首先要看我們怎麼理解黃金屋這個詞彙。按照現代社會的理解我覺得通俗的講就是對我們自身有益的東西，那哪類書有黃金屋呢？

1、首先要說的就是名著。名著是大師和時間雙重“認證”留下來的產物，經得起推敲。它們不只針對某一類讀者，但凡讀了名著的人都會幫助自己增長見識和修養。

2、專業類的靠譜的書籍。比如說經濟類的書籍我們當代的可以讀一下吳曉波的。比說歷史類的書籍我們讀錢穆的。再比如還有一些管理類、文學類的書籍等等。這種在某個領域的書籍讀完一定會增加你的專業度。但是前提條件是你選的書籍必須是有質量的。

3、在當代我覺得人們也應該把工具類的書籍加入進來。比如說考工商管理需要的書籍，考會計職業資格證所需要的書籍，在比說學習做菜之類的書籍…但凡是能夠幫助你提高自己的某種技能的書籍裡面都有你所需要的“黃金屋”。

書是人類進步的階梯。雖然現在的網際網路社會高度的發達，但是書對人類的滋養、教化、提高是其他形式無法比擬的。所以選擇好自己適合的喜歡的書籍，你就一定會從中得到屬於自己的黃金屋。

要有選擇地讀書。只有選擇地讀書，才能在有限的時間裡去獲取更多的知識。好書，能給我們帶來許多知識，就像是上帝派來幫助我們的天使；而壞書就對我們一點也沒有用，也沒有知識，只會讓我們的思想變得更復雜更差勁而已，就像是地獄派來擾亂我們思想的惡魔。

要有選擇地讀書。尤其是在我們的的世界觀，人生觀，還沒有完全形成的年齡段。常言道：“近朱者赤，近墨者黑”是有一定道理的。讀書是良好的習慣，並且不可盲目讀書。

要有選擇地讀書。因為好書是一個好朋友受益無窮，壞書則可能讀壞了我們自己。讀一本好書就彷彿和一位高尚的人談話。有選擇地讀書，才可以多讀書，讀好書，才能在有限的時間裡汲取大量的知識……學會選擇，遠離爛書，少而精，盡信書不如無書，要有自己獨立見解，批判式吸收。

陳忠實說，好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。

所以，怎麼選書才是問題的關鍵。

孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為“六經”。

趙恆(宋)

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。

娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。

男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。

解析:這是一首鼓勵讀書的詩，旨在規勸當時的士子勤學經典。宋朝完善了唐朝的選賢制度，打造了承襲千年的科舉制度，從而改變了眾多基層民眾讀書人的命運。他日一旦金榜題名，高官得坐，駿馬得騎。可不就是“書中自有黃金屋”嗎！

《書》又稱《尚書》，這是周王室外史所藏的政治檔案。《尚書》從內容上可分為兩類，祭祀類和戰爭類，即所謂“古之大事，惟祀與戎”。從文體形式上，也可以分兩大類，即上行的奏議和下行的詔令。

《詩》即《詩經》，中國歷史上第一部詩歌總集。它收集了從西周初年到春秋中葉五百年的詩歌三百零五篇。其中的作品都可以用樂器來伴奏演唱，所以《詩經》也稱為中國古代的第一部樂歌總集。

《樂》是隸屬周王室司樂的音樂作品。有人說《詩》、《樂》實際上是一體的。《詩》為樂歌，“詩”記詞，“樂”記譜。《樂》集夏和商兩代音樂精華之大成，由周公在洛邑整理而成，周王室歷代樂官修訂。《樂》早已失傳。

《禮》又稱《周禮》、《周官》，是周王室宗伯管理的典章制度。周公在洛邑制禮作樂，奠定周禮的基礎。所謂禮是天子、諸侯、大夫必須遵循的嚴格等級制度，其主要內容有建侯衛、宗法制、封諸侯、五服制；爵位、諡法、官制、吉、凶等禮。

《春秋》是先秦人們對史書的通稱。除周王室外，各國也都設有史官。秦焚書後，各國國史皆亡。西漢時學者們藉口耳相傳，整理成《左傳》、《公羊傳》等。

這裡所書，書中自有黃金屋是宋真宗趙恆說的，這句話出自趙恆的《勸學詩》，

　　 勸學詩

　　 宋代：趙恆

　　富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

　　安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

　　出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

　　娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

　　男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

　　這首詩的大概意思是鼓勵男子多讀書，參加科舉考試，“書中自有千鍾粟”，“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”意思就是讀書能夠幫人獲得榮華富貴的生活和美貌佳人，這些可以說是古代許多讀書人的目的和追求，這些都指代了出人頭地，因此多用來鼓勵人讀書。

