“醜妻，薄地，破棉襖”，自古稱為三件寶，是有道理的。

這三種給人的第一印象是不完美，那就不會讓人覬覦，招人嫉恨。

首先，“醜妻”顧名思義：醜陋的妻子，難看的妻子……總之不漂亮的妻子。誰會喜歡不漂亮的女人呢？有個“醜”妻是不是你出門做事很放心，不怕隔壁老王惦記？而妻子會不會因自己的“醜”而更安心持家，相夫教子，奉養公婆？讓男人無後顧之憂專心事業，這不就是寶嗎？當然，所謂“醜妻”很多時候是男人自謙的謊話，現在哪有醜女人只有懶女人。再醜不是還有一句話“情人眼裡出西施”。

再說“薄地”，所謂“薄地”有兩種解釋：一說離家很近的地，這就好理解了，離家近種、收、管理都很方便，一眼就能望到就很少有莊稼丟失的可能；另一個說法是貧瘠的土地，土地貧瘠收成就差一點，莊稼長的就不好，那就不會引起別人的貪慾，就不會有損失。

最後的“破棉襖”就更好解釋了，“破棉襖”肯定不是華服，穿著起來安適，隨便，不扎眼，不招搖，讓人一看普通人一個，肯定不會惹人嫉恨。

總之，當今社會年輕人情緒浮躁，多學習國學知識，修養自己的身心，學會低調做人高調做事，踏踏實實應對人生對自己是百利而無一害的。

是衣就遮皮，是飯就充飢，老婆孩子熱炕頭。是舊社會窮苦人民的的理想生活。不求大富大貴，只求溫飽，溫暖和睦。

醜妻薄地破棉襖是人生存的三樣東西，並且每一樣中都是最差的，看來窮苦人是最容易滿足的，妻子是陪伴男人一生的人，肩負著重大責任，伺候男人的家庭‘，幫助家族血脈傳承。不圖他的漂亮，只求賢惠，通情達理。勝任就可以。

土地無論肥沃與否都是種植莊稼的，土質好的產量高點兒，土壤貧瘠的，搭糧食少點兒，有地總比沒地強，最起碼能填飽肚子活下去。衣服再破只是不好看，仍然擋風禦寒。保證正常以後再說。

這個諺語簡直毀了當代人的三觀，高頭老婆門前站不做生活也好看，作為男人誰不想有個漂亮的媳婦，出出進進，成雙入對心情自然是趾高氣揚，那神情似乎在說，看我媳婦，夠漂亮吧！

現在的土地可以引申為條件，或是家庭條件，或是工作條件等，現代人講究家庭條件要優厚，工作條件要舒適，生活條件要高檔。衣服要名牌，面料要高階。

這沒有錯，社會發展了，時代不同了。我們應該以發展的眼光看問題，摒棄那些不合時宜的東西，用更好的符合新時代東西代替。

我們要兼收幷蓄，不能全盤拋棄。凡事過猶不及。時下有很多東西就是過度否定造成的惡果。像小二小三的出現，不顧現實一味追求高品質高質量的生活，壓力過大

婦女們低領衫，超短裙，乞丐服等。

“醜妻、薄地、破棉襖”的確是人生三寶。它告訴我們人不能忘本，人要感恩，人要居安思危。醜妻雖然相貌平常，但她是你貧寒時嫁給你的，與你同艱苦、共奮鬥，與你生兒育女、奉養老人，她為你、為家無私奉獻，不圖回報。這樣的醜妻是最能溫暖你、愛護你、幫助你、信任你的人，她不是寶是什麼？可惜現在很多男人有了點錢或權之後，就不知感恩，嫌棄醜妻，搞出很多風流出軌、拋妻棄子甚至家破人亡的醜劇來，實在是不該啊！薄地和破棉襖也是一樣的道理。地雖不肥，但只要擁有，總能度過荒年，不至於餓死。棉襖雖破，但只要能穿，總能溫暖身體，不至於凍死。人生漫漫長途，誰也不敢保證自己一輩子生活在和平年代，誰也不敢說自己一輩子就生活富足，誰也不知道自己何時會病入膏荒。人生坎坷，意外隨時都會降臨。但我們有了“醜妻、薄地、破棉襖”，我們就什麼都不會害怕了。

