金池長老為什麼能有270歲的高壽呢？一般來說，修仙得道，延年益壽，需要有幾個機緣，比如自身的修煉，高人的指點，靈丹妙藥等等。親，你我一起來就小說原著分析一下。

第一、金池長老270歲高壽這個數字的解碼。

從吳承恩小說原著中我們可以知道，《西遊記》主要描述的是唐僧師徒取經故事，時間節點主要是500年，從孫悟空大鬧天宮被如來壓在五行山下到尊觀音菩薩法旨西天求經，怎麼個時間段；火焰山三借芭蕉扇一節，則明確說明了一個歷史時間點，火焰山是王莽篡漢時期，從天上掉下來的一塊“神火”，其實就是孫悟空踢掉的太上老君煉丹爐中的一塊磚火——真是因果輪迴，孫猴子自己搞得麻煩自己來解決，唐僧取經是唐王李世民下詔的，所以，裡世節點就是西漢末年王莽新朝到唐王李世民這大致500年。

金池長老親口說，他活了270歲，那麼，他降生到觀音禪院的時間點就應該大致是魏晉時期

親，你一定知道，魏晉風骨也好，魏晉風流也罷，當時總體是個不太好的亂世，士子文人以談玄學為榮耀，清談，比如竹林七賢，比如“王謝堂前燕”中的王導、謝安，這是玄學肇興之初，玄學盛行的時期。玄學，也就是道學的一種。所以，親，你明白了吧。金池長老活了270歲，他就做了260年的禪院院長，他正是在崇道的大環境下主持大局、開啟禪院修行之門的。

所以，單從這個角度講，金池長老是功莫大焉，做過貢獻的，他長壽，也算是一種善報福德。

第二、金池長老與黑熊精以及觀音菩薩的關係：他的長壽來自自身的修行。

金池長老這個“活神仙”，他跟黑熊精關係良好，亦師亦友，他還是觀音禪院這樣的觀音菩薩道場的院長。

（一）我們先來看這個黑熊精。

黑熊精也是個神秘高人。

1、黑熊精第一次露面，他本意是去救火，看到孫猴子在守護金池長老的臥室，“他卻情知如此”，字面意思看起來，就是黑熊精原本就知道會發生這樣的事情。

6、觀音菩薩和孫猴子去擒拿黑熊精，觀音看了妖怪洞府，心裡”暗喜“，也認為他算是個”有緣人“，符合修真的正統門路。能符合觀音菩薩的心意，有深意呀！——對修道的看法相同，或者說門路想通。

7、黑熊精沒見過美猴王，但是聽說過”弼馬溫“的名號，而且完全不懼怕孫猴子，打完吃飯，然後該幹嘛幹嘛，寫請柬，辦”佛衣會“，過生日。

黑熊精說，後天，也就是火燒觀音禪院的後天，是他的“母難日”，也就是說，那一天他來到了這個世界上，跟金池長老成了鄰居。他的生日，很可能是個託詞，不過是遮人耳目的障眼法，實際指的是，他是那天來到凡間的。有意思的是，他的生日，也正好是他被觀音菩薩降伏的日子，所謂功德圓滿，大概就是這個意思吧。

所以說，黑熊精也是冥冥註定的取經劫難定數之一，有預謀，有安排。

（二）金池長老：觀音禪院的老院長，他跟觀音菩薩是什麼關係？

首先，金池長老是觀音禪院的院長，主持，是觀音菩薩道場的打理人，這是很明確的。

他們的關係僅僅如此嗎？其實不然。不信，你且來看：

《西遊記》中，和觀音菩薩有直接關係的大致是怎麼幾個“妖怪”：

1、靈感大王金魚精，他是觀音菩薩蓮花池中的觀賞魚金魚所化。

2、朱紫國賽太歲，他是觀音菩薩的坐騎金毛犼。

3、聖嬰大王紅孩兒，他是被收服的善財童子，黑熊精是被收服的壽山大神。

觀音菩薩，大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，這是對他的讚譽和號稱，他又是送子觀音。所以，你像靈感呀，聖嬰呀，都跟他有緣分。

