誰都想與世無爭，與誰都想和諧相處，可是有些事情很無奈。所以有些事情首先要自己做好自己。低調做人做事，醜妻也只是說說而已，也有自謙之疑。更多的則是說醜妻，人不一定最漂亮的。但人品一定是最值得珍惜的人。即不張揚自己，也不惹事生非。妻賢夫禍少。這才是最好的。薄地只要人不懶什麼都不是事，破棉襖雖說是不好看，但不影響實用價值，遮風擋雨沒有問題，照樣溫暖自己。醜妻、薄地、破棉襖關鍵還是沒有賊惦記著，沒賊惦記著，你就可以做自己想做的事。輕鬆平安，平平淡淡才是真，平民百姓平安就好，平民百姓要求不高只能是這樣的。當然你有本事，有賊不敢惦記的能力，那就另說了，不在這個題的討論之內了………謝謝。

因為在封建社會的那個強權豪奪‘的年代，醜妻，薄地，破棉襖，才沒有人搶，所以稱為三寶。因為它安全，不會被財團的人看在眼裡。|

我看到網友門的觀點不正確，我來回答非常正確的理念！

首先說說＂醜妻＂，民間有這麼兩句名言，醜妻是家中的寶，嬌妻俊子是殺人的刀，為什麼這麼形容呢，這說明一個社會現象，嬌妻容易被社會的下流人物盯上，而家中的嬌妻，也不是聖人，可想而知，她沒定力，更沒有禪定的功夫，而所謂的嬌妻一旦被社會下流的這些花花公子盯上，事久嬌妻就會變質，時間長了由量而到質變，而俊子當然是一個道理。

當然了家中的醜妻，由醜沒人看得起，所以倒由醜變成賢妻良母型，生兒育女，相夫教子，變得一生清賢，而此醜妻由於生而為人不造邪淫罪，壽終而轉世人天，受勝妙樂。

薄地；雖然我家有薄地三畝，比起別人家的良田一畝，並非收穫優厚，只要勤懇勞作，時間久了，照樣能養家餬口。

破棉襖；雖然破照樣能擋風寒，錦衣綢緞，雖然好看，在阻擋風雨層面來說，不一定比得上自家的破棉襖受用了

且看；醜妻、薄地、破棉襖，言外之意成了家中的寶，你家的東西再好看，不一定是寶，這個寶，你要能看到中國祖先遺傳的文化魂寶，是有相當的道理，而作為華夏子孫我們，不要誤解了祖宗的勝意，一定要有慧眼把他看穿。

我的回答：這是在過去農村清貧時代，忠厚農民對單純的田園生活的一種意志追求。

有妻就有家。醜妻大多安份.勤勞.賢惠。

有薄地，只要勤勞就能確保衣食無憂。

有件破棉襖就不怕冬天的寒冷。

在那個年代，一個平凡的農民男人，擁有這三樣，就是美滿的人生。

這是古時的觀點，也是智者的藏鋒之說。因為時代在變，觀念也緊跟時代總在變。上世紀八十年代前是以貧為榮，而後變成以富為榮。過去能有醜妻薄地破棉襖以經非常不錯了，而今這三件寶人們己經看不上了。過去的說法醜妻也比光棍強，起碼滿足傳宗接代和性要求。而薄地也能保證有收成而不至於捱餓，尤其遇災害不至餓死。而破棉襖雖不體面也能卸寒，尤其智者喜深居簡出，深藏不露，以防挨妒忌挨算計或親朋借與找，更重要的是不被劃入貪腐圈。還有一點是醜妻無人愛，遠離綠帽子。自古就有一個對人的公式演算法，即貧寒生勤勞，勤勞生財富，財富生富貴，富貴生淫慾，淫慾生貧窮。貧再奮鬥至富有。

華人在很長的封建社會中總結的經驗，肯定有道理的，窮人如果有漂亮的老婆難免出現潘金蓮事情，所以窮人娶漂亮的老婆難有福氣，同樣的道理，窮人如果有好地好田，地主肯定是眼紅的，衣服還是一樣的，窮人穿好衣服洗好了，肯定有人偷，不值得，所以這是窮人的哲理，富人的老婆也不能太漂亮了，何況窮人，窮人要生存不要招惹生禍端的東西。

這主要是說不被人惦記，不招惹是非。試想醜妻、薄地、破棉襖誰會想要？有錢有勢的人避之不及，更別說去搶了。這就可以過上安穩日子了。這對於窮人來說可能是個好事吧。

但這只是一種說詞罷了，實際上誰也不願意把這所謂的三寶當真。窮人也想找一個漂亮的妻子，也想有肥田和好衣服。誰不想過上好日子？