什麼是信仰？

記得多年前第一次爬武當山看金頂，上山時偶遇一老嫗，看上去大概有五十大幾，上臺階時不是直接往上走，而是一步一叩頭，額頭上已經有血在隱隱往外滲。向前詢問，答曰，為了兒媳婦早點兒懷上孩子。據當地人說，登頂是很靈驗的。

這就是信仰，就是對某種主張、主義、宗教或對某人、某物極度信任和尊敬，並把它奉為自己的行為準則；信仰帶有情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上。

人為什麼會有信仰呢？

1、恐懼

動物的本能也是求生，可動物沒有信仰。人也是動物，但人卻懼怕死亡。死亡到底是什麼?人死之後，要到什麼地方?那個地方陰森恐怖還是鳥語花香? 只有死到臨頭人類才感到懼怕，卻無法提供明確的答案，於是便產生了信仰。

2、追尋

我是誰？我從哪裡來? 我死了又會到哪裡去？這個世界最初是什麼樣子的? 所有這些，成為了人類的一個巨大困惑，於是也就派生出形形色色的信仰。

3、反思

"我到這個世界來幹嘛？和動物一樣: 生存，活著，生兒育女然後死亡？但是人總是要有一點精神的，而一旦失去精神的支撐，肉體的生存就會變得痛苦而難以為繼。動物會自殺嗎？人會，因為他失去了信仰。

4、自慰

"天有不測風雲，人有旦夕禍福"。為什麼有的人一帆風順，有的人卻命運多舛?為什麼在同一次災難中，有的人可以倖免於難，有的人卻慘遭不幸?

人有腦子，人會思考，沒有信仰，活得灑脫，做一天和尚撞一天鐘；有了信仰，要為真理而鬥爭，活得更累。

信仰是什麼？

一：魔鬼(禿驢)住滿佛道場！禿頭要信眾為他拿黃羅傘開路高高在上不可一世樣子！

二：禿頭喜歡在寺廟榮耀善業！在簡歷：橫幅：黑板：牌子千古留名，什麼這個功勞那個功德把自己吹成一朵蓮花似聖人一樣！一點惡業也無。無沒點懺悔之意！

三：禿驢向眾生大量收刮土地：錢財建輝煌寺廟，吸引香客信眾商業化嚴重！

四：禿驢大量收刮百姓血汗錢建成輝煌寺廟，那間輝煌先住那間，那菜嫩些多油些先供我，之後香客信眾方可吃餘的住剩的！

五：禿驢收刮錢財開靚車：住靚房：先吃好肥過豬頭也就擺了，還嚴重誹謗佛陀經典修行！當佛陀修行方法是放屁！拋棄《仁王經》減瘟疫大計！丟《藥師經》為眾生治病！費《華嚴經》為百姓在自然災害中逃脫！視《地藏經》修孝不存在，要年齡大的搞衛生做飯給年青禿驢來吃！當《愣嚴經》懺悔不是一回事！最後就來個第九地(博士)修行《法華經》尾聲等眾生死了來貓哭老鼠假慈悲超渡唸經！

六：魔鬼(禿驢)種種惡行死後無間地獄下場！而無知香客信眾還迷在鼓裡！當魔鬼(禿驢)是菩薩下凡神仙降臨來敬拜！禿驢把佛陀臉丟個精光！

這就是現實信仰，這就是經驗，這就是修行？

南無阿彌陀佛

什麼是真正的信仰？一是你對所謂的信仰的認可，二就看你對選中的信仰是否三心二意，忠誠信仰在自己的忠誠度。必須不忘初心牢記使命為坐佑銘，不貪功名利綠就很難不忠誠信仰。

真正的信仰是發自內心，沒有功利，真心誠意地對某一事業和理想的嚮往！並堅決維護和擁戴，甚至奮不顧身和犧牲個人的一種精神。

談談自己的信仰，疫情沒有發生時，聽到和看到很多媒體對西方發達國家的讚美，感覺西方發達國家的人生活的太幸福了，周圍有的人拿到了西方國家的綠卡，有的人家孩子在西方發達國家留學了，定居了，羨慕的不得了。買外國貨，嫁外中國人，說外國話，拿外中國人的派頭，在中國形成了時尚，也逐漸成了中國大多數人的信仰，自己就是一個。疫情爆發後，看到中國政府和人民的表現，在看看西方發達國家政府和人民的表現，到現在西方國家的動亂，思想來了一個180度的大轉變，感覺還是社會主義制度好，毛主席的思想正確。所以現在的信仰是馬列主義毛澤東思想。

