方方日記，隨著時間的逝去，讓世界看到了，在疫情面前，誰，做的正確，誰，以正確的方案解決了新冠疫情，這一世介面臨的突發事件。在面對紛亂憂擾的疫情，任何亂象的記錄，任何複雜化了的表達，最終，可以讓世界看到，從疫情的突發直至它的難以解決。而中國也是在沒有認識到掌握解決問題方案的把控過程中，展示了必然的經過歷程。

再怎麼說，那麼以為的亂象，其實在中國，巳成為一種歷史。而世介面臨的依然是“過程”。在過程中，方方日記，其實也可以提供許多真實的值得注意與可以重視的，對待疫情的基本認識。日記並不是唯見中國的亂憂。

面對疫情，文學藝術作品留下了，不僅僅是中國的記憶，更有世界的記憶。這一記憶，應該可以在相當長一個時期保持。既使是這場疫情過後，相當長一個時期。因此方方日記的價值，也正是因為這一長期存在的記憶，讓世界看到中國社會發展的優越性體現，及世介面臨難題的艱難。

文學的價值，在這樣一場人類共同的災難面前，留下了的艱難，不是那一國家的，而是人類共同的記憶與共同經歷。而人文的理解，將付於文學價值以深刻的涵義。

西方社會無論願意，還是不願意，在翻開方方日記時，也同樣首先想起的是自己的經歷。這個過程對於中國而言，作為一個對比，也許，留下的遺憾會更多一些。因為中國社會在事實面前，表現的更出色，更優秀。

愚到以為，芳芳日記還恰恰就不能簡單地用“文學藝術的不同聲音”來定義。老朽沒有看全芳芳日記的內容，但從已經看過的部分看，文學藝術的韻味缺少的太多，而如牛氓般針刺時弊，秉筆直抒胸臆，愛深責切的拳拳之心倒是傾瀉了不少。對在關鍵時刻人性中惡的批評和對各級施政管理的的另類“現形記”“如是我聞”的進行了描述。愚以為並無造謠生事且可以說是實事求是的態度！既然文學藝術價值不高，愚認為對各級官吏的警示價值還是很振聾發聵的。和平時期，災害時期，關鍵時期怎麼為官為吏還是我們的公務員們要認真學習的；對各類相關政策的制定及執行前後怎麼銜接的執政行為能力具有相當的啟示價值；對今後如何處理好不忘初心，維護公民利益；踏實認真工作，不追求好大喜功建功立業的關係有較好的思考價值。所以作家發出的聲音未必就一定是文學藝術的聲音。而芳芳日記此次的價值還就真是非文學藝術的價值。不要總是揣著雞蛋裡挑骨頭的心思認為：是不是又“利用小說進行反黨活動”了！毛主席說：讓人說話，天塌不下來！

方方日記錯就錯在：第一，不真實的道聽途說的事，當成真實的記在日記裡。第二，選擇性記錄消極的事。第三，應約國外發表。第四，沒有申明日記有很多未經證實的事。第五，國外反華反共勢力，把方方日記作為證據時，沒有出來澄清。第六，不同的聲音與歪曲事實，本質還是不同的，方方沒有特別注意這一點。

方方日記的最大價值是滋生一大批所謂的愛國者。

直麵人生是件痛苦的事情，觸及靈魂更是咽不下一口氣。

拿一個老太太墊吧墊吧，也是呆在家裡渲洩的方法，就當做一帖藥引子吧！

歷史是告知未來的，任何文學作品都是有價值的。

在這人間大瘟疫中，方方日記還是讓人們感覺到生命的脆弱和無常。

其它都不重要了。

僅作為文學藝術層面來說，什麼聲音都可以討論。但是，方方日記是文學藝術嗎？人是文學圈子的人，而且還是個頭，寫出來東西就一定是文學藝術作品？如果是這樣認為，那麼就沒有什麼無良文人了。

個人覺得沒有看過方方日記的人，就沒有發言權，只有看過方方日記的人，才有發言權，不能因為別人說方方不對，就說方方日記是胡說八道。

這就好比，你只有是因為疫情被困在武漢的人，你才能對武漢疫情期間所發生的一切發表個人意見，不能是道聽途說，沒經過調查就發表個人意見，不然就相當於在武漢人民的傷口上撒鹽。

