可以，科學依據就是人在思想放鬆狀態下，身體的調節能力會自己執行到最佳狀態。因為思想，身體會做出各種反應，這都需要身體提供能量，身體的能量提供是需要身體所有器官一起工作來完成的。如果不停思考和動作就會不停產生損耗。如果思想身體放空。那麼就會讓身體各個工作單位得到放鬆和休息。就像我們的八小時工作制，週六日休息一樣。比如 ，去泡溫泉時。找人按摩時。都相當於給身體放假。打坐可以起到相同的效果。在負氧離子高的地方效果就更拔群了。

科學根據我沒有，但是我知道在很疲憊的時候，把雙腿盤起來5-15分鐘，再起來就會非常舒服，就像之前沒有過疲勞的感覺，別問我什麼情況做的，因為逛街時必須找個方法堅持下去。據說啊據說是，雙腿盤起來會把心安靜下來，然後所有氣流向腎，這樣氣便恢復了。

切記:打坐是修內的，即調節人的情緒，神經元，精，氣，神，心，肝，脾，肺，腎……但也不能排斥修外，對肌肉，筋骨……的鍛鍊。武家有句話說得好:內煉一口氣，外煉筋，骨，皮。

56了，自學瑜伽已經幾年了，但是總是三天打魚兩天曬網，有時候會練練雙盤，雙盤打坐也是三天打魚兩天曬網，最近就有幾個月沒有練了，今天下午雙盤了20分鐘，我是感覺到特別累的時候，盤腿打坐十幾分鍾二十分鐘就會很舒服。打坐的時候雙盤脊背自然就會挺直，不會駝背。

我從三十一歲時利用業餘時間練習打坐，到目前為止已經超過三十年。實踐證明打坐是非常好的養生手段。初級層次對身心健康有很好的調節功效；中高層次可提高人的整體修為。

打坐是實踐性很強的文化。因此先不要學太多，學多了反而心亂。先開始練，上坐後似守非守下丹田（女士可意守中丹田）、細長均勻呼吸即可。現代網路的發展為學習各類知識提供了便利，遇到問題時有針對性地學習探討來得及。隨用隨學、隨學隨用會節省很多時間用於打坐。

這是個問題大部分人都認為打坐能練出什麼功來。其實這沒有科學依據的，坐的方法最舒服的是正常坐著，打坐過去是佛家的戒規，違反了規定就罰站或罰坐，或各種懲罰。現在的人不知是什麼時候，把打坐當成了練功的方法。只要一講起要練什麼功或者是練什拳，人們就馬上就想起，僧人或者是道長之類的人物，其實他們什麼功夫武術都不會。他們只是修行者，他們所謂的武術功夫也都是民間傳統武術，傳入寺院和道觀。現在的人就是概念不清，把一些沒有科學依據的事，當成什麼真功大法去練，坐著就是一種休息，什麼單盤坐和雙盤坐，出了不習慣和累，改變不了身體的各項健康指標。

打坐因人而異，在下打坐幾十年了，身心都很健康，同事跟我說他父親信佛也打坐沒有病，但我也看到過打坐腿骨骨折的、做不到怨天怨地等等的，要巡續漸進的有素訓練，其實只打坐對身體不起決定性作用，還要修心提高道德水平，有的人胡說八道任意妄為其實什麼好東西也得不到還要償還的，你懂得。自大的人就別打坐的像斯馬夾頭那樣的人沒有好作用事得其反。

可以改變身體狀況，但並不是往好的方面改變。長期的盤腿打坐改變了人體的生理結構，人的放鬆應該是平臥，長期的打坐壓迫了坐骨神經，阻礙了血液的正常迴圈流暢，並且對脊椎造成了長期的受力疲勞。所以長期打坐不會有利於健康，而且所謂的長期打坐有利於健康的說法，沒有任何科學依據。

本人盤腿打坐已經十多年了，體會到盤腿打坐確實可以改變身體狀況。但是，盤腿並非適合每一個人，有的人比較胖腿盤不上，有的人筋骨柔韌性較差，盤腿的時候會很難受這樣的情況，盤腿的效果就會差一些。所以，要因人而異，不一定要盤腿。可以選擇立禪、臥禪、行禪都可以達到良好的效果。