其實，靈感大王金魚精，他和金池長老這個“金池”還真有必然關係。

觀音菩薩收服金魚精的時候，在通天河水面上空說：“死的去，活的住，死的去，活的住”，這活的就是小金魚，死的是哪位呢？其實就是這個金池長老。金池長老應該就是觀音菩薩“金池”裡觀賞金魚的餵養童子。靈感大王那麼犀利，那這個童子金池長老修為也一定是有一手。這樣看來，金池長老主持觀音禪院怎麼多年，能有270歲的高壽，那是再正常不過的事情了。

（三）金池長老和黑熊精，到底誰是誰的師父，誰在教誰？

擒拿黑熊精，孫悟空調皮，他叫觀音菩薩變成凌虛子道人的模樣，孫猴子說“妖怪菩薩，菩薩妖怪”，調侃菩薩，你是妖怪呢，還是菩薩。觀音菩薩大智慧，說了怎麼一句：“所謂妖怪和菩薩，都是一念之間”，一念成佛，一念成魔。走正道，修正果，就是神仙菩薩，否則，就是妖怪。

禪院和尚們說，金池長老是人不是妖怪，孫悟空說，當然當然，那當然不是妖怪了。和尚們介紹金池長老和黑熊精的關係，猜度是金池長老接受了黑熊精的某種恩賜點化，孫猴子呵呵大笑，也隨口怎麼說；其實，他猴子精明著呢？實際是反話，這金池長老怎麼會需要黑熊精這個妖怪的點化呢？倒是黑熊精攀高枝，屢屢討好金池長老，想從老和尚手裡學到點真東西。親，請你仔細回想下黑熊精的請柬，那叫一個尊敬，客套得很，恭敬非常。

所以，金池長老和黑熊精亦師亦友不假，但是，金池長老是“師”，黑熊精倒是“徒”。金池長老270歲不老長生，也自然不是得益於黑熊精。

正是金池長老長年累月的指點黑熊精，他黑熊才有正確的修真法門，得道觀音菩薩的賞識。

第三、270歲的金池長老本來可以活得更久。

金池長老沒被大火燒死，他是羞愧自殺的，撞牆而亡。那他為什麼要自尋短見呢？僅僅是因為失信於人、怕還不回錦襴袈裟嗎？其實不然。

觀音菩薩瑤臺金池邊上守護餵養金魚的小童子，270年前他奉命下界，修建並主持觀音禪院，扶禪教於危難，是立了功的，增進修為，功德一件。

唐僧師徒西天取經路上，九九八十一難，金池長老也是奉命行事，遵照觀音菩薩的法旨來“阻撓”取經人的，並且，他還一致諄諄教導黑熊精，走正道，修正果，都是好事情。

當金池長老看到金蟬子唐僧的錦襴袈裟的時候，他傻眼了，心酸了，嫉妒羨慕恨了。

本來麼，觀音菩薩委以重任，叫他透過這樣的幾次事件來修行，得到考核，慢慢修行成正果；可是呢，錦襴袈裟，如此光彩奪人，真是刺痛了他的心肝。他基本一輩子不出院門，也很少接客待人了，一說是東土大唐來的僧人，他有精神了，高規格親自接待取經團。

面對如來佛祖親授給唐僧的寶物袈裟，金池長老痛心疾首，傷感不已。他哪裡是想留下來袈裟啊，他想的是正果金身，成佛成聖。金蟬子作為如來座下弟子，透過取經就可以修成正果，穿著怎麼漂亮帥氣的袈裟，他金池長老這個觀音菩薩的池邊童子，修行怎麼多年，也不知道時候才有個好的結果。

所以他犯了大錯 ，不能饒恕的過錯：火燒禪房。

觀音禪院，很大的規模，七八十間房產，二百來個僧眾，一念之差，他竟然聽信讒言，被人教唆，一把火要燒觀音菩薩身相所在的中間的禪房，房產被燒，禪院數百年積攢的產業都化為烏有，聲譽就會掃地，最最重要的是，他金池長老作為觀音禪院的院長，竟然斗膽包天敢有火燒觀音菩薩金身塑像的邪惡想法，真是罪不容誅。

金池長老想來想去，沒法兒交代，根本的是沒法兒給觀音菩薩交代——倒真不是怕失信於人、沒法給唐僧師徒二人交代，少死人的打算都有了，還談什麼交代不交代的？所以，他只有以死謝罪，撞牆自殺了。

