“以廠為家”是一個時代的特徵，那時企業基本都是國有企業，工人以主人翁為已任，將企業的好壞與自己榮辱緊密相聯。而企業也卻實就象一個大家庭。孩子小有幼兒園，大了有子弟學校，看病有職工醫院，吃飯有職工食堂，上下班跑通勤車，甚至搞物件，企業工會、老師傅幫著張羅。那裡人們生活水平都不高，物質貧乏，但大家都很知足。現在企業與職工的關係是合同制的僱傭關係，自然無人提以廠為家裡了。

這句話到退20年前，是國有企業主人翁精神的重要體現。我們60後在工礦企業中，聽到最多的一句話。那是國有企業盛行的計劃經濟年代，以廠為家就是多給國家做貢獻，是我們工人階級為國家奉獻的重要途徑。

但是隨著時代的發展，許多地方國有企業慢慢的退出了經濟計劃，或者和私營企業搞了混合經營，還有更多的私營企業，雨後春筍般的處立於市場。工人階級的地位也隨之而發生了翻天覆地的變化，在計劃國有經濟退出市場以後，隨之來的是裁員，下崗，辭退，買段，使許多企業工人被大批量的推向了社會，減員成了一時之間最時髦的詞語，還有一句是減員增效。好象許多企業只有通過減員才能夠使效益不虧損。然而卻在市場中被抽了嘴巴，許多企業減員也沒有提效，到頭來還是破產。

現如今在中國東部沿海的一些工業發達的城市裡，工人和企業就成了僱傭與被僱傭的關係，一紙合同還有可能束縛之間履行各種義務，但是工人對工廠的感情早已淡然，因為工人慢慢的也發現，企業在效益好的時候就強迫工人加班加點的幹，當起效益不好的時候工廠就像甩包袱一樣，把工人甩向社會。許多產業工人在企業中沒有長久穩定的工作環境，自身的權益也沒有得到保障。一直是漂浮於市場社會之間。以廠為家的這句口號，也就被人們淡忘了。

現在的廠和以前的廠可是完全不一樣了，我是東北的，在我們這裡，以前的廠有食堂，有幼兒園，有招待所，有職工醫院，有文化宮，有職工宿舍，有職工大院。現在的廠有的是，股份，有限，責任，公司。你認為還有人會“以廠為家”嗎？

過去的人進了一個單位，如果不出意外，大多能一直在單位裡幹到退休。很多人家裡有什麼問題，甚至都上單位裡找領導幫助解決。所以說單位就是第二個家，是幾乎沒什麼問題的。

但是現在，全都是合同制，員工能在一個單位幹多長時間，本身都不確定。再加上現在的單位，大多數都是私企，老闆才不關心你個人的問題，只要你能按時上班，給我保質保量的幹出活來，那就行了。雙方就是單純的交易關係。這種情況下，有幾個員工還能真正的把單位當成第二個家？

所以現在也就沒有人再說什麼以廠為家的口號了。

現在的廠不是私人老闆的財產，就是國營企業董事長的財產，你個打工仔還想當工廠的主人，隨時隨地辭退是他們的權力。

以廠為家，這是一個有時代烙印的詞。在那個全民所有制和集體所有制大量存在的情況下，工廠不是哪一個人或哪幾個人的，生產資料歸全民或集體所有。在全民所有制和集體所有制下，沒有企業家、老闆（實質是資本家）等稱呼，人人可以用師傅和同志來稱呼，都是平等的無產者地位，都是為國家和集體服務，工人和工廠之間的關係也不是合同關係。

過去工人以廠為家，教師以校為家，更有科學家以身為家。鄧稼軒為中國核武器二十八年沒有家。現在人以享受為生。為了自己享樂，逍遙自在，連家都不要，更有的廢品，寧可家庭破碎也要去享樂。這個社會悲哀啊！

以廠為家，是國有制企業的特有產物。作為一名國營企業的下崗工人，本人深有感觸，也頗具發言權。在那個以工人階級為領導的年代裡，各級領導特別是企業領導，經常向職工灌輸“主人翁精神”，什麼“勤儉節約”、“以廠為家”、“八小時內拼命幹，八小時外爭貢獻”等等，象這樣一些類似封建社會愚忠思想，那個時候人的思想比較單純，易於鼓動，在國營企業“以廠為家”蔚然成風，實為當時一道亮麗的風景線。

隨著改革開放的到來，國營企業的種種機制，使其在市場經濟的浪潮下，逐步失去了競爭力，蔽端頻現，破產改制，致使百分之八十的中小型企業不復存在，原來的職工也淪為打工者行列，所謂的主人翁地位也隨之蕩然無存，便再也沒有“以廠為家”之說了，因為現在的廠是私人老闆們的傢俬，別人再來言說就不合時宜了。因此，便沒有人再提“以廠為家”這個詞了。

