人活著,能不能遇到知音?
當然能。
從伯牙子期,到唐太宗李世民與魏徵,再到魯迅先生與瞿秋白,這樣的故事不要太多。
別人遇到,不代表你也能遇到。
少數人能遇到,不代表多數人能遇到。
“知音難遇”是常態。
知音為什麼難遇?
首先,理解一下,什麼是『知音』?
知音不是你肚子裡蛔蟲,但知音能懂你最深切的嚮往和痛苦。
按照心理學的觀點,知音是最能認同你的人,是在精神高地與你同在的人。(特別說明:知音不是腦殘粉。)
其次,不是所有人都需要有『知音』。因為很多人以為自己需要的是知音,其實不過是需要醫生,或者一根可以支撐他走下去的支柱。或者說,我們大多數人所理解的對『知音』的需求,可以通過物質、技術、醫療等等手段解決掉。
最後,即使沒有『知音』也一樣能活得很好。沒有了鍾子期,俞伯牙只是沒有演奏,並沒有去死。沒有魏徵,李世民也還是要做一個好皇帝。沒有瞿秋白,魯迅先生也一樣為民吶喊。這些擁有過知音的人尚且如此,那更何況那些不曾擁有過的人呢?
知音很重要,但終究只是生活中的一部分,而且可能是最頂端的奢侈品的那部分。
沒有知音,生活一樣要過。
與其刻意追求知音,不如強大自己。
人活著,能不能遇到知音?
當然能。
從伯牙子期,到唐太宗李世民與魏徵,再到魯迅先生與瞿秋白,這樣的故事不要太多。
別人遇到,不代表你也能遇到。
少數人能遇到,不代表多數人能遇到。
“知音難遇”是常態。
知音為什麼難遇?
首先,理解一下,什麼是『知音』?
知音不是你肚子裡蛔蟲,但知音能懂你最深切的嚮往和痛苦。
按照心理學的觀點,知音是最能認同你的人,是在精神高地與你同在的人。(特別說明:知音不是腦殘粉。)
其次,不是所有人都需要有『知音』。因為很多人以為自己需要的是知音,其實不過是需要醫生,或者一根可以支撐他走下去的支柱。或者說,我們大多數人所理解的對『知音』的需求,可以通過物質、技術、醫療等等手段解決掉。
最後,即使沒有『知音』也一樣能活得很好。沒有了鍾子期,俞伯牙只是沒有演奏,並沒有去死。沒有魏徵,李世民也還是要做一個好皇帝。沒有瞿秋白,魯迅先生也一樣為民吶喊。這些擁有過知音的人尚且如此,那更何況那些不曾擁有過的人呢?
知音很重要,但終究只是生活中的一部分,而且可能是最頂端的奢侈品的那部分。
沒有知音,生活一樣要過。
與其刻意追求知音,不如強大自己。