死的去，活的住。既然怎麼個大禪院你都不想好好”住“了，對觀音菩薩這個真正的主人都沒有敬畏之心了，那就隨你去吧。

假如金池長老不怎麼貪慾過度，昏了頭腦去做火燒觀音法相這樣愚蠢的事情，他安心完成唐僧”一難“，功德薄上加一筆，修為更進一重，再活270歲也不是什麼大問題吧。

金池長老也是個得道的高僧，他其實是觀音菩薩蓮花池邊飼養金魚的童子，他高壽270歲實在算不得什麼，可惜，做了忤逆主人觀音菩薩的大逆不道的事情，試圖火燒觀音禪院裡的法相，自我了斷也是明智之舉。觀音菩薩收服黑熊精，也算是對自己的一種補償吧。

人無千年壽，花無百日紅，倘若人能修而養之，百歲以上老去，並非是稀奇之事。

從《西遊記》的描述中，得知金池長老曾得到黑風洞熊羆的傳授，練習養神服氣之術，他作為一個凡人，能活270歲得其長壽，就是因為人之身附有精、氣、神三品，倘若神氣二物能合，精則自固，精固而壽自長。

《西遊記》中，金池長老是一個普通的凡人活到了270歲還不死，有兩種可能：一是因為這部劇本身就是個神話劇，妖魔鬼怪都有，能活到270歲很正常的事！還有一個可能就是這個金池長老在等待某個時機才能去死，每個人都有每個人的命運，也就是每個人都有每個人的壽命，上天讓每個人來到這個世界，自然會有上帝的安排！有的人沒受完自己的罪，死不了！有的人還沒有享完福，也死不了！

在西遊記中，金池長老的使命就是等唐僧師徒來的時候，因為貪念而亡

《西遊記》以金池長老告誡世人，假若不能放下執著，即便活了270歲，也是痴漢一個。

一：270歲的金池長老

金池長老可以說西遊記最長壽的凡人，西遊記的第16回，曾經向唐僧師徒透露了自己的年齡，270歲。

一個凡人活了270歲，的確是令人很吃驚的，因為近百年來，即便擁有了如此多高科技儀器和先進醫療條件，各種的營養理論，但人的壽命依然不能突破130歲的極限。

可在金池長老中，我們能看到金池長老，並非妖魔，也非神仙，僅僅是個禪院內的長老，卻活了270歲，這不得不令人感到心生驚訝。

因為在古代人的平均壽命並不高，除了小部分人外，大部分的人都是在40歲上下，哪怕貴為皇帝，長壽也也不多。

因此民間只要壽命長的人，就會令人感覺有所不同，甚至會驚動了皇帝，請他們到皇宮，好好地供養，希望他們能傳授一些長生不老的方法，據說一代天驕成吉思汗也曾經問過長春真人丘處機，如此才能長壽。

哪怕是現在，如果你遇上一個人，忽然告訴你他有270歲，當時估計你只有兩種想法，一種就是他該吃藥了，另外一種覺得他是世外高人，當然還有可能覺得他在信口開河。但無論如何，當人們聽到有人活了270歲，都會非常的吃驚的。

唐僧舉動為何那麼鎮定？

這裡就非常奇怪了，為何金池長老，三番五次的拿著年齡來說事呢？

其實願意無他，因為這是金池長老最自以為傲的事，要知道一個凡人，能夠活270歲，在任何年代，都會覺得此人不同尋常，興許就是一位神仙。

而金池長老，平生最得意的不過兩件事，一件就是高壽，一件就是收藏了各式各樣的袈裟，這兩件事都是金池長老，最自以為傲的事。

恰好唐僧師徒又是大唐到西天取經的僧人，當時大唐富庶的名聲，金池肯定是如雷貫耳的，而且金池的禪院，距離兩界山並不遠，尚且還是大唐影響力能波及之處。

金池見唐僧感覺顯擺的機會來了，命人供奉了好茶，而且茶具還是非常精美的器具，其實金池這樣做，是藏著小心思的，

一來他是藉機顯擺，二來是試探唐僧師徒，身上是否有什麼寶物，畢竟大唐上西天取經的高僧，身上每些寶貝是不可能的。但這次的唐僧卻好像猜透了他的金池的心思，竟然裝窮起來，說啥寶貝也沒有！