答曰：

醜妻，並非真正意義上的醜八怪，是相對紅顏，嬌妻而言的。世上有幾個只注重吃喝打扮能踏實過日子的？

那麼醜妻到底是什麼樣子的呢！

我們看《詩經》中的兩句：1.窈窕淑女，君子好逑。2.桃之夭夭，灼灼其華。

窈窕：深邃、有涵養！

淑女：善良，靜謐

夭夭、灼灼：面色紅潤，眉目舒展，健康自信的樣子。

這就是醜妻！

古代女人少有受過正規教育的，她的修養是怎麼來的呢！

家教：通過父母的言傳身教，自小從勞動中體驗出來，沁入骨髓的素質！這些在書上是學不來的。在上個世紀七八十年代找物件，就看女人的兩樣東西，一是看你身體是否有缺陷、是否健康，二是看你是不是做得一手好茶飯，做得一手好茶飯的女孩子，接人待物、為人處事一定差不了！

薄田、破棉襖就不用多說了，用毛主席的一句話可以概括：“務必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮鬥的作風。” 錢來的太快太輕鬆就容易敗家！

家有三寶:醜妻薄地破棉襖。這是民間廣為流傳的俗語。許多人可能對該俗語不屑一顧，認為那是沒有本事的人的一種自我安慰而已，猛一看也確實如此。

那麼這句俗語到底是否正確，是否適合普通百姓呢？答案是肯定的，既然成了民諺，那就能經得起歷史時間的考驗。

在現實生活中，大多數人擇妻當然是希望妻子貌美如花，以有一個漂亮的妻子而自豪。這是人之常情，無可厚非，追求美是人的天性。然而美的東西往往容易引起是非，甚至給人帶來災禍，這樣的事不管是在文學作品還是現實生活中大量存在。《水滸傳》中描寫女主角的本來就不多，而就有四個女主角的是是非非而引發故事的跌宕起伏。《三國演義》中的貂蟬，本來是是一婢女，貌若天仙，董卓和呂布為爭此女而父子反目成仇，演義了一場千古經典的絕唱。

其實選擇妻子不在美醜，而在乎妻子的智慧和賢惠。家有賢妻，這個家一定是興旺發達之家，縱使妻子很醜。都知道諸葛亮儀表堂堂，智慧過人，為蜀漢重臣，而諸葛亮的妻子黃月英卻是有名的醜妻。黃月英雖醜，可智慧不在諸葛亮之下，據說諸葛亮的許多發明創造以及軍事政務上不少事都直接或間接與黃月英有關，是諸葛亮得力的賢內助。

薄地破棉襖 家有薄地，有田種就行，只要勤於耕耘，薄地也會變成良田。破棉襖在身不是什麼醜事，只要人有志有能有德。

1、醜妻

真的是醜妻嗎？男人是下半身思考的動物，如果女人很醜，相信也不會娶回家。這裡的醜妻不是貶義詞，是指長相一般，但賢惠持家，懂孝道的女人。醜妻不會在意打扮，心無雜念，外無誘因，便一心相夫教子，勤勞持家。

男人擁有這樣的女人，是人生的一大幸事。即不用操心家務，又不用擔心帶綠帽子，而且不用去協調婆媳關係。男人得此賢妻此生無悔。

2、薄地

以前人們的生活是靠天靠地來生活的。薄地不是說收成不好，而是說剛剛可以養活一家人。這樣男人不需要很費事的去種地，同時不用操心別人惦記你的收穫，與鄰里之間關係也會更加融洽。

家有三份地，一家數口有靠山。男人的壓力也會很小，一家人其樂融融，不是很好的生活狀態嗎？

3、破棉襖

這裡的破棉襖是指既可以當棉服擋風遮雨，也可以當被子來用。其實反映是對物質需求的極致化，當時的社會條件差，能有件破棉襖已經是非常幸運的事情。

在現代時期，物質生活爆棚，我們追求的更多，也讓男人更累。對生活物質的極簡化，是對慾望生活的解脫的生活態度。

生活就是生下來，活下去。在這個浮誇的時代，給自己的心放個假。

“放下”！

讓心去體驗最樸質的快樂，平凡的人，平淡的生活，因家人談笑間的快樂而知足！你知足嗎？

這句話流行於民間，是農耕文化的產物。

封建社會裡，普通人的生活不易。除去戰爭動亂與天災瘟疫，安穩日子不多。作為普通的小老百姓，過好安穩日子是他們最大的追求，“醜妻薄地破棉襖”便成了他們的人生理想和人生信條。