武漢有九百萬人因為疫情被困在武漢，他們是最有發言權的人，他們都沒有站出來反駁方方日記寫的不真實，我們這些外人就不要瞎起鬨了，跟著別人指責方方日記不真實。

毛主席說過，沒有調查就沒有發言權，國家到現在都沒有說方方日記有問題，只是怪方方沒經過新聞稽核就在國外發表，讓國家的一些人很沒有面子。

個人接觸過武漢人，他們對那段封城經歷是刻骨銘心牢記，只要跟他們提起那段不堪回首的經歷，他們的眼淚就會止不住地往下流，說是人間練獄都不為過。

一個不講事實胡編亂造，全文充滿了聽說和臆測，甚至主觀有造假編造謊言的小說，不是荒誕文學，而是披著現實文學外衣，這有什麼文學性？她只是在這個時候博人眼球，吃人血饅頭。您是不是對文學性有什麼誤解？

誠然，文學有著自己意識形態決定，但至少是應該有文學的價值，從方方本人在進行文字創作階段，文字就並沒有帶有文學創作目的，而是充滿了不可告人的使用目的。

如果這東西也具有文學性，那麼說明書也是文學作品麼？

如此強的使用目的，你能稱之為文學麼？

從本質來說她從一開始就脫離了文學本身的創作目的 並不具有價值。

請不要侮辱文學藝術，首先文學藝術建立在意識文化心態之上的，利用謊言和瞎話去敗壞自己國家博人眼球，企圖獲得自己的利益目的，是不是鍵盤俠都是文學家？

噴子噴您的話，也具有藝術價值麼？

方方日記還有永遠被歷史與人民銘記的作用和價值，這種價值不論世界與時光如何變幻，不論用什麼方式方法抹黑造謠圍攻，都不會磨滅與消失。如果大家不信，今天就不會有人提出這個問題來尋求答案了，這說明不論你是什麼觀點和態度對待日記，但你不敢忘記，也無法忘記日記的存在與價值。

方方日記，那作用可是大了去了。

暴露了漢奸的嘴臉，終結了公知的命運。給全體中國人上了一堂生動的教育課。讓中國人徹底明白了獨立之思想，自由之言論，還有人權，良知……

不說了，天太熱。

什麼人推崇方方日記?

請看下文：

梅珊:

第一類共嗚者。疫情初發，政府工作跟不上疫情發展，忙亂無序，不能滿足市民需求，人們心中有怨氣。方方日記投合一部分人的心理需求。他們支援她。

笫二類盲從者。他們不懂文學，錯誤地認為只要反映了現實就是好作品。其實現實是多樣的，不僅有陰暗面，也有光明面，而且光明面是主要的起決性作用的。陰暗面只存在於區域性而且是暫時的。

以上兩種人，隨著疫情得到控，形勢明顯好轉，他們便從新站隊，甚至倒戈。尤其是方方將其黑作送到美國、德國出版後，人們更看清了她的真面目，再也沒人理睬她了。

笫三類賣國者。他們跟方方是同夥同類，看不起中國，對社會主義不滿，忘恩負義，崇洋媚外，賣國求財。他們跟方方、抗抗之流沆瀣一氣，助桀為虐，死不悔改，只能被掃進歷史的垃圾堆，釘在歷史的恥辱柱上。

方方日記的價值，她要問責追責到底的狂吠，卻被美國慘烈疫情淹沒得無聲無息。一個國家體制內的專業作家，並擔任過省作協主席的重要職務的作家，竟然站在億萬人民抗疫鬥爭巨集大隊伍的對立面，看不到絲毫勝利激動心情，似乎武漢江城除了黑暗，就是老百姓的怨聲載道，希望的曙光被方方用文字扼殺得無影無蹤。更可笑的是，方方授權以巜武漢日記》在美國出版發行。她想貢獻賣身契，想不到人算不如天算，美國疫情居然比武漢慘烈千萬倍，方方，你為什麼不去問責追責特朗普一聲？難道美國的月亮真正比中國的園？

稱方方日記為文學藝術？這完全是沒擔當，不負責任的態度。這就是對文藝這個殿堂赤裸裸的抹黑，汙名，侮辱！

一，《方方日記》，以日記為名，這是一種紀實體的文學體裁。《方方日記》完全是閉門造車，自編自演，顛倒黑白的Yy所為。犯這樣的顛覆性錯誤，其人之文學素質修養之粗鄙，令人咋舌。