讓唐僧師徒瞧瞧，但兩師徒看完他收藏的袈裟，卻感覺除了多，都是凡品。比起他們包袱裡那件，簡直是雲泥之別。

“你不曾理會得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一經入目，必動其心；既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求可也。

因為一個凡人，即便是修行再好，要活到270歲是非常難，而這位金池長老，容貌老邁，從他的收藏愛好看來，他也不是一位一心求道之人，

這樣的人，能活到270歲，在唐僧看來有點不可思議，因此唐僧覺得他長壽肯定另外有原因，而這些原因或是是不可告人的。

因此唐僧對他才小心防範，特別唐僧說的旅途在外，財不外露的確是一個千古不變的真理，即便到了現代，唐僧的這番話語還是非常的受用。

後來的事情，看過原著的都知道，本文也就不再細說。

從這點看金池的確是個凡人，只是他比別人活的歲月更長一點而已。那麼為何金池能夠如此長壽呢？

後來吳承恩借金池長老弟子的口，說出了緣由，原來金池長老和黑熊精成了好友，兩人時常有來往，金池長老給黑熊精說法，

吳承恩透過佛衣會和丹藥，透露了金池長老能夠長壽的原因所在。

二：金池長老的結局的寓意？

金池長老如此的結局，在我們看來是應得的！畢竟作為一個禪院的長老，為了一件袈裟，竟然做出瞭如此之事，的確是令人不恥。

但為何吳承恩要加入金池長老這樣一個角色呢？

眾所周知，西遊記是一部充滿隱喻的神怪小說，作者塑造的人物都是有一定的寓意的，金池長老也不例外。

作者用金池長老告訴了世人一個道理：

活得壽命再長，如果不能放下執著，終不究竟。

作者借金池長老告訴人們，人人都想活的壽命長，這是不變的真理，但是真為了擁有了長壽，你又會如何做呢？

能看到金池的確有了這個條件，但是他的壽命確實藉助於外力，並非如唐僧一樣，經歷了重重考驗，最終成佛所得來的。

也因為藉助的是外力或者丹藥的力量，他並沒有將精力放在行善積德中，反而是為了一件袈裟做出了傷天害理的事，

人在做，天在看，這句話放在金池長老身上，分外的貼切。而金池長老，最大的問題，就是長壽並非來自自己的刻苦修行，而是藉助於外力，

這樣一來，導致他認為要長壽非常的容易，只要和黑熊精搞好關係即可，該怎麼享受就怎麼享受，從他使用的器具中，就能夠看出他對生活的品質要求並不低，一套茶杯都能夠讓唐僧連聲讚歎，可見一斑。

也因此金池放棄了進一步努力，有所成就的大好的條件，這樣的人活得再長，哪怕是270歲，超越了許多人，但是卻無法放下虛妄和執著，被自己的執著牽著鼻子走，各種珍奇的寶物，各種精美的袈裟，到頭老不過是一場空。

吳承恩借金池長老告訴我們人心難測，但同時也告訴我們天網恢恢疏而不漏，如果不能夠放下執著，活得再長終只是一個痴漢而已。

這事兒，其實有一位神仙最清楚！那就是觀世音菩薩。

金池長老作為一個普通人，為什麼能夠突破人類生命的極限活到270歲？ 其實這個問題吳承恩早就在《西遊記》原著中，借金池長老的徒弟交待了：

“老爺，我師父是人。只因那黑大王修成人道，常來寺裡與我師父講經，他傳了我師父些養神服氣之術，故以朋友相稱。”

——《西遊記》孫行者大鬧黑風山，觀世音收服黑熊羆怪

由此可見，金池長壽的秘訣在於跟黑熊精的“互利互惠”——金池給黑熊精講佛經，黑熊精傳授給金池“養神服氣之術”。

這時候問題來了：金池長老作為一名佛家弟子，還是觀世音菩薩的“留雲下院”的主持，為何觀音菩薩會默許他跟黑熊精交往？

行者道“我想這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這裡人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我。”

——《西遊記》孫行者大鬧黑風山，觀世音收服黑熊羆怪

“我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裡鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的。”