醜妻，相對容易娶到，更重要的是，醜妻放在家裡安全，不會被好色之徒孟浪子弟騷擾掠奪。醜妻大多出身貧寒，不驕不傲，能縫縫補補洗洗澇澇，勤儉持家，能相夫教子，白頭偕老。“一畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭。”日子再苦，男人也有寄託。

薄地，一說貧瘠的地，一說離家近的地。不管哪一種，都是偏小偏瘠的地。肥沃的良田，早被富戶豪強佔去，哪有一個小農民的份兒。就是這樣的地，能有一頭耕牛，春耕夏耘，秋收冬藏，不求大豐，只求飽腹，也算知足了。

破棉襖，在今天的人們眼裡，早該扔了。但在過去，是傳家之寶。一件老棉襖，可以穿上幾十年，為何？窮啊。那時，窮人不怕苦夏，就怕冰天凍地的冬天，窮人缺衣少食，有件破棉襖披在身上，已是奢侈之物了。所以，節儉意識在中中國人身上為什麼根深蒂固，與幾千年的農耕文明密不可分。

清楚瞭解了這句俗話的來由，我們可以更深切地體會到歷史歲月的艱辛與苦痛，更加珍惜今天的幸福生活。再記住下面這句俗話：

“常將有日思無日，莫待無時思有時”。

醜妻薄地破棉襖，

再窮的日子都能搞。

今年遭災明年好，

人勤自然地生寶。

醜妻，薄地，破棉襖。這個俗語可以說是在農村從古至今流傳的。醜妻，既可傳宗接待，又可洗衣做飯。而唯一的一點是醜妻可避謙，不會招惹事非。薄地可以養家戶口。而破棉襖則可以欲寒保暖。隨之成為農民的三件寶，可見是有道理的。

這裡有兩層意思，一是站在窮人的角度上，一是站在常人的角度上。

首先站在窮人的角度上，無妻，無地，無棉襖。孤苦伶仃，缺吃少窮。突然一天有了醜妻，做飯生子。有了薄地收了二斗紅高梁充飢。棉襖雖被可以禦寒。雖是聊勝於無，確更是如獲至寶！

再說站在常人的角度上。美好的東西必然會遭人嫉妒，讓心術不正的人得紅眼病。千方百計據為己有。你娶了個漂亮老婆，不知有多少人心裡意淫。一甚至有人千方百計給你戴綠帽子或受到傷害。如果你娶個醜妻，完全不用擔心出軌。一般情況下，還會是個壯勞力，替你勞累。是個賢惠女，伺候你很周到。誰能說這樣的醜妻不是個寶呢？薄地是寶，通過你的辛勤勞動，可以轉變為好地。如果是好地聚寶盆，也會有人算計你，使你傾家蕩產。同樣被棉襖既能禦寒，又免得小偷惦記。所以說薄地，被棉襖同樣是寶。

為什麼民間俗語把“醜妻，薄地，破棉祆″稱為人之三寶？

因為這三樣東西是男人生存在世上的根本基礎。有了這三樣，人生雖算不上富貴，但也能自給自足。

有了醜妻，就不是孤家寡人，能傳宗接代，開枝散葉，擁有天倫之樂。。。有了薄地，可以耕種，產量雖然低點，但亦不致餓肚子。有了破棉祆，寒冬來了，雖然棉絮突出，但也還蔽風保暖，不致於凍得瑟瑟發抖。

這些，都能證明"醜妻，薄地，破棉祆”是可以保命的。。。

然而，飽暖思淫慾！人的慾望是無窮盡的，象一個膨脹到了極點的氣球，只需一針，便洩了氣。。。

下面以真實事例來論證這三樣的重要性:

