《鳥鳴澗》

唐·王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維在遊歷江南時期寫了這首《鳥鳴澗》，他把“靜”體現的淋漓盡致，很好的融入到了這首詩中。“人閒”是人的一種生活的狀態，“花落”又是一種外界的變化，當真正“平靜”下來的時候，才能注意到“花落”變化的微妙。

有些時候我們需要開啟一種“靜音”的狀態，並不是要真正的避開車馬喧囂，跑到一處世外桃源，而是能真正的把握住自己的內心，這樣既是一種放鬆，也是一種自我沉澱和反思的過程。

有些時候累了，就不要想得太多，聽一首喜歡的歌，看上一場驚心動魄的電影，或是出門散散步，吃上一頓美食，也許就能讓自己開心起來，就比如蘇軾的這一首詞《豬肉頌》：

《豬肉頌》

宋·蘇軾

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

從這首詞中可以看到蘇軾的生活氣息濃郁，製作“東坡肉”的方法，說的很詳細。在這一句“待他自熟莫催他，火候足時他自美”中就能看出，製作“東坡肉”已經非常熟練了。

其實這首詩的背景，是蘇軾被貶黃州的時期所寫，面對被貶謫的現實，他沒有放棄生活，並且找到了自己喜歡的事情，那就是成為一位資深的“美食家”。我們都知道他有很多關於“美食”的詩作，也許這就是他樂觀面對生活的一種精神寄託。

我們的人生就需要這樣，找到自己喜歡的事情，作為一種取悅自己的方式，這是善待自己最好的方法，也是人生的一種境界。

生活中難免遇到一些不如意的事情，俗話說的好：“人生不如意，十有八九。”我們能做的就是保持一顆“豁達”的心，才能過好當下，迎接美好的未來，還用蘇軾的一首詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》：

《定風波·莫聽穿林打葉聲》

宋·蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

開頭的“三月七日”已經把作詞的那一天記錄了下來，看得出很有生活，並且非常隨意。“同行皆狼狽，餘獨不覺”這是在表達他與眾不同的地方，是一種對比的手法。然而整首詞最核心的就是這一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”了，“竹杖”、“芒鞋”、“蓑衣”都代表了他當下的形象，用了“誰怕”二字進行轉折，又“一蓑煙雨任平生”逍遙自在的享受當下。整首詞所抒發的就是作者自己坦然面對生活的心情，對從前的一種釋懷。

吳承恩在《西遊記》原著的最後，留下的一首詩：

聖僧努力取經編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。

功完八九還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國，至今東土永留傳。

人生就好像是一次“取經”之路，尋找到自己的那份“初心”，堅持並且守護，一路“斬妖除魔”才能讓我們獲得屬於自己的那份成就感。

宋代禪宗大師青原行思提出了參禪的三種境界，正對應了人生的三個階段，少年、中年、老年。

看山是山、看水是水；

看山不是山、看水不是水；

看山是山、看水是水。

少年懵懂純真，眼裡看到的世界，就是心裡的世界，澄淨、清澈的內心如同一面鏡子，將外界的事物原原本本反射到內心，所以叫：看山是山看水是水。

中年成熟世故，知道眼睛看到的並不是真相，在客觀事物之上加上了自己內心的世俗觀點，給各種各樣的人和事都貼注了標籤，自認為看破不說破就是一種成熟，一如皇帝的新裝。所以叫：看山不是山看水不是水。

老年返璞歸真，發現大千世界也不過如此，看透世事看透人心，徹悟後發現，世界的樣子就是它本來的樣子，人心複雜世界才複雜，人心簡單世界就簡單，走過幾十年後才明白，年輕時追求的、信奉的東西都是虛幻的，唯有生命才是唯一真實的。所以叫：看山是山看水是水。

我認同王國維總結的“人生三種境界”：

第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。“昨夜西風凋碧樹”。說明環境的淒涼，秋風掃落葉，心情煩悶彷徨，不知所措，前景暗淡。“獨上高樓，望盡天涯路”。登高望遠，理想就是天涯路的盡頭，也可以說是立志的境界。

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為了得到美好的未來，廢寢忘食，日漸消瘦，還在艱苦奮鬥，就像為了得到心上的愛人，日夜焦慮，人變得憔悴也不改初心，這是奮鬥的境界。

第三種境界：“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。為了實現自己的理想，上下求索，苦苦探尋，就像賈島作詩一樣“兩句三年得，一吟雙淚流”。也是人生的頓悟，和美好志向的實現。這是人生的花開和收穫的境界。

