信仰是什麼呢？

信仰總體來說有三種解釋：1、原始意義上是指天地與祖先信仰。2、是指某種主張、主義、宗教等作為行動指南。3、是指精神上的寄託與信念。

信仰有幾種形式呢？有三種形式：第一種是無慾無求無信仰，不信鬼神只信天地自然，超凡脫俗的信仰，這種信仰就是歸隱世外，不入世俗。

具體表現在，1、對當時的社會失去信心，對時政不滿。2、不願意融入紛繁嘈雜的世事，只想過清淨無爭的真我，於是小隱於野。歸隱的奇人有巢父，傳說中的高士，因築巢而居，人稱巢父。許由是上古時代一位高尚清節之士，曾經是堯、禹、舜的老師，人稱”三代宗師”。

還有伯夷、叔齊、鬼谷子、介子推、陶淵明等等，不可計數。

第二種信仰：宗教信仰，包括佛教、基督教、伊斯蘭教等。他們追求的是什麼境界呢？追求的是活好當下，未來可以成為佛神。相信神佛可以保佑自己，可以上天堂。

宗教信仰是唯心主義思想，神佛誰也沒有看見過，又怎麼能保佑你呢？只能是唯心所欲，不敢苟同罷了。

但是宗教的宗旨還是好的，提倡愛國家愛一切眾生，做善良的人，這一點還是值得學習的。

第三種信仰是毛澤東思想：他將馬克思列寧主義結合中國的實際情況，創造性的發展為毛澤東思想。是唯物主義者，無神論者。

毛澤東思想是指引中國前進的燈塔，打破了五千年封建思想的束縛，解放了中國廣大的勞苦大眾，使人民真正的當家做了主人。

具體表現為：精神信仰，信念堅定不移。不論身處怎樣險惡的環境，信仰不丟，鬥志昂揚。

真正的信仰是大公無私，以人民利益為主，以國家前途為己任的思想。為了那一瞬間的初心，堅定一生要為理想而奮鬥。

毛澤東思想是信仰中佼佼者，得到了億萬民眾擁護，億萬人民愛戴敬愛的領袖。說明了得民心者得天下，信仰是無比正確選擇。

在這種信仰的指導下，社會主義建設得到了飛躍的發展，人民的生活逐步得到了改善。清廉清政，軍民團結一致，建設國家的熱潮此起彼伏，一派欣欣向榮的景象。

共和國的成長就是靠毛澤東思想，靠共產主義信仰。才會有今天這樣的成就，這就是中中國人民真正的信仰。

中中國人最真正的信仰是什麼？無論佛道精神與馬列毛澤東思想！都離不開一箇中華的圖騰信仰：龍的傳人、龍的精神！萬物有龍形、自始而生、自行而騰！如君子不器而初立，如天行健、君子當自強不息而躬行與世、圖騰精神！何謂龍之精神：天地分陰陽、萬物有龍形！龍之生、視為始，為萬物初生立本、如佛道之明心見性、如馬列毛澤東思想之社會主義、為人民服務即明確了自身及歷史的使命！龍之形、視為行、騰遊於事物之理、尋求最合理的發展方向而不斷遊走！如佛道之不斷精進、勤修自身；如馬列與毛澤東思想之唯物辯證與實事求是的原則精神、不斷追尋真理與自身修養的提升！

所以說中中國人真正的信仰即是：龍之精神！敬萬物而不依賴於萬物、立自身而循萬物之理以致為人所用！所以中華的信仰精神可以不斷的融入與包容！這正是它的博大精深之處！也正是先民以龍為圖騰的精神所在！讓後世子孫不唯己、不唯物、明初心以見天地萬物之理以為人所用！這正是最先進的文明與信仰！是最高等的文明與信仰！看它的包容性與創造性！還有哪一種信仰與精神可以達到如此的高度與內涵！