某男，若干年前，因家中窮，只擁有醜妻一名，薄地幾畝，一件破棉襖這三樣。妻子雖醜，卻也勤勞肯做，又會持家，也還生了一個孩子。兩夫妻雖然窮困，但也其樂融融。。。

後來，他們的積蓄有了一點，夫妻合計，拿來做點生意，結果，財富便滾雪球般壯大了，這時候，某男開始看什麼都不順眼了，家中所有的東西都要換掉，除了父母和兒子不能換，統統都要換，首先是家庭班子重組，這個黃臉婆，又矮又胖，還一臉的雀斑，人又囉嗦，又沒品位，上輩子做了什麼殺人放火的事，要讓一個如此醜的女人伴我終生。。。說到就要做到，把黃臉婆離了，重新找了個如畫中走出的美人兒，年齡又小，又會打扮有品位，帶出去應酬，掙夠了面子。雖說美人兒擅長花錢，但不擅長家務，但，有錢養得起，僱保姆幹活呀……

時間又過去了幾年，生意忽然日漸艱難，以至竟然走向了破產，連日常的開銷都已成負擔，房子，車子等等押進了銀行，卻還負債累累，後來竟然到了山窮水盡，家徒四壁的地步，美人兒也早就一去不復返了。。。

獨留他自己在悽清孤冷的夜中，好好理清思路，反省從雲端跌入深淵的夢般人生……真好比是黃粱一夢！到如今，某男終於想起從前的好，從前，雖然窮了點，但不致於負債累累呀……妻子雖是醜了點，但也聊勝於無呀！薄地雖然產量低，不會有富裕的收成，但是溫飽可以解決，破棉襖雖然破舊了點，但也是可以擋風保暖的……

唉！真懷念以前，老婆，孩子，熱炕頭的幸福，幸福其實很簡單，它就是知足！知足者，常樂也……

從上面的事實可以證實，看出"醜妻，薄地，破棉襖”的重要性了吧？……

民間俗語"醜妻，薄地，破棉襖"，被窮人們稱之為家中"三寶"，男人家中擁有了這"三寶"，也算是享受到了人世間的快樂了，為什麼?

大家也知道，在舊社會，農村漂亮的妞兒，肥沃的山林土地，豐富的物質一般都被地主惡霸們佔有了，可以說窮人只有享受醜妻，耕種貧脊的土地，穿爛衣爛棉襖的權力了。

不過家中醜妻容易打招呼，不怕地主惡霸，公子少爺們經常惦記，醜妻可以生兒育女，傳宗接代，還可以一日三餐為自己做飯，洗衣洗被子，做家務，晚上還可以暖暖被褥兒，給自己心中增添一份溫暖與安慰，也不失件美事，總比討不到老婆，一世人打著光棍又強多了是吧。

窮人的地雖薄，不肥沃，產量低，但可以種糧種菜種棉用來充飢，解決自己一家人的吃飯與穿衣問題，雖然稱不上大富大貴，但也樂在其中也。

只於說到破棉襖，窮人家不比富人家，過冬天年年穿新棉襖，但窮人們的破棉襖拿出來補一補，加點棉花，還可以繼續穿，雖說穿著不漂亮，但還可以用來抵禦寒風，不致於冬天被活活凍死是吧，活著的感覺總比死了的好。

所以，北斗七星認為，農村俗語"醜妻，薄地，破棉襖"稱之為家中"三寶"，它更多地拼擊了舊的封建制度，對廣大農民的壓迫與統治，更多顯示出農民嚮往自由，平等生活的無奈性。

但是在新中國，人民翻身當家作主，在黨和政府的英明領導之下，人人平等，家家戶戶都過著幸福的生活，大家家中都擁有美妻，富地，新衣裳了，所以農村民間諺語"醜妻，薄地，破棉襖"為家中三寶之說，也就成為了歷史傳說了。

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人生三寶，醜妻，薄地，破棉襖。為何這麼說？是不是如足自謙？什麼意思？各有說法。由此引發的故事也不少。人生三好，嚴父慈母人不老，現在人又講人生三寶：好心態，好性格，好習慣。人生真有三寶三好那就真好了。