上世紀八十年代前，生產隊長約10米的大灶上，經常性的排列著七，八個髒兮兮的行裡卷，住著幾個無家老人或年青的未婚跑腳，或是家中沒處住的小豬倌，小羊官，他們各個樂觀向上，∴以苦為樂，可稱得上熱愛集體以隊為家的好社員。可惜的是勞動模範光榮榜上從來見不到他們的名子。

我就在工廠幹活，工人們都會廢物利用，儘量不浪費廠裡的物料，遺憾的是，工人節約點物料，領導一頓飯都不夠，我愛他何用？

“以廠為家”即便不是個偽命題，也是一種謬點百出、相互矛盾的邏緝思維。“以廠為家”延伸出來的口號是：以校為家、以公司為家、以單位為家，換言之，以群體為家，以幫派為家。

我們提倡“以廠為家”，那麼公私還要不要分明？單位的財產是不是你的財產？你倒是“以廠為家”了，那你的父母、妻兒要以什麼為家？如果他們也“以廠為家”，那麼你們的家還要不要存在？

一、培養人們的主人翁意識。

如果員工真的“以廠為家”了，那麼他們把廠裡的財產看成自己家的財產，據為己有，這可以嗎？顯然不可以，所以這種說法在邏輯上是說不通的。

如果企業領導者“以廠為家”了，把自己看成這個家的家長，把這個廠的財產看成自己的財產，把員工看成自己的孫子，從而大興“家長制”，這會催生出多少貪官？多少幫派“老大”？

所以，無論哪一個角色，都不能把集體的看成個人的。

對於這種盛行於企業的“感恩文化”，任正非曾一針見血地指出：如果員工感恩華為，那是華為做錯了，員工與華為是責任關係，不是感恩關係。

員工做出了貢獻，公司給予你回報，這是一種對等關係，一種利益交換，何來感恩的心？

所以，想讓員工對企業感恩戴德，培養一種沒有“廠”，就無以為家的荒謬理念，就是思維混亂。

三、培養集體主義精神。

物極必反，假如集體主義精神被引導至“以廠為家”的程度，那麼，集體主義精神就會演變成幫派文化，一個公司就有演變成“傳銷組織”的可能性。

該是撕掉“以廠為家”這層溫情脈脈的面紗的時候了！

你想以廠為家，老闆幹嗎？人家的私產，你去插一下，老公會打死的。以前是你的廠，是你們的。你是主人，以廠為家，你有歸宿感。現在，除了勞動打工，掙錢，其它都沒有你的事。家沒了。你只有一雙勞動的手。此外，你就只有一個球了。

“以廠為家”只是特定的時代特定的說法。

隨著市場化體系的建立，每一個人都是社會的螺絲釘，哪裡需要就可以往哪裡擰。人員是流動的了。

過去的時候勞動關係是一輩子的事情，用人單位不僅僅要為勞動者承擔養老、醫療、工傷、生育的責任，還會有各種各樣的單位福利。比如說福利分房、冬季供暖，甚至煤氣票、理髮票、澡堂子票都有，有的大單位還專門建了幼兒園（比如現在的機關幼兒園）。理論上說，只要職工生活需要的，單位都會努力給考慮到。

但是，一個工廠不是一個社會，它要抽出這些精力去考搞各種福利，會嚴重影響生產的專業化。工廠管的太多、太雜，負擔太重，往往生產效率不高。因此，過去我們的生產力水平不高，也有這一方面的原因。

現在是市場經濟的時代。我們通過國企改革，完成了國有企業人員的流動，讓大家通過建立完善社會保險，讓國企、私企職工都享受到同樣的保障待遇。

當然這一過程中也加大了勞動者的壓力，有一些技能水平不高、工作能力不強的勞動者，崗位會受到影響。再加上用人單位的逐利性，勞動者的壓力也確實在變大。導致勞資雙方的矛盾漸漸的變得突出。

過去那種一個人在一個單位工作一輩子的情況越來越少，即使使用人單位都有可能倒閉。

政府部門也通過各種方式努力構建和諧勞動關係，努力促進勞動者和企業共贏。其實不管怎樣，國家這些年來的深層次變化，不能三言兩語說清。但是，社會確實在不斷的變好，大家也越來越富裕，總體是向好的。

所以，沒有“以廠為家”的觀念，並不一定是人們的思想覺悟退步了。人們可以樹立靠本事吃飯的思想，努力鍛鍊自己，讓自己更加的專業化，這樣就不是我們依靠著工廠，而是工廠需要著我們。工人的崗位才會越來越牢，收入才會越來越高，生活才會變得更富裕。