你看觀世音菩薩是怎麼回答的呢？

菩薩道：“這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！”

——《西遊記》孫行者大鬧黑風山，觀世音收服黑熊羆怪

行者見菩薩說出這話，知他曉得過去未來之事，慌忙禮拜道：“菩薩，乞恕弟子之罪，果是這般這等。但恨那怪物不肯與我袈裟，師父又要念那話兒咒語，老孫忍不得頭疼，故此來拜煩菩薩。望菩薩慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西進也。”

——《西遊記》孫行者大鬧黑風山，觀世音收服黑熊羆怪

表面上看，孫悟空是被觀音給“PUA”了，但你仔細想想，肯定不是這麼回事。孫悟空那腦子在《西遊記》裡可是出了名的精怪，一看菩薩不接他的茬，就知道這裡面暗藏玄機，隱藏著觀音菩薩不願意讓他觸碰的秘密。如果他再不諳世事地揪著這事兒不放，那豈不是得罪了觀音這個大靠山？

原因很簡單，這一切其實都是觀世音菩薩設計好的。其目的只有一個：收服黑熊精。

為何這麼說呢？咱們看看後來發生了什麼，你就明白了。

說起觀音給黑熊頭上套的那個箍，那可是大有來歷。當成如來派觀音菩薩去東土物色取經隊伍時，給了她三個緊箍：

“此寶喚做‘緊箍兒’；雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

你看，如來傳給觀音三個緊箍的時候，明明是給“神通廣大”的妖魔，“管教他入我門來”的，但觀音卻只用了一個，其他兩個緊箍，一個在黑風山這裡給了黑熊精，另一個後來在火雲洞給了紅孩兒。黑熊精戴上緊箍後，成為了南海珞珈山的山神。紅孩兒戴了緊箍後，成了菩薩身邊的善財童子。很明顯，觀音這是公物私用。

縱觀《西遊記》中唐僧取經途中遇到的妖怪，大致分為兩類妖魔：

第一類，都是上界貶謫或私逃下界者，即所謂有來歷者，這一類多被降服，重返上界；

第二類，就是下界土生土長的妖魔，大多數都被打死了。

為了能夠得到黑熊精，觀世音菩薩可謂“煞費了苦心”，甚至不惜賠上了自己的名聲。

怎麼回事兒呢？為啥這麼說？

咱們看看黑熊精是怎麼出場的就明白了：

當時黑熊怪正在睡醒翻身，只見那窗門透亮，只道是天明。起來看時，卻是正北下的火光晃亮，妖精大驚道：“呀！這必是觀音院裡失了火！這些和尚好不小心！我看時與他救一救來。”

你看，這黑熊精一出場就跟其他的妖怪不同，其他妖怪出場要麼吃人要麼行兇，這黑熊精出場則完全是一個救火英雄。

不僅如此，黑熊精的行為舉止也非常不像妖精：

穿的是黑綠紵絲袢襖，罩一領鴉青花綾披風，戴一頂烏角軟巾，穿一雙麂皮皂靴。

見客是“整頓衣巾，降階迎接”，有禮有節。話語也是之乎者也，文謅謅的。

“但見那天井中，松篁交翠，桃李爭妍，叢叢花發，簇簇蘭香，卻也是個洞天之處。又見那二門上有一聯對子，寫著：‘靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。"”

再看黑熊精的朋友，那個白衣秀士雖是一條白花蛇，凌虛道人也不過是個蒼狼精，但你看他們那打扮、談吐，也夠高雅的，何況還有一個真正有人形聚人氣的觀音禪院長老。這樣的交友圈，這樣的追求，這樣的品位，在《西遊記》中有哪個妖精能比？

當然，黑熊精之所以與眾不同，還有最重要的一點，那就是他一心向佛。對佛，他可謂是懷著赤子般的嚮往。正是因為這樣，觀世音菩薩才會選擇他，栽培他。如何栽培呢？首先就是在自己的“留雲下院”旁默許黑熊精的存在，再有就是透過金池長老為其灌輸佛經！