良好的性格，習慣，心態，是人生成功必備的三大寶。沒這三寶，有美妻肥田好衣又如何？一個人如何在社會立足求發展？性格，習慣，心態都是關鍵。金山銀山滿屋，不及薄技在身。性格決定命運，習慣影響成敗，心態主宰行為，這才是命運好壞成敗得失的關鍵。什麼美妻富屋好衣裳都是其次。

做人要學會自修自愛，莫太貪，有自信會自立自強，不要亂攀比而自卑。要明白，凡事一分為二，美醜，厚薄，好壞等等都是相對言的，會互相消長轉化的。美不全好，醜不會差。美妻不安全，總被人惦記，煩惱不少，易惹災招禍不平安。妻醜則無這顧慮，自然好許多，醜妻更會補拙又勤勞而慈善，這不更好，外表美不如心靈美，外美之人往往自恃多傲氣，更多人追逐，如果自身條件不足，得美妻未必是好事，常是不好開端。地之厚薄好壞也多是人為的，人勤地好，人懶地差，人勤薄地變厚，人懶厚地變薄。破棉襖外破內暖，取其實用價值，不要只看其表不見其內，許多事是，金玉其外，敗絮其中。許多人又是大智若愚，大巧若拙，先吃虧未必是壞事，先佔便宜未必終好。據此，醜妻，薄田，破棉襖，對明智者言，就是三寶。人以寶為寶，我以不受寶為寶。寶寶有不同，看人如何抉擇。

人有四“不擇”：窮不擇妻，飢不擇食，慌不擇路，寒不擇衣。人在飢寒窮困時，哪有更多選擇機會？有而能用就不錯了。命由天造，運由人改，人之吉凶好壞，並不是全由天定，後天部分還是能動的，可人由人不同而改變的。

在過去的時候，在我們東北的農村，我們是這樣的說的，“醜妻近地家中寶”，這句話的意思就是，老婆長的醜點呢，放在家裡安心；地離家近點，可以好經管好耕作，可以少走路的，而現在這句話已經是歷史，沒有人會這樣想，也沒有人會這樣說了！其實，所謂的醜妻，並不是一個貶義詞，在某種情況下，這個醜妻應該是一個褒義詞，誰醜誰不醜啊？兩人看好了就行，所謂的醜妻，一般來講，也是對別人說的，不管他的妻子長得多麼漂亮，在別人的面前都會謙虛的說，他的妻子長的不俊，長的不怎麼好看，有點醜的，這裡的話，這個醜妻就應該是一個褒義詞了，甚至還會有點驕傲自得的意思了！近地，當然就是說自己家的地離自己家近點，這樣出了門三步兩步的就會走到自己家的地裡，方便經營，方便管理，方便照顧，就是自己在自己家裡地幹活的時候，家裡的老婆喊了一聲，回家吃飯了，那你就可以馬上回到家裡吃飯，如果看到什麼牲畜糟蹋地裡農作物的話，你開了門一個棒子甩了出去，也會把牲畜從地裡趕跑的！近地不是薄地，一般離家裡近的地，都是好地，過去，農民種地都是施用的農家肥，都是用擔子把家裡的農家肥挑到地裡的，你的地離自己家裡近，就會很輕鬆地完成這項工作的，如果家裡的地離家裡遠的話，光你往地理挑肥就會需要大量勞動力的，既費時又費力，等你把肥全部挑到地裡的話，得把你累個半死不活的，所以家裡的地離家裡近，不但土壤肥沃，而且，翻地，施肥，春種，管理，秋收都是非常方便的！時代變了， 過去的觀念已經是過去了，現在不是醜妻近地家中寶了，誰娶媳婦不想娶個漂亮的媳婦， 娶個漂亮的媳婦自己的臉上也有光了，也不會把媳婦藏到家裡了，也會經常領著媳婦出來的，也會在別人面前得瑟得瑟的，見了別人的面也會說，看看，我媳婦長的多漂亮呀，長的多帶勁哪，長的多俊哪；至於分到的承包的土地，離家遠了也不怕，只要土地好就行，反正現在有交通工具，有汽車，有機車的，再遠了幾分鐘也就到自己家的地了，所以，現在不是“醜妻近地家中寶了”，而是“美妻好地才是寶了”！感謝您對從善如劉三農問答的關注和支援，歡迎您的評論留言！