《西遊記》裡唐僧師徒一行四人，克服各種艱難險阻，一路斬妖除魔，被抓被放無數次，孫悟空用七十二變，征服八十一難，最終實現了他們的信仰，保的唐僧取回真經。

唐僧在出發的時候，也是一無所用，但他有堅定的信念，和有準備為之付出的精神，這就是信仰。有了信仰，也就有了奮鬥目標，也就有了追隨者。

匯入問題。

什麼是信仰？

人都有自己的信仰，小信仰就是確定自已發展方向，併為之努力付諸行動。

有一次去甘南旅遊，在藏傳佛教聖地拉木楞寺見到一些瞌長頭的藏族同胞。三步一長跪，虔誠的從家出發，到自己信仰的聖地，就是為了自己禮佛的信仰。

他們衣著簡單，一身藏服是他們特色，浸著油漬的衣服，古銅色臉龐，和虔誠的目光，可能出來好幾個月了，口中唸唸有詞，心無旁鶩的踐行著自己的信仰。

有些信眾，自從確立信仰之日，就開始從家出發，不管路多難，磕著長頭向目標靠近，一生就在信仰的路上。

碰到有藏民把自己六七歲小孩送進佛堂，在佛學院學習，這些孩子的出生，就在信仰的土地上生根發芽，禮佛就是他們的信仰，一生的信仰。

一路上經歷過的藏族寺廟修建的相當巨集偉，相對於地方政府辦事機構的建築，就顯得有些寒酸。

這就是信仰的力量，是所有信眾一起出力，才有廟宇的香火不斷。

什麼是真正的信仰？

信仰，就是信奉敬仰的意思。普通勞眾的小信仰結合點，就是真正的信仰。

當前冠狀病毒的疫情四處漫延，因為前期錯過了最佳收治時間。過年的人員大遷移，助長了疫情的擴散。

此事引起了黨中央的高度重視，年節的工作就是疫情的防控。全國一盤棋，人們眾志成城，全民共同奮戰在抵抗疫情的最前沿。

所有的城市鄉村，一夜封禁。萬人空巷，成了節日裡的風景。響應號召，我們不出門，為了防控疫情，宅在家是大多數人的選擇。

醫生護士紛請戰，解放軍官兵，放棄休假逆向而行，衝在抵抗疫情第一線。有些地方醫護人員不足，全國支授，幾天的時間，上萬名醫護衝到武漢抵抗疫情的前線。

只要有華人的地方，就有源源不斷的醫護用品被送到疫區一線。有架回國的飛機裡，沒有乘客，只有醫護用品，他們不座人，只為騰出更多空間，讓最需要的物品做最大的配送。

六七天建成一座醫院，只有中國有這樣的速度。這是中國速度，這是中國製度的優越性，世界為此樹大拇指。因為疫情不等人，我們別無選擇。

這就是中中國人真正的信仰！相信共產黨，信仰共產黨，信仰共產黨引領的方向。相信共產黨的帶領，全民一起出力，疫情會很快被征服，Sunny馬上會出現。

好訊息不斷傳來，全國各地在各地政府的努力下，疫情沒有再擴散。就是疫情的重災區也有例好，每天新增病例在減少，每天都有出院人員的Sunny笑臉。

什麼是真正的信仰？

這就是所有中中國人的信仰。別人辦不到的事，我們辦到了；別的國家完不成的任務，中中國人完成了。

大災大難面前的大智慧，集全中國人民的智慧，發揚共產黨的執政優勢，在於疫病抗爭的戰役中，我們一定會打贏這場疫情的殲滅戰。

共產黨真正信仰的是老百姓，災難在人民戰爭的汪洋大海中，做出了讓步。

也就是人民群眾真正的信仰，人們相信共產黨，會引領廣大群眾會戰勝困難，所以才有了這來之不易的戰鬥成果。

“信念”與“信仰”兩者相互區別，又相互聯絡。只是信念較為具體，而信仰偏於抽象罷了。

人類仗著在地球家園中，唯有自己才有縝密的思想，就覺得人很了不起，並牛逼哄哄自封為“主宰世界的萬物之靈”。

其實人類跟很多的其他種類動物比起來，還是非常軟弱的。特別是在遇到自己能力達不到的困難時，絕大多數的人類往往比其他動物最容易向現實妥協、向命運低頭。

剛才我說的是“絕大多數的人”，而不是所有的人。在人類中還有那麼一小群人，他們意志頑強、信念堅定，無論是碰到多大的困難橫亙在這群人奔向目標的路上，也不能讓他們喪失那顆征服困難、砥礪前行的雄心。