一階:醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

二階:小舟從此逝，江海寄餘生。

三階:若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

青年：少壯不努力，老大徒傷悲。

中年：乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

老年：安得廣廈千萬間，

其一，少年不知愁滋味，另賦新詞強說愁，悠哉憂哉的心緒被西風颳去，唯留下一段莫名的悵惘，於是在其二的風景裡，花開花落覓封候的失落和無力，只能在東風無力百花殘的窘迫中對自己說，逝者如斯夫？！……

一，易家：以周公《易經》的天時地利人和為指導思想，平衡中和的人生。

陰陽平衡五行中和。

二，道家：以老子《道德經》的無為而治為指導思想，清淨無為得人生。

無為而無不為。

三，儒家：以孔子《論語》的仁義禮智信為指導思想，仁義道德的人生。

己所不欲勿施於人。

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋

醜奴兒·書博山道中壁

[作者]

辛棄疾(宋)

1. 生存…………安身

2. 穩定後立志……立命

3. 通達世事………明世不惑

4. 哲學人生思考……知天命

5. 人生實現………掌握命運

南宋詞人蔣捷的名作《虞美人·聽雨》，很好地回答了你的這個問題——

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

王國維《人間詞話》規劃總結了做學問人的三種境界。“獨上高樓，望盡天涯路”為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，況伊消得人憔悴”是第二境界；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”為第三境界。此三種狀態由淺及深，從好奇心求知慾，到為之努力鑽研，再到最後忽然頓悟，可得學問真諦，參透人生。

我輩大都人卑言輕，學淺識薄，沒能力“為往聖繼絕學，”但也是過得半生之人，有了一點小感悟。

人生第一種境界是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

一個秉持健康人生態度的人，都要經歷這一階段，而且或許要窮極一生，也只在這個境界裡。讀書上學時候，書本上說的，老師教的，都是要培養我們勤奮努力的精神。上班了，成家了，更要積極進取，獲取物質上、精神上的滿足感。我們追逐另一半，以高人一等、財務自由為人生成功目標，這是一個尋求強烈被認可的過程。個人如是，企業如是，國家亦如是。

第二種人生境界是“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”

以蘇東坡的才學和地位，可以算做成功人士了，他尚且說“人生如夢，一樽還酹江月，”可見把握人生之難。越過了第一個“上下而求索”的境界，得了財富，居了高位，做了人生贏家，什麼都見識過了，擁有過了，也就自然灑脫了。這個時候已經具備了抗打擊的能力，遇到的困難挫折，會有達觀的態度來面對和解決。你有學識，有經歷，有能力，國家企業用與不用你，權在他們。襟懷坦坦蕩蕩，心態自然平和，這個時候能做事與否，結果怎樣，只要問心無愧，就是“一蓑煙雨任平生”的事了。多愜意，多輕鬆！

第三種境界是我所理解的最高境界，“舉杯邀明月，對影成三人。”

月、影、人此三者，在李白的眼裡不分彼此，都是等同的。李白從政修道兩無所成，但是僅憑他傲古鑠今的詩才，和“斗酒十千恣歡謔”的狂放，也能修出這麼高的境界 —— 天人合一，物我兩忘，這是幾千年來中國人追求的至高境界。我覺得這不是“莊生曉夢迷蝴蝶”物我不分的物我兩忘，而應該是人在專心致志做事的過程裡，“物在靈府，不在耳目，故得於心，應於手，”人和事物完全融合的狀態。我們還是不要過度追求玄而又玄的莊子周易的“天人合一，物我兩忘”，最好的修行，就只在現實社會的人生百態中。

屈原，蘇軾，李白，此三大往聖詩裡表達的人生境界，是值得我們學習的人生進階順序。

文心來回答。人生道路上經風歷雨，有苦有樂、有成功有失敗，需要自我打氣自我激勵，悲涼的詩句就免了，我也用正能量的三句詩來表達人生三種境界：

青少年時期，無論是在校學生，還是已踏入社會，都是刻苦讀書，積累知識的好時光。外賣哥黎海為的勵志故事都不陌生，別人送外賣只是送外賣，他送外賣則是在享受讀詩。讀書可以把文字承載的內容變成有靈魂的東西融入你的血液你的思想中。你所讀過的書，學過的知識，都會在你以後的生活中開出美麗的花，結出碩果。

不讀萬卷書，行萬里路只是個郵差；

不讀萬卷書，掛上雲帆，會有惡風巨浪，濟不了滄海。

工欲善其事，必先利其器。

這個“器”就是你讀書所增加的文化底蘊，掌握的知識，讓你在以後人生道路更多的機會。

多讀書，讀好書，苦讀書，讀終生，會受益一輩子。

”欲窮千里目“是指人生要確定一個努力方向與目標，“更上一層樓”是指人生努力的目標。

只會埋頭趕路，不會抬頭看路，可能會走錯人生道路，浪費時間打擊自信，是一件很悲催的事。

更上一層樓也是一個不斷攀登目標，完善自己的過程。上了一層樓會得到更寬的視野、更大的格局，又成了再上更高一層樓的新動力。努力上進可以讓人保持永不停息向上提升的良性迴圈。