盤腿打坐的科學依據是有的。盤腿的時候，尤其是雙盤，雙腳壓在雙腿上，下肢的血液會減少，上半身的血液量會增加，透過壓迫腿動脈，會增強心臟的供血機能，對於心臟來說是一種按摩。同時，雙腳向上，對於腳部也是一種良好的按摩。打坐的姿勢脊柱伸展，手結印，可以通暢全身的經絡。我就是透過打坐治好了困擾多年的鼻炎和冠心病。只要身體出現不適透過打坐就會大幅減輕，尤其是採用特定的手印，有針對性的調整身體。

盤腿打坐除了對身體有益，還可以提高智力、精力和心理能量。我看過一篇國外的專題研究文章，入定的人其腦電波是介於睡眠和清醒之間，大腦進入一個和諧的狀態。個人感覺盤腿打坐之後記憶力有所增強，理解能力也有提高，從前一些看不懂的書籍和文章逐漸會看懂。盤腿打坐有利於入定，入定十分鐘可以相當於一個小時的深度睡眠。長期練習打坐後，睡眠時間會比之前要少，而且精力旺盛不易疲勞。心理承受能力也有所增強，面對困難會積極正確的應對，也就是常說的“定能生慧”。

謝謝來問卷！這個看每個人心中信仰 ，和自己習慣和心態，假如一個很愛安靜的人他們特在乎一個字靜 ，然後他對自己每個動作都要標準 ，一個不喜歡靜的人 你讓他在怎麼盤坐 也改變不了身體習慣，一週科學證明 可以盤腿打坐姿勢，進入冥想會衝宇宙中獲取常人得不到得能量，從而是可以提高身體健康，因人而異。

對題主的問題：“盤腿打坐真的可以改變身體狀況嗎，有科學依據嗎？”談點個人看法。改變身體狀況的應該不是盤腿打坐，而是盤腿打坐時對“心”的修行。例如：在上個世紀六十年代中期生活過的人應該都有體會，那個時候開大會，臺下的人都是盤腿坐在地上，直到大會結束；而開大會的次數相當多，自己沒有感到盤腿而坐能改變身體狀態，也沒有聽其他人說這樣盤腿而坐可以改變身體狀況的。我在近六年前快退休的時候，身體健康狀態發生了大問題，於是有緣跟隨明師習練傳統太極拳。習練傳統太極拳過程中，需要隨明師到廟裡打坐修禪；在廟裡打坐修禪要講心法，明師傳授的是四觀法——觀身、觀壽、觀心、觀法。廟裡的環境比較適合我打坐修禪定功夫，所以在四觀法的幫助下，我比較容易進入冥冥入定的禪修狀態（就是止住雜念，身心自然清靜，冥冥內觀）。在廟裡打坐進入禪定狀態後，身體狀況有明顯變化——每次打坐時，病患部位周圍會排出很多寒氣和冷汗。後來到廟裡打坐的規則改變了，我沒有辦法再去廟裡打坐了，改為在家裡盤腿打坐。但是在家裡打坐，同樣是盤腿打坐，而功效與廟裡的打坐差異甚大——難進入冥冥入定的禪修狀態中。所以，我明白了盤腿打坐的道理：改變身體狀態的，不是盤腿打坐這個載體，而是打坐環境影響下心的修行狀態（一般人在普通環境下比較難進入冥冥入定的狀態）。於是，我把在廟裡打坐所獲得的入定狀態視為標準，選環境安靜的地方，在站樁和練拳架中儘量讓身心無為自然，以求得廟裡打坐那種冥冥入定的狀態——尤其是在站樁中要求得這種冥冥入定的狀態。現在，我的身體健康狀況已經發生了非常大的改善，所以我的經驗是：盤腿打坐、站樁、習練太極拳架，那些都是形體上的載體，而使人改變身體狀態的是“心無為”的修行。