至於那些一碰到困難就選擇了妥協與低頭的人，他們其實並不缺雄心壯志、深思謀略、行動計劃和個人才能。導致這些人功虧一簣的主因還是，他們的信念太容易被困難給瓦解了。

信念就是一個人的意志力，信念的強弱決定著這個人最終的成敗。世上只有那些擁有足夠自制力的人，才能真正登上人生的巔峰。如果一個人連自己都懷疑，連自己的思想、情緒和行為都控制不了，那這個人他又能控住什麼呢？

信念是一種能量，信念堅定，就意味著能量巨大。信念不僅表現在一個人做事時的決心，也體現於人在面對困難時的態度，更能顯現出這個人是否有持續做下去的毅力。

紅軍兩萬五千里長徵，前有圍堵，後有追兵；缺衣少食，困難重重。是什麼支撐著革命先輩們克服了所有的困難、堅持到最後的會師？是信念，是貫徹始終、堅定不移的信仰與信念。

十四年艱苦卓絕的抗日衛國戰爭，積貧積弱的中華民族在“槍炮武器不如人、後勤供給不如人、軍官素養不如人、士兵訓練不如人”的明顯劣勢下，憑什麼能把侵略者趕出國門去？是信念，是同仇敵愾、眾志成城的必勝的信念。

什麼是信仰？這是一個說不清，道不明，還看不見的無形力量 。既是一種精神崇拜，也是一種理念思維和感性意識，還是一種忘我的虔誠叩拜。正義的行為就是表率，能讓百姓所敬仰的就力量。

《信仰，迷信，自信》＂信仰＂一詞最早出現在佛教《華嚴經》。在原始意義上，可指天地信仰和祖先信仰。後指對某種思想，理論，宗教，和個人或某物信奉敬仰。＂迷倍＂一詞最早出於佛教《大乘莊嚴經論·卷第四·明信品笫十一》七者有述信，謂惡信，由顛倒故，八者不迷信，謂好信。此處明確地指出有迷信是惡信。不迷信才是好信。從上所述，不論是信仰還是迷信，二者都是在它人的影響下產生的。唯獨自信是發自於自己內心深處的東西，如果沒有特立獨行的人格，和獨立思考的勇氣和能力。那你只能做隨波逐流，人云亦云的平庸之人，失去了自我，失去了靈魂，只是空有一副臭皮囊的行屍走肉。餘特立獨行，勇於獨立思考，勇於探索。做任何事，講任何話都不受他人左右。雖然道路崎嶇，但是我內心覺得舒坦。人各有志，不可強求，你有你的信仰，我有一棵聽從自己內心深處的心。 如果一個個人，一個集團，連＂信仰＂一詞的出處都敢不承認的話，那它必定是一個沒有信仰的人，一個沒有信仰的集團！更是一個沒有自信的人，一個沒有自信的集團！

有人說：信仰是不理智的選擇，為了信仰放棄優渥的生活、甚至苦修、獻出生命簡直是發神經！也有人說：信仰是無可奈何的選擇，只有那些沒知識、沒頭腦、處在社會底層的人走投無路，才會尋找信仰。

作為一個對信仰有所瞭解的懷疑論者，客觀地說，上述言論在某個角度上是有道理的。

在同樣的角度上，下面的言論也有道理：

無神論是不理智的選擇，為了一個不穩定的、短暫的意義勾心鬥角、拼死拼活，終日在焦躁、紛爭、慾望中苦苦掙扎，空虛混沌，虛情假意，阿諛偽裝，到頭來失多得少，灰頭土臉，支離破碎。

你也許會說，誰說無神論都是空虛混沌的偽裝者！

我同樣能說，誰說信神者都是走投無路的神經質！

現在，我們可以明晰地指出，讓上述言論聽起來有道理的奇怪角度叫作——以偏概全。

給大家介紹一位中國傑出的學者，他也是一位基督徒。

趙紫宸1888年出生於浙江省德清縣的一個小商人家，19歲時受洗加入基督教，後求學於蘇州東吳大學，畢業後赴美留學，1916年在梵德比爾大學得碩士學位，次年得神學學士學位，返國後在東吳大學教授社會學。

1925—1951年間，他任燕京大學宗教學院院長，輔助燕大的宗教活動。在此期間，他曾到國內外教會訪問、佈道，參加各種會議。他曾三次參加中國基督教代表團出席國際基督教宣教會議。

1941年12月8日，日本發動太平洋戰爭，趙紫宸被日本憲兵隊逮捕。在獄中他回顧自己的信仰，更深切體會到“冥冥之中有一個永遠的指導”，曾詠詩一首：

浮生幾百苦無憑，仗勢依人不可能，

絕路始逢峰壑轉，泥溝安得水波澄?

