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  • 21 # 指尖的智慧

    人生的三種境界,我看到這個問題,第一個想到的就是王國維在《人間詞話》裡的人生三境。

    王國維在《人間詞話》中說:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界,“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。”

    詳細說一下我自己對人生三境的理解。

    第一境:昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。

    這詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是昨天夜裡西風慘烈,凋零了綠樹。我獨自登上高樓,望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿,碧水無盡,又不知道我的心上人在何處。

    這種類似於“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”的天真爛漫。在王國維看來應該解釋為欲做學問成大事業者,首先要有執著的追求,和純真的內心。

    第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

    這句出自柳永的《蝶戀花》。原意是我日漸消瘦也不覺得懊悔,為了你我情願一身憔悴。

    這是一種對夢想的追求,得到了便是春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。得不到便是艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。這當然也是仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人的豪情壯志。

    在《人間詞話》裡,王國維肯定不是單純訴求男女相思的。他想表達的是對事業,對理想的追求和奮鬥,為了成功,一定要拼命努力。要想成功,一定是書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

    第三境界:眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

    這句出自辛棄疾的《青玉案.元夕》,原意是我在人群中尋找她千百回,猛然一回頭,她卻在,不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

    這是一種經歷了長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海的曠達以後,又有了閒看庭前花看花落的感悟。

    王國維把它當成人生三境的最後一境,說的是人在經過多次挫折磨難之後,慢慢成熟,豁然領悟了人生世故,便是最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。這是不積跬步,無以至千里。

    大多數人都能做到第二境界,可第三境,卻是少數果敢堅忍,不畏浮雲遮望眼的人才能達到的,他們走的路不單單是磨難,更是自我的極限。

    到最後成功以後,再回望來時的路。我們便會砍柴時砍柴,挑水時挑水,做飯時做飯一樣。便會看山是山,看水是水。

  • 22 # 國際主義老兵

    人生就如一場戲,

    赤條條來空手去,

    莫為錢財去賭命,

    看淡人生須知趣,

    凡事都要去三思,

    處處謹慎要切記。

    知足常樂方上策,

    貪得無厭妄生計。

  • 23 # 王桂蘭

    初生牛犢不怕虎,路見不平拔刀助。

    中午太陽熱正濃,佈施天下人擁護。

    夕陽西下惜時光,照亮自己莫爭強。

    春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。

    世事淺薄人情淡,恬靜自憐路走端。

  • 24 # 階前梧葉

    王國維在《人間詞話》裡談到了治學經驗,他說:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:

    第一種境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”這詞句出自晏殊的《蝶戀花》,原意是說,“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景,西風黃葉,山闊水長,案書何達?在王國維此句中解成,做學問成大事業者,首先要有執著的追求,登高望遠,瞰察路徑,明確目標與方向,瞭解事物的概貌。

    第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞,原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業,亦無不可。王國維則別具匠心,以此兩句來比喻成大事業、大學問者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅定不移,經過一番辛勤勞動,廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦頻寬也不後悔。

    第三種境界:“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨,傷心人別有懷抱”。這是藉詞喻事,與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明,“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最後的四句為“境界”之第三,即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意,但也可以引出悠悠的遠意,做學問、成大事業者,要達到第三境界,必須有專注的精神,反覆追尋、研究,下足功夫,自然會豁然貫通,有所發現,有所發明,就能夠從必然王國進入自由王國。

    “三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六,原文如下:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路’,此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’,此第二境也;‘眾裡尋他千百度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處’,此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐晏、歐諸公所不許也。”在《文學小言》一文中,王國維又把這三境界說成“三種之階級”。並說:“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者,文學亦然,此有文學上之天才者,所以又需莫大之修養也。”,

    今人常用這“三重境界”來解析愛情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪迴的確是不謀而合的。洞悉人生,愛情也罷,仕途也罷,財運也罷,所有成功的個案無非都是經歷著三個過程:有了目標,欲追求之;追求的過程中有所羈絆,堅持不放棄;成敗關鍵一刻,挺過來了,喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。

    凡人都可以從容地做到第二境界,但要想逾越它卻不是那麼簡單。成功人士果敢堅忍,不屈不撓,造就了他們不同於凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界,更是他們自我的極限。成功後回望來路的人,才會明白另解這三重境界的話:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。

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