至於科學依據，這個說不準。有點西醫知識的人應該知道，西醫的實驗要講“雙盲對照”。什麼意思呢？就是實驗的有效性必須在排除人體的自愈率後表現出顯著差異才行。而人體的免疫力受人體的植物神經（副交感神經）影響比較大：盤腿打坐如果能修心，對改善人體的植物神經系統有幫助，這或許是其中的一個科學依據吧！而我更喜歡用傳統拳學理論去理解盤腿打坐、站樁的修心作用——用心無為煉出體內真炁，貫通筋膜瘀堵，達到益壽延年的養生功效。我現在透過修行“心無為”，已經練出了傳統太極拳的入門功夫，即：無為混元，身備五弓（已出腿弓，手弓，身弓，正在出手和腰腿聯接的弓）；而身體健康狀態也發生了根本性的改善。所以就個案而言，我覺得：事實勝於雄辯。望題主參考為盼！更重要的是：與閱讀者和關注者分享個人的打坐經驗！

我盤腿打坐已經有一年三個月了，這段時間身體有了些許的變化。首先腸胃變好了一點，沒有以前那麼畏懼寒涼，不會再經常的拉肚子。還有肺活量變強了一些，氣虛現象有一定的改善。

我是在一個偶然的情況下接觸到打坐的，覺得可能可以調理身體，就看書無師自練起來。但我本人是一個唯物主義者，對宗教信仰沒有過度敏感，但是也不特別排斥，所以和打坐有關的書有機會我都會去看一些。

我在年輕時候也算體育生，練過一些基本的武術競賽套路，所以韌帶還是不錯的。雖然現在四十多了，豎叉還可以下得去，橫叉就不行。初練打坐的時候只能單盤，大概有三個月左右就勉強能雙盤了，但每次咬緊牙關也只能堅持五到十分鐘。到半年左右基本可以堅持半小時，現在的話，吉祥坐可以達到一個多小時，金剛坐可以五十分鐘左右。這些我沒有固定的時間去練習，也沒有每天都堅持，只是持續的保持有時間就會一天幾坐，沒時間就會間隔兩天，但沒有間隔過三天的，就這樣一直到現在。

頭幾天單盤的時候給我最大的感受就是走路時十個腳趾頭好像有針刺的感覺，酥癢難耐大概有十天左右這種狀況才消失。雙盤的頭幾天是膝蓋和踝關節的韌帶好像要撕裂一般非常的痛苦，但是下坐時這種痠麻脹的酸爽過去後，人就會變得非常的輕鬆，我也是慢慢的喜歡上這種感覺的。

在呼吸上我是採用張志順道長的觀點，就是道法自然。沒有刻意的去意守丹田，只是自然的呼吸數息。因為沒有師傅指教亂練是容易出問題的。關於意念這一塊，我從來都沒有控制住。在我們這個年齡上有老，下有小，中有嬌妻，我執太重，根本就不能真正定下心。至於斷舍離那就更不用談了。

總之我現在練打坐只是希望調理和鍛鍊身體，不敢奢望有更高層次的追求。如果有我估計至少要到兒女成人，父母離去的那一天吧！

盤腿打坐為什麼要科學依據？有很多問題現代科學是解決不了的，天地大宇宙，人體小宇宙，宇宙更多的奧秘有待發現，打坐是否有效果，只要問自己的內心就夠了，好還是不好身體最清楚。

09年的時候，有一天晚上半夜醒來，感覺後背痠痛，翻來覆去都沒得重新睡著，乾脆起來坐著，剛開始沒想到要打坐，就這樣乾坐著，坐了二十多分鐘以後就感覺後背不痛了，還聽見肚子咕嚕咕嚕的叫，一下又放屁又打嗝，竟然全身輕鬆了。

從那天以後我每天半夜兩三點鐘就要起來打坐 ，已經成為習慣了。

我打坐 從原來一無所知，到後來看書才知道打坐還有單盤，有雙盤，單盤右邊腳往上是金剛坐，左邊腳往上是吉祥坐。這樣一直堅持到現在有十幾年了。

剛開始三個月，身體有明顯變化，睡眠變好了，消化也很好，腰痠背痛消失了，做事有耐心了，心態也平和了很多。

打坐幾年後，有一次在靜坐中反反覆覆念著一首詩，起坐以後還在唸念不忘，當時沒在意，也沒問詩的岀處，也沒記錄下來，這樣念著念著，幾天以後又聽到另外一首詩，這回我把詩記下了。然後我就把詩發給老師看，老師說這是誰寫的，我說我不知道，我不會寫詩不是我寫的。這幾年我還堅持打坐，但已經沒有詩岀現了，原來的那幾首詩也不知道丟到哪裡去了。

