回覆列表
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21 # 大永國學
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22 # 玉易
《道德經》側重對道和德的啟發和解釋。《易經》則側重於對萬物及事物發展變化過程的解釋。這二本書是經書。經書是給人指明道路方向的書。都應該學看。否則就不能智慧圓滿。人對宇宙萬物的認知就不會全面。中國聖賢留下來的能稱為經的書也就幾本，說一下叫有緣人知道。佛法裡只有巜六祖壇經》。道法裡只有巜道德經》。醫法只有《黃帝內經》。而要了解陰陽萬物變化的也就是《易經》了。兵法裡有《孫子兵法》。五大經典舉世公認，將萬古流芳。
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23 # 水吉子
《道德經》和《易經》是中國古代兩部並駕齊驅的經典，在現當今，依舊有著舉足輕重的地位。且經典常讀常新，不同的時間段，不同的年齡和不同的境遇時都會有不一樣的感悟和收穫。
《道德經》的側重點是：道家創始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”強調人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本依歸。老子講：“貴以賤為本，高以下為基”；老子強調人類應當認識自然，尊重自然，保護自然，而不是一味地向自然界索取，一味索取是會帶來嚴重後果的，他反對片面地利用自然與征服自然。
《易經》的側重點是：《易經》是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。黑格爾辯證法思想中的三個基本規律，即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律對人類產生了很大的影響，諸不知，他的這些辯證法早在6000多年前就包涵在我們的《易經》之中。
要說那個有研究的必要，那要看各人的喜歡，如果你都喜歡，你就好好熟讀，每部經典在每個人心中的位置不一樣，但《道德經》跟《易經》有許多相通之處。所以在讀時可以互相融匯貫通。
《道德經》和《易經》都屬於“三玄”，所謂“玄之又玄，眾妙之門”。都是古哲人對規律的深刻解讀和精妙運用。
不同之處，主要在關注的問題有差異，給出的答案自然有別。
任何一種學說，都要提出問題，解決問題。
《易經》關注的是“變化”，“易”本身就是指變化，自然的變化，人事的變化，以及人們在面對變化時如何應對。要力求在變化的世界中找出“不易”的規律，採取行之有效的策略，目的是“吉”。
而變化的動力就是陰陽，方式則是六十四卦和六爻的演繹，“卦”是大的變化，性質的變化，“爻”是小的變化，是程度的變化。
所以，研讀《易經》，可以助人通曉變化，甚至可以預測事物的發展變化，從而處變不驚，未雨綢繆，更好地趨利避害，成就自我。
《道德經》關注的是“道”，道的生成、執行，自己我們如何順道而行。
與《易經》不同，《道德經》對道的生成極為關注，不止於陰陽，而是繼續挖掘道的本源，提出“道法自然”，“有生於無”，這是對世界本源的偉大探索，極大地拓展人們的世界觀。
對於道的執行，不是像《易經》一樣注重推演，而是把關注點放在“反者道之動”，對於如何運用，也不像《易經》應變之繁複、精準，而是強調“弱者道之用”，“守靜”、“守虛”，特別強調“柔弱勝剛強”，多陰柔之術，順勢而為。
《易經》更像是一部套路完整的應變手冊，變化無窮，卻應變有法；而《道德經》則更像內功心法，讓人尊道貴德，以不變應萬變。
那麼，究竟哪本適合研讀？都適合研讀，不研讀，都不能體會其深刻含義。可以互相參照，也可以先重點讀一本。
古文功底一般，悟性好的，建議可以先讀《道德經》，古文功底深厚，數理能力又強的人，可以先讀《易經》。
《易經》晦澀難懂，孔子五十讀易，還要韋編三絕，才能讀懂，後人學易，就要更下一番功夫。
《道德經》言簡意賅，但解讀歧義甚多，很容易理解偏差，斷章取義，需要閱歷的積澱和靜悟，才能慢慢理解其中真意！