這句話的意思是這樣的~~

“醜妻”自然是長得比較醜的老婆。那麼，為什麼說“長得比較醜的老婆是‘三寶’之一”呢？

因為長得比較醜的老婆沒有男人“稀罕”，更沒有男人惦記，可以做到“出門放心”。因此，自古以來，就把“醜女人”當成“寶貝女人”，誰娶了醜女人做老婆等同於撿到了一個“寶”。

“薄地”自然就是指瘠薄的土地。那麼，為什麼說瘠薄的土地也是“三寶”之一呢？

在舊社會，肥沃的土地一般都歸地主老財家所有。如果哪位普通農民擁有一塊兒肥沃的土地，那麼，地主老財就會日日惦記，並且，不惜任何手段都要弄到手。我們這裡就曾經發生過地主變相掠奪普通農民土地的事情。據說，有一戶普通農民有一塊兒地，最早的時候並不肥沃。但經過這戶農民半輩子的侍弄，土地漸漸肥沃起來，每年都能收穫許多小麥和玉米。當村裡的地主老財發現這戶農民家裡的這塊兒地肥沃以後，就想把它弄到手。那麼，怎樣才能把這塊地弄到手呢？地主老財想了個絕招~~斷路。有一天，地主老財對這戶農民說，從今往後要“揹著腳”進地，以前進地所走的路不能走了。因為，這些路已經全部被自己買掉了，屬於自己的私產。所以，今後這戶農民不得走原先進地的路。~~在這種情況下，這戶農民還怎麼能夠種地？被逼無奈，只好自己提出將地低價賣給地主。

但是，如果這戶農民的土地非常貧瘠，打糧食很少的話，地主怎麼會變相掠奪這樣的土地呢？因此，在舊社會，“薄地”是一“寶”。

破棉襖大家都知道是什麼。那麼，為什麼說“破棉襖”也是“三寶”之一呢？

舊社會大部分農民都很窮，一家數代穿一件棉襖的情況非常常見。但是，如果誰有一件新棉襖的話，就會有許多人在串親戚時來借穿。如果不借，就會得罪人；如果出借，就會降低新棉襖的穿著壽命。因此，都把舊棉襖當“寶”來看待~~因為沒人借啊！

以上就是這“三寶”的簡單解釋。

綜上所述，這“三寶”的說法在舊社會非常流行。許多底層農民都把這“三寶”當“真寶”來看待。但在今天看來，這“三寶”根本不是“寶”，沒有人會接受的。你說是不是啊！？

有許多民間俗語，記錄的是一個時代，反映的是過去人們的生活狀貌。有一些民間俗語，現在聽起來似乎已經無法理解了，如：“醜妻，薄地，破棉襖”為人之三寶。這句話反映的是一種怎樣的生活態度呢？下面來分析一下。

現在我們也認同這樣一個觀點：外表的美不是真正的美，只有內在的美才是有內涵的美，才是有價值的美。那麼，古人怎麼看這個問題呢？古人娶妻，更看重的是才華和學識。最著名的一個例子就是，諸葛亮娶了黃阿醜為妻。黃阿醜其貌不揚，但是極有才華，據說，木牛流馬就是她發明的。諸葛亮輝煌業績的背後，怕是少不了黃阿醜的佐助。諸葛亮死後，他的兒子諸葛瞻奮戰沙場，這也與黃阿醜的教誨有莫大關係。

有才華而又長的漂亮，當然是上上之選，但是，如果二者不可兼得，選擇一個有才華、賢惠、能相夫教子的妻子，應該是一個正確的選擇。武大郎娶了貌美如花的潘金蓮，本以為可以幸福地過一輩子。可是潘金蓮是一個水性楊花的女人，最後與王婆一起，謀害了親夫。有漂亮的妻子，自己守不住，那樣的生活不會幸福的。

在過去，村裡大地主壟斷一切，許多人手裡的肥沃土地都陸續被那些大地主以各種方式兼併去了。只有薄地，雖然產糧有限，但可以維持家裡人生活所需，不至於餓死。但是，如果你手裡有一塊好地，那一定會被那些地主豪強日夜惦記的，早早晚晚都要被搶走，結果就是兩手空空，弄不好家破人亡。所以，薄地是寶；肥地反而是惹禍的根苗。