二，在全民抗疫的大環境下，生死當面，除了那些可敬可愛的逆行者，沒有誰能面不改色，淡然處之。人生百態，趨吉避凶，實屬平常。這是個特殊時期，並不是常態，我們國家舉全國之力，誓遏疫情，勝利只在朝夕。但是方方揮動陰暗，心生惡毒，春秋筆法一轉，就把武漢形容成了一片慘烈地獄，無助絕望的死城。這純粹是為了黑而黑的醜陋攻擊，與文學不沾邊。這隻能顯照其人之內心，就是其筆下那般的不堪。

三，武漢抗疫實時實事。如果方方其人關心民生疾苦，有心為天下人出一分力。作為武漢人，她隨時可以走上街頭，竄家走坊，垂聽民情，瞭解始末，掌握素材的第一手資料，全須全尾的披露一些疫情下的苦難。但是她沒有！一個在明媚Sunny下，抗疫豪情中，不敢為了心中虔誠的文學藝術而勇敢前行，只能龜縮陰晦溼暗的房子中，耍弄鍵盤，把她心中的每一分陰毒詛咒，都附在字裡行間，像病毒一樣，撒向全國每一個人。她的這種作為能叫文學嗎？她這是詛咒！

方方，一個古老詛咒病毒的寄生體！

方方的日記既沒有文學價值，也沒有什麼正能量，甚至是一個怨婦在那裡無病呻吟，或者自作矯情，拿文字醜化撫養她的母親，用刀子冷不丁的捅入她的胸膛。

年初，新冠肺炎病毒如同一個黑色的幽靈在湖北武漢上空遊蕩，就在我們舉全國之力，萬眾一心，眾志成城，逆行而上與病毒作生死搏鬥時，方方的日記在某個角落裡誕生了。

為什麼說方方的日記是角落裡誕生，因為那個時候武漢封城，市民居家隔離，方方基本上是足不出戶，她日記裡面的所謂素材不是親眼所見，親耳所聞，就是通過朋友醫生文友等等提供的虛假資訊，在家裡閉門造車，放肆攻擊我們的制度，政府的軟肋，街道辦事處以及居委會基層組織工作人員的一些失誤，而當時那種一方有難，八方支援，驚天地泣鬼神的事蹟她卻視而不見。

我們承認，疫情之初，政府有決策失誤和吸取經驗教訓的地方。我們允許有不同的聲音存在，文藝作品也提倡百家爭鳴，百花齊放。但要保持實事求是的原則，不能無中生有，不能偷樑換柱，不能戲弄於人，不能狼崽野心似的一邊吮著母親甘甜的乳汁，一邊卻狠狠的掐著母親的脖子。

方方以後的日子註定不會順暢，一個以犧牲母親為代價，而去迎合和討好敵對勢力胃口的作家，其作品只能遺臭萬年。

意想不到的愛國熱情的催化劑！

汪某以聽說、傳說、朋友告訴等方式創作的日記，內容片面且充滿個人怨恨與洩憤。在日記大揪“人禍”，猛烈“追責問責”，還把日記甩到國外，以圖“揭醜”，供人當槍作刀。不成想，歐美尤其是美國的防疫那才是真正的人禍，徹底的亂彈琴騷球整。

汪某的日記，讓外中國人看到中國的抗疫果斷有力，成效頗佳。更讓人中國人明白了只有中國共產黨才能救我們，中國特色社會主義制度才具有無比的優越性。中國人的愛黨愛國熱情進一步高漲，也更加堅定地擁護黨和國家的領導。

中國人從中外抗疫中看到，只有中國才能堅持“應查盡查、應收盡收、應治盡治”且全部免費醫治的為民理念，歐美尤其是美國棄窮人和老人於不顧，任其死亡。兩相對比，汪某的日記起到意想不到的愛國熱情的催化劑作用。中國人從心底裡感謝黨和國家。如果說過去的愛國主義教育有“灌輸”的成分，現在的愛國熱情則是自發的自覺的。

因此，在這種意義上來講，汪某的日記是有“價值”。不僅教育了外中國人，而且啟迪了廣大的中國人。

有人說，汪某的日記反應底層的心聲，是藝術上的不同聲音。這個看法實在離譜！汪某對武漢解封這個萬民矚目的大事，在日記中竟以“沒有勝利，只有結束”了之。這是底層的心聲嗎？這是藝術上的不同聲音？完全是對中國抗疫決定性勝利的抵毀與中傷。沒有武漢的解封，能有全國抗疫的穩定局面？

