如果你有善，於佛有緣，那是內有心生的敬仰，如果你有惡，而是發自心的求解化怨原。善也好惡也罷，見到我佛都會內生慈悲心。一心向善樂無窮，一心向惡獄無邊。

佛緣極深才會如此。別聽別人的風涼話。我曾讀歷代高僧故事而痛哭流涕，一上午能哭五六次，都是感到從內心深處湧出的感動與悲泣，我內心之中感到：我也可以成為那樣的高僧，但我迷路了。

你可以去聽聽一些法師講經，很可能會心安，或者有似曾相識的感覺。

這是靈魂深處的感應。佛經當中早有記載，累生累世與佛有緣，會有見佛流淚的表現。

我以前也沒怎麼讀過佛經，但現在聽法師講或看佛經講義，有時就會莫名感動，甚至痛哭

找到了那個可以讓你依靠，讓你完全信任，可以保護你，讓你放下所有包袱，可以完全放鬆自己的人後，你也會再剎那間釋放這麼多年的委屈、不安、悲傷和痛苦，應該是一樣的吧。

這應該也是信仰該有的力量吧，生之安然，處之泰然。

我們在計較什麼？

佛緣。我媽第一次聽《地藏經》也是，還是藏文的，一句也聽不懂，給她哭得稀里嘩啦，哭得直抽。後來我問我媽為啥哭，我媽說她也不知道

過去生是個學佛修行人，今生遇到佛緣，依法善根現前，故而哭泣，這個現象佛經裡面有記載，這部經就是：佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經，希望你以後能夠深入佛門經典，認真修行脫離輪迴

宗教神像建築，從設計到建造都是為了讓人感到神的偉大自己的渺小。建造教堂與寺廟用的都是奇珍異寶金銀玉石，施工的都是能工巧匠。多少代人的心血與信仰。當然會有這種感覺。西方基督教無上帝的形象造像。但是教堂及氣氛還是會營造出你說的那種氣氛。

佛門裡常講“緣分”，諸法因緣生、諸法因緣滅，世間永珍皆是因緣和合而生滅，無緣不聚。生活中我們也常說那句話“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”，世間的一切由緣分牽定。有些人信佛禮佛，喜歡到寺院裡聽經聞法、廣種福田，這就是與佛有緣。

我不知道為什麼非常想去西安，到西安好像回家一樣沒有陌生感。而且那裡人對我好像久別的親人一樣，我也下火車就流淚。

看透放下，不要究根塑源，順其自然，發生的事總有因！致今日果，好事，壞事不究，靜心稱念佛號，一切都會轉好！南無阿彌陀佛

苦行僧，一旦到達心中的聖地，再不要過著清苦日子，對行程旅途的艱辛苦難回顧心中有一種莫然酸楚，眼淚情不自禁奪眶而出。

自性被佛像的慈容而引發出來了，不由自主地哭淚，是沉睡太久的心被這裡的莊嚴所激醒，也是多劫以來的善根在此緣熟了，這就是佛法的偉大。

跋山涉水，見佛之後！發現佛一直在心中，積德行善！明心見性！佛無處不在，自己就是佛的印證！ 跋山涉水，千里迢迢，又何苦呢！！！

但凡告訴你，你有佛緣的，你可以罵他娘了！反正我別的不知道，只知道所謂大和尚的，都真的是肥頭大耳！告訴你這輩子得受苦，下輩子才享福。這輩子自己還活不明白，下輩子是什麼？信仰可以有，拿信仰忽悠別人走苦難，自己享受的，不是騙子是什麼？

是你的真我在哭，他看到了過去若干世你一直是個修行人，甚至可能還在這個寺廟修行過，但是這一世你沒接上這個緣，等於說前功盡棄，所以他懊悔不已。不過也不全怨你，到了這世，你就算想接也很難接，找不到，更不要說現在物慾橫流，很多本性都迷失了，也不想接了，以後就隨波逐流了。

給你打一個比喻，能夠悟出來，說明你今生尚有福氣：

一個孩子，從小離開父母到處流浪，父母悲傷過度離逝了，幾十年後，你回老家時，父母沒了、房子不在了，眼前只看見新建的一幢幢林立高樓（全部是別人的家），心裡憶念父母，不覺悽然淚下。

在離天最近的地方，終於發現佛原來就在心裡，只不過在別處也怎麼也不知道佛原來就在離自己最近的地方，原來太蠢啊所以嗚嗚嗚

你沒法理解人家這種文化的千百年沉浸與沉澱，所以人家的種種在你看來就像是很傻很天真。強行要以普世的價值觀或者自己的價值觀去看待的話，佛只是佛，佛像只是佛像。

佛緣，講不清，道不明，只有本性善良的人才會有，人從生下來都是本性善良，長大成人，以後，才知道什麼是惡，什麼是善，所以在生活當中，人就表現出時惡時善，人是自私的，可也是善良的，看看中國在大災難面前，每一箇中中國人都是善良的。這就是龍的傳人。

那是你到佛菩薩的形象，你

的善根和佛菩薩的心相應了，

想起，自己沒修好，還在夢中生死輪迴。

悲從中來。

好象李連杰接受採訪時也有過類似說法，但學佛的真諦在於自悟和自證，本質上起碼原始佛教是反對偶像崇拜拒絕有神論的，我只是小乘初學者也不好再多說什麼了……