我打坐最大的利益是可以調節身體，呼吸變得越來越長，越來越細，隨著呼吸可以調節肩周和頸部以及上身的各個部位，如果打坐的時間長一些，膝蓋關節 腰部 臀部都從最初的疼痛難忍，雙退發麻，到後來越來越輕鬆，最後雙腿變得越來越有力，再也不疼了，走路也有力了。

打坐讓身心內外都可以放鬆，配合呼吸可以清空體內垃圾，還可以清空精神垃圾。

靜坐是修行的不二法門，無論雙盤，單盤這只是一種形式，關鍵是坐的舒服，調息、靜心每天堅持，時間久了就有功夫上身了，每個人的體質不同，效果也不同，我已靜坐十年了，內心的喜悅無法言喻的，外在的身體也越來越好。

不要動不動就要科學解釋，為什麼非要科學解釋。打坐冥想，練氣是中國到家，佛家修煉者經過幾千年實踐出來的。你可以不信，請不要質疑，應為你不瞭解沒有資格質疑。不需要解釋，信不信，有沒有用可以試試。毛主席說過，沒有經過實踐就沒有資格評判。科學不能代表一切，科學解釋不了說明科學還不夠高階。

請不要動不動就拿科學去衡量這衡量那，科學並不包羅永珍。

科學並非是褒義詞，充其量也不過是個中性詞而已？

原子彈符合科學吧？它的使用將會毀滅人類。勾兌酒、勾兌醋的配方是不是科學？對人好嗎？食物填加劑、色素、香精是怎麼來的？對人好嗎？

古矣及建造金字塔的時候，有科學嗎？蔡倫改進造紙術時，有科學嗎？張衡製做地動儀又和科學何曾有半毛錢關係？

盤腿打坐是古人在長期的修煉當中總結出來的一種對人體修煉極的方式，只考慮對人好與不好，而沒必要考慮它是否科學。

當年尼克松訪華期間，對我們傳統的燜乾肉有了極大的興趣，派人到後廚把大師傅炒制燜乾肉的過程用攝像機全程錄了下來，經過科學分析，得出了一大堆資料，然而，當他們帶來的廚師嚴格按照那一大堆科學資料炒製出來的燜乾肉，卻麼都不是。

科學並不萬能，中華古老智慧遠比它要博大精深。

如中醫藥講究的是四氣五味和歸經，科學卻偏要去分析它的有效成份，豈不風馬牛乎？

我是從氣功熱那個時候愛好上打坐的，斷斷續續已經三十多年了，就我個人的體驗，確實對身體有好處。幾十年來，除了意外之傷住院吃藥打針，其它時間很少吃藥打針，身體哪不舒服了，透過打坐進行調解，根據相應穴位，用意念導引真氣，把經穴開啟，或者直達病兆部位，其效果比打針吃藥效果快。我坐禪不定姿勢，一般散盤，或坐床沿上，有時累了還可以躺著練，無論哪種姿勢，只要能進入禪定就有效果。我曾是腰突患者，透過吃藥，稍有緩解，但乾重體力活時，腿腳麻痛，最近一段時間，加長了打坐時間，腰突基本好了，乾重活腿腳也不麻痛了。因此說，打坐使我受益匪淺，會一直堅持下去。

科學是哲學之下的一門學科，沒能力去解釋哲學問題。任何一個宗教基本上都有打坐這種功法，作為普通人就不用去懷疑它的作用了，創造這種功法的人都是智者，普通人能跟著做學到了就了不起

盤腿打坐可以使人身體健壯，尤其對臟腑功能的加強最有好處，有些民間的傳統，民間好的功法，都是千百年實踐出來的，有些東西科學也是無法解釋的