所以，在肯定汪某日記有“價值”的同時，千萬不要忘了汪某的可惡可恨之處。

沒有巜收穫》雜誌人的約稿，方方作家就不會去寫日記，也就有很多（包括我）根本就不知道湖北武漢有個叫（方方）的作家。方方日記能在外刊發表而且導致西方反華勢力藉以《方方日記》為把柄大肆向中國潑汙水攻擊中國，到底是方方作家先被：刊有償約稿，還是被巜收穫》的人向外刊推薦發表的。在國內，還從沒有看到相關職的報道，明白真相的人不怕事大暗中亂挑，不白真相的亂箭齊發箭箭中"的”。使得以美國為首的西方反華勢力正中下懷，竊喜稱快。

是中中國人，應該清醒抱團，而不應該順應美國及其美粉的謊涎無德而遙相呼應，決不能讓顏色革命染指中國。中中國人民需要安定和平！

是中中國人，就應為自己是中中國人而自豪！反之，中國若被西方國家打成像阿富汗、伊拉克、利比亞、斜利亞國家那樣就國破家亡了。所以，每一箇中中國人，最不能缺失的是愛國情懷！

請珍惜祖國來之不易的安定環境！請珍惜當下每一份的擁有！

回答《作為文學藝術的不同聲音，方方日記還有哪些價值？》

首先，文學藝術的不同聲音，是指文學創作中，堅持貫徹我黨提出的“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴”，而“雙百”方針是指文學創作中的不同觀點，不同認知，這些可以在文學理論刊物上，通過商榷，探討，各抒己見，活躍文學創作氛圍，出好作品，出傳世之作！

而“雙百”方針，卻不是可以“受制於人”，就不顧事實，用想當然的道聽途說，當第一手資料，用極不嚴謹的態度，隨意編造的文字，急於求成的完稿交差，其結果是混淆視聽，讓不明就裡的人產生錯覺，更是向海外敵對勢力，提供炮彈！

事實證明，新冠病毒，是一場沒有硝煙的戰役。白宮，想方設法要甩鍋中國，方方日記的道聽途說，成為敵人攻擊我黨的利器，

這個問題，普通百姓都可以一目瞭然，作為知名作家，大是大非面前，如此沒底線，後果，必須追責！

法律，可以遲到，卻不會缺席！

《方方日記》＂好＂的很，好就好在徹底揭露了公知的嘴臉，讓很多原來被公知矇蔽的人民群眾覺醒了；好就好在由此挖出來一批隱藏在內部的，恨黨辱國的第五縱隊分子；好就好在讓大家知道了什麼叫賣身投靠，什麼叫指鹿為馬，什麼叫顛倒黑白！總之，《方方日記》是一本非常好的反面教材，和當年汪主席的＂曲線救國論＂有＂異曲同工＂之妙！今日之汪主席在賣身投靠上的本事較當年之汪主席實可謂青出於藍而勝於藍！

是的，方方日記我也看過幾篇，文筆流暢，娓娓道來，生活氣息濃厚，從文字來說是老百姓喜聞樂見的形式。當時武漢封城，外地的人對武漢的情況不是很瞭解，看了方方日記也知道了一些情況。後來聽說方方把她的日記拿到外國去出版了，這心裡面就有了一股子噁心！中國有句老話：家醜不可外揚，再怎麼著，咱們國家的事在國內嘮叨嘮叨也是在咱家裡說，拿到外國去出版這不就是明擺著討好那些仇視中國的人看嘛！方方這個人我再也不會看她的東西了。

看來提問題的完全是個外行，方方日記不屬於文學藝術範疇哦。至於方方日記的價值，見仁見智，難以概括。此時來說這個，是沒話找話吧。

方方日記，重頭看到尾作用是存在的。對於大事件，不同見解不同看法是有益的事。站在不同的角度看待事物，一個健康的社會應該容納，我們聽好的舒坦，聽不同聲音上綱上線，不符合毛主席在延安文藝座談會上講話的精神，我認為大家一邊倒批駁她，說成漢奷，不理性。

三十年代的魯迅，對國民政府的批判，他是痛恨腐朽的制度。方方的日記是自己所見所聞、舒懷，性質不一樣。

方方日記錯在哪裡？大家清醒去認識，不能聽不進逆言，客觀公正對待，那才是真正有覺悟的圍觀人。