什麼是信仰？限於個人的知識程度，這種大道理我說不清楚。只能說說自己對信仰的理解。

對於我，一個普通的不能再普通的人來說，我的信仰在自己的家庭、朋友、做人做事的態度裡面。簡單點就是對待親人朋友要有愛，做人做事要有德，這就是我的信仰。我說不出那麼多大道理，也做不出什麼驚天動地的大事，只求能做好自己，不違背自己的本心良知，不做損害社會和他人之事。如果我能把這些事情想明白並完成好，自認為我的信仰就是圓滿。我相信我的這種信仰，也是絕大多數中國普通人的信仰。

信仰不在於你為自己定立一個多麼偉大的目標，也不在於你要學習多麼高深的理論。在一個人的信仰當中，最主要的問題是“能知能行”。“知”是知道了解，做人要明白道理。“行”是行動，即按照道理去做。“能知者”不愚昧，“能行者”必有為。“知而能行者 ”是社會的人才和棟樑。

信仰來源於自然、也來源於社會和個人生活。做為一個普通人，我的信仰來源於我所接受的教育、來源於我的長輩、親人和朋友，而且這些信仰也深深地融入並影響了我的個人生活。從我們呱呱墜地，父母的教育就是我的信仰，到上學學習接受正規的普及化系統教育，個人的人生信仰也在所接受的教育中逐漸形成。直到走進社會，人生經歷了歷練，信仰也慢慢開始成為個人探索的目標。

直到走入社會，信仰也隨著個人所處位置以及社會環境的改變，在悄悄的發生著變化。參加工作之後把工作做好成了我是信仰；結婚有了孩子，家庭成了我的信仰；孝敬老人、善待朋友、做正能量的事情也成了我的信仰。通過個人的親身實踐和吸收前人及周圍人的人生經驗，我們也在不斷的充實並完善著自己。信仰來源於生活、來源於個人生活中的一點一滴，來源於我們對生活的體驗和感悟。

總之，我的信仰就是人生之中的正能量。並用正能量指導自己的生活，用這種正能量去踐行我的人生，在這一實踐到體悟，體悟到實踐的過程中，逐漸地形成自己的信仰。至於說怎麼找到自己的信仰？我個人認為我們身邊一切正能量的事物，都是我們尋找信仰的源泉。只要我們慢慢的去體會感悟這些正能量的事物，並用於自己的生活實踐，信仰就會慢慢的在你的心中生根發芽、茁壯成長，慢慢建立起自己的信仰。

信仰是什麼？把這兩個字分開首先是信，你自己認準的可信服的理念，然後是仰，仰是仰望用自己信服的理念去看天下一切。這就是人追求的最高目標也就信仰。我個人覺得人活著首先要學會懂得感恩，學會如何做人如果善待自己和善待他人，有道是百事孝為先，如果一個沒有感恩的心連自己的父母都不能很好的孝順，或忘記了自己祖宗是誰，那不管有什麼信仰都是狗屁，如果一個人不學會如何做人，失去做人的底線，私慾不斷的膨脹，那麼他的所謂的信仰也是負能量的。有人說中中國人現在沒有信仰，錯。中中國人以博大的胸懷面對世界，有誰看到過我們去侵犯它國，中中國人的骨子裡就是善良的，中國的一帶一路共同發展，信仰自由就是最好的證明。總之無論一個有什麼樣的信仰的人在生活工作中，努力克服和抑制自己的私慾膨脹才能找到屬於自己的人生正確的信仰。