　　特別是“書中自有黃金屋”一句，到現在依然是鼓勵人讀書的經典佳句。

讀書需要自己的需求去讀書，不是特指那幾本書的

《勸學詩》富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

此勸學詩中的書在古代一般指的是儒家經典，四書五經，孟子，中庸之類的聖人著作，代表了古人對於儒學思想的推崇和追隨。

在現代社會，資訊氾濫，網路文化大行其道，真正存在黃金屋的書籍需要我們仔細的甄選，一般情況下，經過時間檢驗的著作自然會源遠流長，其中思想在歷經時間的淬鍊之後更加純粹。所以我認為，只有經歷過歲月洗禮之後的書籍，才是被人類社會所認可和推崇的，才能被稱得上藏有黃金屋和顏如玉的好書。

讀書破萬卷，腹有詩書氣自華！多讀書讀益書，凡是知識不一定哪一天就會用上，或能飛黃騰達，或能金榜題名，亦或保全性命。中國人的閱讀量整體偏低，要有作為就得多讀書！[祈禱]

讀書是一種非常好的習慣，讀萬卷書，行萬里路。讀書可以讓我們瞭解歷史，瞭解各行各業，所以對於我們來講，不管是讀什麼書，都需要閱讀並消化，最後我相信我們都可以從中收穫到很多有價值的財富。

書中自有黃金屋，這裡的書是指他對你有用的也說你讀了之後對你啟發特別大，而且對你的影響特別大的，這類書就有很多，像古代的就有四書五經，而現代的也有很多，就舉一個例子關於心理方面的《自卑與超越》等

舊時是指四書和五經，因為讀會這幾本書考取科舉成功財富和美女都會有。但發展到了現代這裡的書是指對自己有用的書，畢竟現在是個360行，行行出狀元的時代。

一方面理解，書中的書是指四書五經，科舉八股，所有科舉考試的必讀內容。因為讀了這些才有晉升的階梯。

當然，另一層理解是，人獲得財富時所產生的那種巨大喜悅，讀書人同樣在讀書時也會體會到，當讀書人領悟書中樂趣後，往往就不屑於迷戀黃金美色，往往超然於物外，忘乎於無我。

“書中自有黃金屋”出自趙恆《勸學詩》“書中自有黃金屋...書中有女顏如玉”詩詞，詩中“黃金屋”指代榮華富貴的生活，“顏如玉”指代美貌的女子，書指“讀書”。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地，所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。用現代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務人群。

熟讀語文、數字等在校必修課本，熟讀《三國演義》、《紅樓夢》等小說名著，熟讀唐詩、宋詞、元曲等中國古詩詞，都能吸取屋中“黃金”，提高正能量。

解讀詩詞，首要的就是聯絡上下句，及整首詩的意思，再分析它所代表的現實意義。

“安居不用架高堂，書中自有黃金屋。”這是宋真宗的原句，意思是想要安居樂業，沒必要修很高的房子，你在書中就能找到黃金做的屋子。單憑這句話，有沒有感覺這位皇帝在扯淡？

用現實主義思想來說，就是過分誇大了書本的力量，“千粟米、顏如玉”這些都是這個意思，脫離了實際，只強調誇大書的美好，讓人對書產生過分的遐想和寄託。

當然，這個皇帝還是有點東西的，鹹平之治、澶淵之盟、東封西祀，乾的事兒都挺厲害的，要不怎麼說是神棍呢，先有神，再有棍嘛。

《勸學篇》本身是為了鼓勵讀書人，更努力讀書。這個說法就有點怪，讀書人再使勁兒讀，鑽書裡面去？

關鍵還在詩中最後一句：男兒欲遂（一作“若遂”）平生志，五經（一作“六經”）勤向窗前讀。

這句話就將前面的無邊遐想落到地上了，意思是男人想成大事（做官），那就多在窗前讀古代讀書人必學、科舉考試必考的《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》、《樂》（現在失傳）。

可見宋真宗是很喜歡科舉制度的，或者一段時期就很喜歡，所以《勸學篇》本身是對科舉制度的讚揚，對《六經》的推崇。宋真宗時期的王旦盛讚科舉選官制“條式具備，可守而行，至公無私”，歐陽修也認為科舉選官“無情如造化，至公如權衡”。