確定目標後，必須持之以恆，老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。不管年歲流逝，處境艱難，都要固守本心，不忘初心。

努力吧，拼搏吧，為了能夠不停地更上一層樓。

慣看了秋月春風，見多了榮辱得失，看山是山，看水是水，一切歸於淳樸自然，遵從初心。

和老朋友難得見了面，就痛快地暢飲一杯酒吧。古往今來的多少事，人生的得得失失，都不用再去計較了，都在我們老朋友之談笑聲中成為過去。

唯有放下，才有快樂。

人生的三種境界，在我看來可分為:無知，無畏，無慾……

無知: 在自己的哭聲中開始，降臨世間，每個人都是那樣的不一樣，獨一無二，愛幼所至人性相通，當一個新的生命呈現，必將是愛的期待與延續，睜開稚嫩的雙眼第一次看到這個世界的繽紛色彩，那幼小純潔的心靈是何等的感受，或許從沒人知道，這種美好時光溫暖而柔軟，人之初，性本善，性相近，習相遠。隨後的成長歲月，在這張生命的白紙上，大人們浸透了心血，小心翼翼的呵護，其實每個人天生就無法選擇出身，英雄不問出處，感恩天下所有的父母，帶給我們生命的美好。在最初的年幼歲月，人的天性與悟性的高低以及經歷與成長都將深深影響一生。

無畏: Sunny明媚人生正當時，風華絕代，最美的年華學習成長，探索未知的世界，意氣風發的歲月，一路走來披荊斬棘不減銳氣。毛主席曾經說過:青年人就像早晨八九點鐘的太陽，世界時你們的！這個年齡的人滿懷理想與激情，誰的青春不懷念，無所畏懼，只要有正確的價值觀與人生觀，有良師益友引導，前程大有作為，不負韶華！

無慾: 經歷人生的大風大浪，歷經滄海桑田，才有資格談最初，慣看風雨急，人世繁華落盡，心境虛懷若谷，不求三冬暖，但問無愧於心。成功失敗能看開，不強贏於人，不為三鬥米折腰。氣度自然，活出自我風采，做事遊刃有餘，做人清風徐來。談笑有鴻儒，往來無白丁，人生有知己，夜臥自然醒。人生就是一場旅行，願朋友們都好好珍惜！

相處之道，始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品，人生從幼稚到成熟，分三層境界！可以用三段詩詞描述！ 第一層境界，推薦西漢李延年的《北方有佳人》！北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！

這是一個看臉的世界，世人對美麗無法抗拒，外在形象很重要，第一眼帶來的心動，不一定是愛情，僅僅是為了滿足自己審美的期待！ 第二層境界，推薦 戴望舒的《雨巷》！“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過，一個丁香一樣的，結著愁怨的姑娘。“

生活的歷練，讓我們成熟。理解了生活的本質，無論看人看事，更加重視責任和堅持。 曾經看過這樣的老段子！ 爺爺問孫子，“跟爺爺說說你的理想。” 孫子說“我長大後，要有金錢和美女。” 爺爺表情很嚴肅，表示不滿。 孫子想了想說“我長大了，要有自己的事業和愛情。” 爺爺對這次的回答，非常的滿意。 聽了這個故事，不同境界的人，在理解上是不同的。 金錢是事業成功的副產品，美女是愛情的一個因素。 人生就是一場修行，不通過歷練，永遠無法理解什麼是人生。無論男女都要有自己的事業，承擔自己的社會責任，這是立足社會的基礎。 本文並非僅僅說愛情。 家裡的一位老人，曾經教誨我，如果想和一個人交朋友，就看看他周圍的朋友，物以類聚，人以群分。品位不在一個層面的人，最好不要深交。在我家鄉結親家，嫁女兒，一定要考察男方父親的人品和能力。娶媳婦一定要考察女方母親能否持家旺夫。因為，成長環境決定生活習慣和思維方式。 前兩天，看到一則新聞，用人單位非常重視應聘者的第一學歷。讓很多人不理解，說透了，原因非常的簡單，大學階段是一個人眼界和職業思維養成的重要階段，一個人的成功從很大程度，取決他生存的圈子，不同的圈子裡，資訊獲取的渠道差異巨大。用人單位不僅需要員工的職業能力，更重視員工的人際圈子和職業視野。 我本人認為，無論你從什麼地方起跑，都要經歷三個層面的歷練，一步邁出去，別有一番天地，成就自然不同。我們一生會遇到各種人，相處之道：始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品。 三國時，曹操接見匈奴使者，想試一試匈奴使者的眼力。就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，本人站在旁邊。