什麼是真正的信仰？這個問題很大也很廣泛，不同時期的具象化表現是不同的，信仰也分正信仰和負信仰，信仰是一種動力，也是一種束縛。

革命時期，老一輩革命者為國家獨立，為國民爭取民族獨立與自由的信仰就是無比堅定的真正信仰。正確的信仰，往往帶來的是無比輝煌的結果，因為曾經老一輩革命者的奉獻，所以換來我們現在穩定的生活環境，對於這樣的信仰，一定是真正的信仰，讓更多的人獲得更好的生活環境，讓後輩們遠離戰爭，遠離動盪，人民安居樂業。

老一輩革命者的付出，往往都是無私無畏的，願意為自己所從事的革命工作奉獻自己的生命，願意為共產主義的勝利做任何忘我的事情，這樣的信仰難道不值得現在的人學校嗎？

再說負信仰，這一類也是信仰，但是卻是缺失道義的信仰，恐怖主義者可以捨身的人肉炸彈，可以怕死的衝進人群肆意屠戮，難道不是一種信仰？但是這樣的信仰卻是讓人畏懼的，一種麻木人心，只為自己的利益出發，所做的事情只是為自己，通過信仰讓人服從。

真正的信仰應該是積極向上的，應該是具有奉獻的，至於現在大多數人崇拜的金錢至上，充其量可能只是執念而非信仰吧。

真正的信仰是信仰的目標是為國家、為民族和為人民利益著想，並且為這個信仰的目標而始終如一、堅定不移地為之努力奮鬥。

“五四”運動前，帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”壓迫著中中國人民，於是，一批有覺悟的中國有識之士，探尋救國真理，為了一個共同目標，走到了一起，倡導並締造了偉大的中國共產黨。在毛主席的正確領導下，共產黨員和全國勞苦大眾為著建立一個民主、自由的新中國而冒著拋頭顱、灑熱血的危險。革命當中，犧牲了不少革命志士，但為了一個正確的偉大目標，共產黨員和勞苦大眾前仆後繼，不怕流血、不怕犧牲，經過浴血奮戰，終於取得了勝利，建立了新中國。從此，中中國人民站起來！之後，經過全中國人民同心協力，最終把中國建成社會主義現代化強國。這就是真正的信仰。

信仰就是絕對相信，絕對服從。還認為相信了服從了就給人類帶來好處，如若不然會帶來災難。有人信佛，有人信神，有人信上帝，有人信真主，共產黨信馬列主義。

真正的信仰就是對心裡面的追求義無反顧，堅持不懈，不達目的誓不罷休，從不半途而廢。

共產黨成立99年以來，有真正信仰的共產黨人太多了，當年的李大釗面對敵人的絞刑架，那麼的從容。

夏明翰面對敵人的屠刀，喊出了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人”，激勵了多少人為之奮鬥。

長征路上，面對敵人的圍追堵截，幾萬紅軍將士堅守心中的信仰，誓與敵人鬥爭到底。爬雪山過草地沒有衣穿，沒有飯吃，從來沒有一個人打退堂鼓。

在革命的早期，毛主席也被三次罷免職務，對此他毫無怨言；鄧小平同志也曾三起三落，但他們對黨的信仰從來沒有減弱。

這就是真正的共產黨人，在中國共產黨成立99週年的時候，向他們學習，讓他們致敬。

《毛選五卷》和《古蘭經》。只有東西合壁，才能形成人類完整的信仰，才可謂是真正的信仰，二者缺一不可……。毛澤東思想是純潔心靈滴，《古蘭經》是管嘴滴，不準不讓私殺、亂宰、胡吃，同時也是保護各個大中小口滴（各種動物的嘴）、共生共存共容榮滴……保護、呵護大自然，人人有責，世界上、大到浩瀚蒼穹，小到物質精微，從來沒有、也不存在什麼世外桃源、天外天、樓外樓等不糾不涉之地……呵呵呵，沒有聽說過吧……

良藥口藥，忠言逆耳，知無不言，言無不盡，乃盡匹夫之職責，以略表寸草之心……

人很多，買了花，走到主席紀念館門口，突然心裡升起無限激動，眼眶禁不住熱淚，看到毛主席，情不自禁跪拜，我如此，前後人皆如此。這是親人瞻仰主席的親身經歷。這就是真正的信仰！