後凋松柏才經火，先戒鸞皇好上滕，

漫道懸空勞信德，前修指點有師承。

從日本憲兵隊的牢房出來後，他有更多的時間從事寫作，並向少數神學生講授神學與保羅傳。抗戰勝利後，燕京大學覆校，他恢復了宗教學院院長的職務，兼任燕京大學的中國文學教授，曾講授過中國哲學和陶淵明、杜甫詩篇的研究，重點講詩中的宗教思想。

1947年美國普林士頓大學紀念建校二百週年，特授趙氏榮譽神學博士學位；1948年世界基督教會協進會在荷蘭阿姆斯特丹舉行第一次大會時，他當選為六位主席之一。1951年美國發動侵朝戰爭，該協進會的中央委員會發表文件，支援侵朝戰爭，他毅然辭去該協進會的六個主席之一的職務，以示抗議。

趙紫宸的文學修養非常深厚，對西方哲學、中國古典文學特別是詩詞戲劇以至書法藝術，都有很高的造詣。他晚年對西方基督教神學尤其是尼勃爾的神學進行了認真的分析和中肯的批評，並有多部有關基督教的著作：《基督教哲學》、《耶穌傳》、《民眾聖歌集》、《基督教進解》等。

他的學識、情操、志氣、成就均讓人高山仰止，你能說他是個不理智的人嗎？

他的女兒叫趙蘿蕤，民國才女，芝加哥大學文學碩士、哲學博士，著名翻譯家；他的兒子叫趙景德，著名科學家，撞擊變質岩學科的創始人。

讀到這，可能有人會說我在拿名人信仰鼓吹宗教，我並沒有這個意思。

我想表達的是，信仰只是人生的一種選擇，信者和不信者都有各自的幸福和痛苦，其原因是錯綜複雜的，信者不要輕易將不信者的痛苦歸於不信，不信者也不要輕易將信者的幸福歸於自欺，將個人偏見強加於對方，是我所厭惡的。

信仰是什麼？是精神的寄託，是麻醉人靈魂夢想的意識。或者說是人生心靈的依賴和追求的精神境界。信仰作為人類對己知與未知世界的一種嚮往追求探索。為此，人類產生不同的信仰，一是偉大的信仰，首推共產黨人的信仰，實現共產主義為崇高信仰，只有解放全人類，最後才能解放自己。後來，把遠大的信仰化為階段性的目標，實現兩個一百年目標，就是共產黨人的信仰目標。二是宗教信仰目前世界五大宗教，每一個宗教都有信仰的目標，達到虛幻的精神境界。使人類根據自己的情況，分別都有自己崇拜的偶像，這就是信仰的精神支柱所至。三是世俗方面的信仰，當人們對一些自然，社會，人類的現象不理解時，往往就出現世俗上信仰。為此，信仰包括政治信仰，宗教信仰，世俗神信仰，冥界神信仰等等。恩格斯曾說過，宗教信仰是麻醉人們的精神雅片。

題主問的什麼叫信仰？叫我說，信仰就是精神支柱，實際上就是一種精神，一種戰無不勝，劫而不捨的精神。實際上信仰還是一種動力，它是力量的源泉。

人如果沒有信仰，就是一具沒靈魂的殭屍，就是一個空殼。人生在世，不可沒有信仰。人一但有信仰，就如虎添翼，就威武無比。國一但失出信仰，那就等著挨宰，等著被它國奴隸。

可以說，信仰就是一個國家一個人前進的動力，只要有個好的信仰，世界上什麼人間奇蹟都可以創造去來。

毛澤東思想就是中中國人民永生永世不變的信仰。如果丟掉了毛澤東思想，那我們就丟掉了身上的精氣神，丟掉了根本。也就是自己把自己的幸福丟到別人的手中。掌握在別人手中，而未操在自己的手裡。