黑熊精是從哪裡來的？跟誰學的本事？又是何時出現在黑風山的？雖然吳承恩在《西遊記》中沒有交待，但我們可以根據邏輯進行推導。

不管這黑熊精是黑風山土生土長的，還是從外地空降的，他距離觀音禪院那麼近（二十里），“曉得過去未來之事”的觀世音菩薩不可能不知道。菩薩既然默許了黑熊精的存在，說明這黑熊精自從出現就非常與眾不同——其他妖怪走的都是弱肉強食的草莽路線，而黑熊精卻走得是儒雅路線。

正因如此，菩薩不僅默許了黑熊精的存在，還默許了他跟觀音禪院的金池長老的交往，為的就是讓這個頗具慧根的黑熊精能夠向佛教集團這邊靠攏。

隨著時間的推移，觀世音菩薩默許的這場，發生在觀音禪院裡的這一場凡人與妖精談經論道的因緣，並沒有按照菩薩一開始設想的方向發展：由於金池長老過於執著佛的表象，而使得他和黑熊精在精研佛法的道路上偏離了佛的本質。

金池長老修行了二百多年，仍然放不下對物質的慾望和虛榮，這一點，從他一出場就可以看出來了：

頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌雲星。

金池長老以一身的珠光寶氣的高檔行頭出場，卻配上了一副滑稽的儀容：

“滿面皺痕，好似驪山老母；一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關風因齒落，腰駝背屈為筋攣。”

可見，吳承恩對這個老僧的描寫充滿了諷刺。更為諷刺的是，他見到東土高僧後，第一時間不是探討佛法，而是賣弄他收藏的一櫃子金鑼袈裟。

袈裟本是得道高僧的身份象徵，金池長老收藏如此之多，可能他以為自己有了這些袈裟，就真的可以成為得道高僧了。可見他對於佛的外在形式上的痴迷已到了何等程度，這不能不說是一大諷刺。也難怪，在他見到唐僧的紫金袈裟後會動了貪念，起了殺人之心。

這些事情觀音菩薩應該都看在眼裡，更嚴謹地說，應該是一切都在菩薩的計劃之中，掌握之中。

從金池長老瘋狂收藏袈裟，跟黑熊精學習“養神服氣之術”，菩薩應該就知道這個人成不了正果。但是，由於菩薩接受了如來佛祖安排的物色取經人，設計八十一難的任務，他就順勢在觀音禪院安排兩難，一來應對KPI考核，二來金池跟黑熊精保持友誼，也可以保障觀音禪院香火。

就因為這樣的因緣，金池長老活到了270歲，在唐僧師徒來到觀音禪院後，最終了結。

那黑熊精對佛有著赤子般的天性，但卻受觀音禪院這幫和尚的不良薰陶，被金池長老給帶歪了，執著於佛的表面。所以，在他趕到觀音禪院救火時，他只是眼光一瞥，看到了那件讓金池長老墮落的袈裟。就在一念之間，熊羆怪的魔性便被喚起。這也正如觀音菩薩所說，正義與邪惡、佛與魔之間的轉化，往往就在這一瞬間。

好在黑熊精不像金池長老，被人世間的惡毒害得還不嚴重，雖有惡行，卻仍能度脫，更重要的是他有一身本事。所以，黑熊精能夠被提拔成佛家之神。

觀音禪院內，那二百餘和尚的因緣可就不一樣了。他們滿口“阿彌陀佛”，卻並不是一心向善，而是齊心向惡。為了一件袈裟而放火的那一刻，他們燃起的不僅是殺人之火，更燃起了他們心中的那股邪火、惡火。火勢一起，不僅燒光了寺院的清淨，更是燻黑了他們的五臟六腑。

“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。”觀音禪院的眾僧們空在佛門走一遭，卻永遠也不可能超度到佛界。

一個修行二百六十年的和尚，又守著代表觀世音菩薩在人間行善佈慈的觀音禪院，修行二百六十年，道不得，性不成，惡不滅，善不行。由此可見，佛光並非能普照一切，慧眼也並非能洞明永珍，而對於凡間大眾生靈來講，救苦救難不能靠大慈大悲的觀世音菩薩，而是要靠我們自己。

所以菩薩才說：“菩薩、妖精，總是一念”。成為菩薩還是妖精，不在於修行多少時間，而是在於能否消除自己那一念心魔。

END