永遠無法忘記，毛主席在新中國建立過程中的卓越貢獻，掃蕩一切敵人，人民當家做主。

永遠無法忘記，新中國成立後毛主席力挽狂瀾抗美援朝保家衛國，為新中國打下百年安定。

永遠無法忘記，毛主席遠見卓識，堅定傾國之力成功裝備原子武器，換來新中國千年福祉。

永遠不能忘記，毛主席慧眼識人，重用鄧爺爺，在百年之後，為改革開放培養最佳接班人。

中國如今的一切好，中中國人民的幸福生活，中國國力的繁榮強盛，回望歷史，都是建立在毛主席的偉大事業基礎上，這個事業就是“一切為人民服務”。這個事業和毛主席是中中國人永恆的、真正的信仰！

全心全意為人民服務、為人民謀幸福、領導人民走共同富裕道路，最終實現共產主義這就是毛澤東思想。也是人民發自內心真正的信仰。

信仰是什麼？

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信仰是什麼，或者說什麼是信仰，這應該是哲學家才侈談的問題，但在生活中又與每一個侈活著的人有著緊密的聯絡，因此，我便根據自我在生活中的體會，淺談對該問題的識。

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信仰是什麼概念？

信仰就是——對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來做為自己行動的指南或榜樣。

《法苑珠林》卷九四：‘’生不信仰心，恆被他笑具‘’。

從上面我們可以看出，信仰——對於人類來說，自古已有之。

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也許是在史前期(一W年前後)，由於沒有科學理論對於大自然的解釋，人類在社會活動的過程中，對於大自然的認識有限，對於自然界中發現的異象(比如閃電，雷嗚，天火，風災、暴雨、地震、流沙，火山爆發等等)，懷著敬畏的心情，唯心地認為，冥冥之中有著上帝，耶穌，基督，佛祖，鬼神等主使著宇審，主使著人類的命運，於是便產生了世界各個不同地區、不同國家，不同民族之間的宗教信仰，希望他們信仰的神明保佑自己的國家，保佑自己的民族，保佑自己的家人身體健康，事業發達，繁榮昌盛，香火連綿。但到了第一次工業革命前後，人類創造的勞動剩餘價值不斷增加，積累不斷地增長，統治者為了保護自己的既得利益，宗教信仰便被他們用作愚弄人類文明的謊言，欺騙人類的工具。

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唯物主義的誕生，是對唯心主義發出終結的宣言。

自從兩百年來產生了馬克思列寧主義的唯物主義辯證法以來，他就家幽靈一樣，飄蕩在人類文明的上空，向唯心主義者宣戰，喚醒了人類向神明、上帝、鬼神等等的虛無主義作鬥爭，自己當家作主，把生存的權利，國家的命運，勞動創造的物質財富分配，掌握在自己手中。列寧建立的前蘇聯及我們偉大領袖毛主席領導的中國共產黨建立的中華人民共和國，便是馬列主義指導社會主義革命的榜樣。而這一社會主義制度的勝利，就是我們對於馬克思列寧主義的信仰。

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為什麼外中國人總說，我們中華民族是個沒有信仰的國家？

回答是肯定的——我們同樣有信仰，但我們的信仰是，正如偉大領袖毛主席所說的：與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮。在中國五千多年的文明史中，處處都體現了我中華民族英勇地與大自然進行鬥爭的光輝形象。

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翻開人類與自然鬥爭的歷史不難發現，信仰從來就是唯物主義與唯心主義的鬥爭，而我中華民族始終都是站在唯物主義的前列。自從中國陰陽學說的誕生，及夸父逐日，精衛填海，愚公移山，大禹治水，女媧補天，鑽木取火等歷史故事到歷朝歷代大規模的農民起義，直到以毛主席為核心的中國共產黨領導的中國近代改朝換代的人民革命鬥爭，無不無證明了中國中華民族與大自然做鬥爭的唯物主義精神，這就是中華民族最崇高的信仰，而且延續了五千多年而不斷。而這個偉大而文明的民族信仰，是那些沒有文明紀錄的所謂西方的精英能夠理解的嗎？