可以說，沒有什麼比自由獨立更重要的。中中國人民一但掌握了自己的命運，把命運操在自己的手中，中中國人民的創造力就會向火山迸發，勢不可擋。

所以，毛澤東思想就是我們的信仰，這是我們世世代代的寶貴財富，在任何時候，任何情況下都不能丟。

現在信仰有信神、人、科技、資訊等等，信仰得從它是基於哪種情況衍生出來才能看明白。

信仰是基於人類需要發展繁衍，增加人口基數而誕生的。

信仰本質是人為了某種目的而臆想出來的產物，是人類為了合作而虛構出來的故事。

無論是現代的國家、古代的帝國、古老的城市，還是遠古的部落，任何大規模人類合作的根基，都在於某種只存在於集體想象中的虛構故事。

比如我們抗戰時期兩位素未謀面的共產黨員就可以攜手共進。

所以信仰的前身是信任，只不過信任需要交際、需要大量的時間才能信任彼此，而信仰就不需要了。

接下來說一下信仰的發展歷程。

信仰誕生基於人類部落需要攜手共同生存、到泛神論、多神論、一神論，到現代百花齊放。

泛神論：萬物皆有靈，人類與萬物平等，比如人類捕獵兔子，獅子捕獵人類，沒有誰比誰高貴，人類可以直接和萬物進行交流、交易。

多神論：萬物之靈神祕化，變成神且眾神之上還有一個萬物之主，萬物之主沒有私心不會干涉生態平衡，但是眾神有私心可以交易，以神論控制人類思想就是從這開始。

一神論：人類對信仰自己的那個神越來越深，並排斥其他神認為自己的信仰之神是至高無上的，其他的神都是偽神，帝國以一神論控制國民思想，限制國民的行為，加強對帝國的掌控。

到尼采說出上帝已死才算解放了人類的思想，至於現代信仰就多不勝數了，科技、資訊流、錢、人、真、善、美等等。

象上一代的領導人，毛主席和中國共產黨，真正的信仰就是推翻一箇舊世界，建立一個新世界，就是新中國。要把一個成立的新中國，到處是一片硝煙廢墟，千瘡百孔貧窮的舊中國，建設成一個強大富強的新中國，讓全中國人民將來都過上幸福生活。這才是中國第一代領導人和共產黨真正的信仰。因為有了真正的信仰，一個貧窮的舊中國，通過半個多世紀的建設，中國共產黨的真正信仰真的得到了實現，就是現在強大富強的國家

因為農民心中有真正的信仰，就是一定要把新建立的新中國建設強大富強起來，不在讓後人受苦受難和受罪。在上世紀六十年代，上天真的考驗了農民，看農民真的是不是不怕死去建設新中國。就用嚴重的自然災害降臨到農業上，使農業大減產。正在新中國轟轟烈烈的建設中，工業面臨著吃糧食困難的威脅。黨中央毛主席為了保住工業順利建設，向農民下了軍令狀，確保工業建設用糧食吃。農民沒退縮，農民用自己的保命糧食保住了工業順利建設。

可是農民陷入了無糧食可吃的時候，因為農民長期無有糧食吃，嚴重缺乏營養，我地農民得了渾身發黃的浮腫病倒了下去，他們再也沒有看到新中國建設強大的今天，帶著信仰走了。這就是農民心中有一種真正的信仰，一定要把新中國建設強大，不再讓後人受苦受難，用不怕死的精神實現了自己真正的信仰，實現了國家現在已經建設的強大富強了。這才是中國共產黨和新中國成立後，第一代建設新中國農民的真正信仰。

誰說中中國人民沒有信仰？

我們的信仰，一直就是自己心得心儀之歸宿和崇拜，而不是靠外力強加於自己的。這就是社會主義道路及其航海巨輪之目的地之科學的表述，和實踐證明的正確無比的指計和明燈。直言之，中中國人民的信仰，則是偉大的中中國人民領袖毛澤東主席和他以畢生的精力創造的極其偉大的無比科學的發展著的思想。因為，實踐一再地、已經無數次地反覆地證實：毛主席及其偉大的科學思想是靠著在中國的土地上真槍實彈地打出來的、也是靠著在中國的大地上艱苦奮鬥、流血流汗地幹出來的；也就是說，她決不是靠著什麼“自拉自唱”地吹出來的和靠著哪個演員唱出來的。也正因如此，她過去不僅始終是中中國人民偉大革命不斷勝利的、社會主義偉大事業得以牢固的基礎性建設的成就之結晶和無比偉大的旗幟；至今，乃之未來，她也必定會繼續閃耀著人民所真實地期望著的：“公共、公平，公正，平等”的、如同太陽般的燦爛光芒！並且，永遠是中中國人民手中克敵至勝的、戰無不勝的光輝的真理的法寶！