一說宋朝的科舉考試，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定，直到英宗治平三年（1063年）時，“詔禮部三歲一貢舉”，自此三年一屆的科舉考試製度才被正式確定下來。所以真宗這樣一首詩，是給了讀書人極大的希望的，也產生了更多的書呆子。

現實意義

書中自有黃金屋。這句話本身所帶有的誇張修辭上面已經解釋清楚了。所以回到題主的問題，書中自有黃金屋的書到底是什麼書？

宋真宗時期當然是對照科舉制度的考試教材書《六經》；

如果還按照科舉那套，那如今對應的就是《行測》《申論》對應的參考書籍了；

不過對照黃金屋的話，這個書就變化太多了。

有社會實踐所對應的社會這本書，

有炒股用的股神祕籍等等，

有商家推崇的大商傳記等，

還有敘述各種各樣的賺錢之法的書，那都是“書中自有黃金屋”的書。

萬般皆下品，

唯有讀書高，

人生三大樂事，

金榜題名也是其一，

均說明讀書的，

收穫是很有價值的，

因為通過讀書，

可以得到黃金屋。

即名利二字.

書難道是萬能的嗎？

當然不是?

世界上的書千萬本。

都只是有一箇中心思想、

道理二字，

書不是讓你讀的，

而是讓我們感受道理的。

死書要活讀，

活讀靠理解。

如果我們能將，

理解出來的道理。

學以貫用，

才會真正獲得黃金屋。

毛主席學孫子兵法，看三國、

甚至看水滸李逵和張順打架

從而悟出十六字：

游擊戰方法，

敵進我退、敵駐我擾

敵疲我打、敵退我追

以己之長攻其之短（張順水裡淹李逵）

避實就虛，（第一次反圍剿，以退為進，活捉張輝瓚極其9000兵）

不戰而屈人之兵，（解放戰爭，一邊軍事壓力斷傅作儀反抗夢想，一邊和平談判，三是發展傅作儀的女兒成為中共力量。最終兵不血仞收回天津和北京）

書在毛主席手中成了，

馬列主義救中國的指航燈，

然後經過主席接合，

中國的實際，

從而形成毛澤東思想，

讓其成為中國式馬列主義。

王明，李德

生搬硬套，

學馬列，

最後失敗。

說明書要活學活用，

最重要的一點就是，

要接合實際,實事求是！

理解了毛主席，

讀書的態度、

和方法。

世界上的任何書，

都有黃金屋，

而這個黃金屋

實質上️的是

將一切理論的指導

加之自己的實際問題出發。

才能收穫黃金屋！

宋真宗之《勸學詩》中的“書中自有黃金屋”的“黃金屋”，不是指哪些書，而是代指財富。此句意謂讀好書可以獲得財富。

是指用於參加科舉考試的儒家經典著作。這話的意思是，認真學習儒家經典著作，通過科舉考試當上官，就可以改變貧窮面貌，金錢、美女、豪宅、錦衣玉食都會有的。

不是哪類書的概念，是哪本書當中都有黃金屋，你所關注的東西決定你想看到的東西。所以，同樣一本《李嘉誠傳記》不同的人看到的內容不同，結合自身所需汲取養分才是正道。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。從這裡就可以知道，前面說的“書中自有千鍾粟”、“書中自有黃金屋”、、“書中車馬多如簇”、“書中自有顏如玉”， 這個書指的是“六經”，即詩、書、禮、易、樂、春秋。這是古代考生必修課。學會這些，然後封侯拜相，不就什麼都有了嗎。

放到現在，那就是要多讀書，讀好書，除了基礎的數理化生政史地語文，還有就是一些專業技能類書籍。開卷有益，多多益善。

個人覺得什麼書都可以，但是必須是你從此書中汲取到什麼或者學會什麼！古人云，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數！其實不管讀書也罷、致遠也好、亦或識人，讀了萬卷書不知愛國情仇也枉讀，行萬里不知東南西北也白跑，識人交友要是身邊一幫酒肉朋友也白搭！所以說不管任何書，只要能讓個人明悟，昇華，強大的書就是好書！

書中自有黃金屋不特指那類的書，這句話的意思是告訴我們，人生要多讀書，只有書讀得多了，自己的知識面才廣，才更有博學，掌握更多生活上技能和更多的專業知識，輕而易的獲得更多的人生財富。

“書中自有黃金屋”之所以是是書中，其一，在古代時古人們普遍需要通過科舉考試等來當上官員，當上官員後家身就會升高，迎來他人的敬重，境內的經濟情況也會有好轉，固有書中黃金之意。其二，古人們通過閱讀書籍來修身養性，達到不一樣的境界，固有黃金屋之意。