破棉襖為什麼是寶呢？棉襖是用來過冬禦寒的，就算有一件破棉襖，度過漫漫嚴寒，在過去，也是幸福的了。相反，如果家裡小有資財，為了裝門面，穿的衣履光鮮，這肯定會招來別人的注意，尤其是那些地主惡霸，土豪劣紳，他們會瞄上你的。你一個老百姓，怎麼能鬥得過他們！所以，明智的做法是，韜光養晦，有才不外露，只有這樣，你才能過幾天消停日子。

有醜妻，就有家，有薄地，可果腹，有破棉襖，冬可禦寒，所以人稱之為三寶，此其一。

此其二，醜妻，別人不覬，薄地，無人去爭，破棉襖不遭人搶。

其三，妻醜，安心過日，薄地破襖可激勵鬥志，窮則思變，思變求富，奮鬥變強。

所以，人們才稱"醜妻，薄地，破棉襖"為三寶。

問:為什麼民間俗語把"醜妻、薄地、破棉祆″稱為人之三寶？

其實這句話是"醜妻近地家中寶，離不了的破棉襖″，是"近地″並不是"薄地″。

醜妻就是沒外人惦記，娶個漂亮媳婦兒總有人饞涎欲滴，就像潘金蓮一樣容易惹出禍端，娶個醜媳婦兒放家裡，出門在外放心，沒有二流子騷擾，日子過得安穩，醜妻在丈夫面前少一點優越感，不會盛氣凌人，比美妻要溫柔賢惠很多，這醜妻就是一寶。

不是薄地是近地，離家很近的地，過去下地沒有車，都是下步著去，如果地在村邊，出門不遠就是自己的地，下地回家省時間，種莊稼不用專門去看著，丟不了。如果地離家很遠，下地走半個時辰，收工回家又走半個時辰，這一天就少幹很多活，光是來回走路了。如果是收穫莊稼，肩挑背扛的，地遠太辛苦，所以說近地是一寶。

破棉襖，捨得穿，捨得滾，捨得穿著下地，新棉襖都是留著串親戚的的時候才捨得穿，平時髒不點兒的地方都不敢穿。過去麥熟拔麥子起早涼都是披著破棉襖下地，到地裡把破棉襖扔在地邊開始幹活，累了歇著就坐在破棉襖上。冬天下地打凍，爬冰臥雪，破棉襖更是寶貝，有破棉襖就捨得滾雪，新棉襖就捨不得。

有一個笑話，說過去有一個人出門穿著破棉襖，碰上一個穿一身綢緞單衣的有錢人，到山裡遇上寒流降溫，穿綢緞的人要向穿破棉襖的人換，說這綢緞是火龍單，穿上不冷，他相信了就拿破棉襖換了綢緞火龍單，結果太冷了，在柴堆前烤火，被風捲來燒死了，媳婦聽到信後大哭:

"放著破棉襖你不穿，

非去換他的火龍單，

熱了你不往水裡跳，

你偏往那個火裡鑽″。

這破棉襖也是個寶貝。

這就是，

醜妻近地家中寶，

離不了的破棉襖。

這樣的俗語在舊時代，對窮人確實是經典之言，因為醜妻沒有人喜歡所以不會給你帶來災難，相反美妻就會招惹別人的挑戲或搶奪，會給你帶來災難，土地也是一樣的，好地有權有勢的人會眼紅，因為舊時代的農民沒有別的收入，土地自然就是農民的命根子，好土地會被人搶奪，破棉襖為什麼也被稱之為寶，因為窮人冬季沒有別的保暖裝置，破棉襖就是唯一可以保暖的寶貝，出門也不會招惹人眼紅，這三件寶也是揭露舊時代廣大農民貧窮的生活面貌，也揭穿了舊社會的腐敗與黑暗。

農業經濟時代，“醜妻、薄地、破棉襖”確實屬於三寶，觀點成立;在市場經濟時代全部都不成立。結論:不墨守陳規，不刻舟求劍，以動態思維觀點研究問題和處理問題，才會立於不敗之地。