簡而言之：真誠的信仰一一就是已深入到人民心中的沒有摻半點兒假的真心實意“全心全意為人民服務”的毛澤東思想！

什麼是信仰？信仰是什麼？讓我的思維開啟，，，，，，？巴黎人民公社，國際歌的歌聲又在我的耳旁唱響，把舊世界打的落花流水，英特納雄耐爾就一定要實現！這就是中國共產黨的呼聲！這就是毛主席帶領下的中中國人民的呼喚！這就是一個嶄新的新中國誕生的象徵！中中國人民在毛主席的領導下，在極其艱難歲月正是有了砸碎舊中國的三座大山的信仰，才使中中國人民有了今天的幸福！

信仰是什麼？

答：信仰是什麼，誰也不知道，問我也是白搭，俗話說得好，“人心隔肚皮”，“知人知面不知心”，你的信仰只有你自己知道，你不說，誰也不會知道！但我可以告訴你我的信仰，我信仰“共產主義一定能實現！”；我信仰“阿彌陀佛能普渡眾生！”；我信仰“唸佛可以往生極樂世界！”；我信仰”世界上所有美好的東西都會產生！”。。。

什麼是真正的信仰？我們中中國人的真還信仰就是，永遠堅持走毛澤東思想的路永不回頭，永這堅持走鄧小平理論的改革開放路永不回頭。這就是發展中的中中國人民必需的信仰，脫離了這兩條信仰就會走歪路，人民的日子就不會好過。

真正的信仰是一種執念，毛澤東倡導的共產主義就是人們最崇高的信仰。沒有剝削，沒有壓迫，沒有貪腐，人人平等，共同富裕，分配公平；人人有工作，人人有飯吃。

真正的信仰，是一個人內心堅持的信念，是可以穿越黑夜的燈光，是跨越無數的寒冬而看到的春天，不會因為惡魔的阻止去改變，也不會因別人的強壓而退縮。這種信仰，是一群人心靈的光輝，它們可以驅散黑暗，它們可以驅散消極的思想，它們以戰鬥的姿態敢於面對一切挑戰。

我們的黨，我們的革命先烈，在那些血流成河，在黑暗無邊的歲月，在與敵人頑強鬥爭的日子，心懷這堅定信仰：中國革命一定要勝利，新中國一定要誕生，人民一定會當家作主！

我們的偉大領袖毛主席和帶領的人民軍隊就堅定革命必勝的信仰。從南湖一大，共產黨的誕生，到秋收起義，到南昌起義，到遵義會議，直到奪取全國的勝利，一步步走過崢嶸的歲月。

前事不忘，後事之師，當今天我們站在21世紀的舞臺，我們更要深思，我們更要清醒認識未來的光榮而艱鉅的任務：實現祖國統一和民族復興！這更需要我們黨保持清醒的頭腦，保持為人民服務的宗旨，堅定為國為民，廉潔清明的時代信仰！堅定祖國統一，祖國振興，民族復興的信仰！

信仰，是指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。

信仰有愚昧落後的信仰，也有正義向上的信仰。真正的信仰是指引導人正義向上的信仰。比如馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論等等。以及對毛澤東、鄧小平的敬仰崇拜等等。只有真正的為人民付出大愛的人才值得信仰。而毛主席和鄧小平，都是為了祖國奮鬥終生。才讓中國從封建落後、殖民分裂變成一個強國屹立於世界之林。

一種是宗教信仰，一種是政治信仰。

過去的中國，各民族有各民族的信仰，純屬於宗教信仰。

毛主席時代，各民族既信仰祖傳下來的信仰，又信仰馬列主義毛澤東思想，說明了什麼？說明了馬列主義毛澤東思想得民心，得民心的信仰，就是真正的信仰！

其實信仰和現在傳銷沒什麼兩樣。都是不理智的。只有合理的制度才是最適合的生存之道。信仰虛化代表個人意志。是不切實際的東西。你如有信仰，你一定能被傳銷。