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自從中華民族建立新中國七十年來，我們憑著對祖先的信仰，憑著對馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論的信仰，銳意改革開放，從無到有，從小到大，從弱到強，從落後捱打到站在世界光輝的頂峰，這就足以證明，中華民族的信仰的正確和偉大，是創造人類歷史奇蹟的力量源泉。

什麼是真正的信仰呢？

真正的信仰就是又真實又正確的信仰。信仰有三要素，第一就是信仰的物件。第二就是信仰的內涵。第三就是信仰人的思想和行動。

真正的信仰必須這三樣都真都正，才可以叫做真正的信仰。先看第一要素，就是信仰的物件。什麼樣的信仰物件是真正的呢？首先，真正的信仰物件必須是宇宙萬物的創始者和維護者，這才值得信靠。第二，真正的信仰物件一定是針對全人類的，而不是侷限於種族範圍的，這才公平。第三，真正的信仰物件必須有能力改變真正的信仰者的本性，而不是單憑信仰者本身的努力。第四，真正的信仰物件必須要給信仰者立定原則上不需改變的信仰內涵，可以跨越時空。第五，真正的信仰物件必須是願意附就信仰者，常與信仰者同在，並能夠搭救信仰者，讓信仰者經歷得到。這叫又真又正又活！滿足這些條件的，就是真正的信仰物件。

第二就是信仰內涵的真正了。真正的信仰內涵也需要具備必須的條件，首先，真正的信仰內涵必須要有書面的文字經典總集。第二，真正的信仰內涵必須要具備足夠悠久的歷史，能夠追溯到各種起源。第三，真正的信仰內涵總集必須首尾呼應，前後一貫，不需更改，有始有終。第四，真正的信仰內涵也一定被人的良知認同，雖然人們會因為自己的驕傲任性表面上不接受。第五，真正的信仰內涵要具有啟示性，也就是說是人類之外的智慧傳達給人的，不是人頭腦的產物。第六，真正的信仰內涵必須是充分體現信仰物件對信仰者的慈悲憐憫的。第七，真正的信仰內涵必須能夠全方位指導信仰者的生活。具備這些資格的，就是真正的信仰內涵。信仰物件和信仰內涵作為信仰的主體，都真正了，才是真正的信仰。

剩下就是信仰者本身了，信仰者只有接受了真正的信仰物件和信仰內涵，並且去努力建立與信仰物件的關係，竭力去實踐信仰內涵，才算他有了真正的信仰。

真正的信仰是國家建立在全心全意為人民服務，人民強則國家強，使人民過上美好的生活，不受外國的侵略和壓破，人民的真正信仰是為國家為人民在國家人民危難之即勇敢犧牲自我的精神，就象這次疫情，好多人民醫生，醫戶人員，解放軍戰士，還有中國國寶級科學院士不顧生命危險衝在一線，以上就是真正的信仰，希望我們的國家永遠保持下去偉大的信仰，

信仰是貫穿在人的世界觀之中的一種意識範疇和規範，是對某種理論或理念的完全相信，並遵循其準則和遵旨，規範自己的言行舉止，並且願意通過實踐來檢驗理論的正確，用自己的一生為其奮鬥，甚至獻出寶貴的生命。信仰的力量是強大的，如果你有信仰並對之深信不疑，你就會在信仰的支撐下，為實現某種目標而矢志不渝，不惜一切的代價的去實現。

信仰與人的一生是不可分割的，在人的自我感覺中，就有對世界的一種自我認識和概括，那就是信仰。有一種對自我及群體的思考，對世界及宇宙的認知，對生命本身的探究，以及對世界本質的追索，形成人的認知的體系。

信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式，是對人生觀，價值觀和世界觀的選擇和持有。

每一個人都有自己的信仰，有了信仰心才有歸屬，靈魂才有依靠，才知道活著的目的和人生的意義。有了信仰才會有所追求，“追求”其本身也就是一種信仰，因為在人生的長河中有許多的煩惱和困惑，為了找到解決的方法，人便有了自己的信仰。

每個人都有不同的信仰，所以每個人的道德觀念不盡相同，看待事物和問題的態度也不一樣。

總之，概括的來講，信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規範。