王國維在《人間詞話》說:"古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界:"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"。此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"。此第三境也。"這三首詞是著名的婉約詞，分別是詞人宰相晏殊、奉旨填詞柳三變和悲劇英雄辛棄疾所作的婉約詞。王國維別出心裁地把這三首詞中的名句選出來，作為人生的三個境界，給我們以深刻的啟迪。

蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露

宋代：晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

蝶戀花·佇倚危樓風細細

宋代：柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

青玉案·元夕

宋代：辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這三種境界既可以說是整個人生的哲學，也可以說是讀書做學問的道理。

第一個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意思是說人首先要樹立遠大的志向，如此才能登高望遠，胸懷闊達。

第二個境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意思是說，做事業要有像追求愛情一樣的勁頭，不達目的決不罷休，要有百折不撓的意志。

第三個境界： “眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”經過理想的樹立和努力求索，付出總會有收穫，或許成功就像那個心愛的姑娘，一下子出現在你面前。

南宋理學家朱熹，其實也寫過三首哲理詩，主要是談讀書的，同樣給人以深刻的啟示。

活水亭觀書有感二首·其二

昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

這首詩告訴我們，學習必須下苦功夫，日積月累，才能如舟在水中，自由自在。

觀書有感二首·其一

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

朱熹認為，讀書要抓好源頭，也就是最為基礎的東西，這樣才能上下貫通左右逢源。

春日

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

這首詩告訴我們，如果讀書學習下苦功，抓住源頭，打好基礎，那麼我們將會迎來萬紫千紅的春天。學問之道無他，抓基礎下苦功而已，其實，人生何嘗不是如此？

人生是一場修行，必經歷風雨，必遭遇苦難，但無論何時，得保持作為人的尊嚴。

因此，我不會選擇那些悲哀的消極的詩詞，或許那些句子更讓人共鳴，但多讀無益。

人生第一境：

乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

古人二十歲加冠，意味著長大成人，現代人十八歲就是合法公民了，所以人生第一境是充滿希望的青年時期。

因為年輕，一往無前，信心滿滿，這是人生最昂揚的時期。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

闖蕩江湖多年，昔日青年已深知世間艱難。中年人，肩負重任，不敢言苦。但是，他不會消沉，他只是更內斂，懂得了藏起鋒芒。而內心，依然熾熱，對美好未來的追求，從未停止。

行到水窮處，坐看雲起時。

生命的興衰不可抗拒，那就坦然面對。我所期望的老年生活，一定得是有質量的，決不能纏綿病榻，成為他人的累贅。

“死如秋葉之靜美”，當人生的最後一刻來臨，我也要華麗而平和地離去。

人生苦短，不如將一腔熱血盡情播撒，活得灑脫，活得無悔。

小邪個人見解，期望文友指正。

人生三大境界主要是指：讀書學習；努力奮鬥；成就事業。

南宋“理學家”朱熹寫過著名的三首哲理詩，給人以深刻的啟迪。

朱熹認為，讀書做事，要抓好源頭，萬事從基礎做起，打牢根基。才能上下貫通，左右逢源。

朱熹說，做學問，做事情，要專心敬業，下苦功夫，費大力氣，日積月累，才能如舟在水中，白由自在。

朱熹告訴人們，學習探索，努力奮鬥。是互為因果關係，只有通過千辛萬苦的付出，才能迎來萬紫千紅的春天。

其實，人生何嘗不是如此呢？

人生境界各有各的境界，平凡百姓有平凡百姓的境界，窮人有窮人的境界，富豪有富豪的境界，偉人有偉人的境界。看看毛主席的境界：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山“。這是毛主席寫給父親的，當時只十七歲。一個十七歲的少年，競有如此大的報負，毛主席的境界有多高。所以人生的境界每個人都不同。普通百姓用詩詞表達不了什麼。

不同的人，有不同的境界。有人說“獨上高樓，望斷天涯路”為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”為第二境界；“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”為第三境界。簡單說就是站得高看得遠，先確定一個目標，然後為之奮鬥。最後終將有所發現，有所收穫。

但作為老百姓，獨上高山，先看到的是柴，然後加上米，再上油鹽醬醋茶，再加上電費、水費、電話費，然後往後再加旅遊費…

隨著社會的進步，那境界也是向遠方延伸，再加上車貸與房貸

啊！看到了看到了，這就是遠方和詩。

詩詞表達就算了，作為男人我覺得20歲時做個好兒子，30歲時做個好丈夫，40歲時做個好父親，此生不辜負男人的使命！