隨著生活水平的提高，農村的紅白事也在升級，不是競爭，還是競爭。風俗留有，要辦就得隆重，一生能遇幾次，簡單節儉擱起，下面以事論事。

先說白事，去世老人，提倡厚禮薄葬。生前孝順，平時知道飢渴冷熱，多賠老人。生前吃塊糖，勝過死後獻豬羊。

老人去世後，兒子們孝心來了，除喪葬必需品外，請先生喝禮，廚師作祭菜，樂隊助喪，孝順的不以樂呼。

應該善待老人表裡如一，不掛面子，老人去世後，不做氣死死人的事情。

紅事呢？形勢無奈，可以節省部分開支，丟不下面子，只有捨命賠君子。城市買房家庭蓋房買車，彩禮酒席，轎車錄影齊上陣，一家人拋光了面子，增加了人氣，氣派。

過事後多年，一家人走在了還債的路上，成了落湯雞。

農村大小紅白喜事辦理要根據自己家庭情況料理，千萬不要攀比，更不能借此斂財。我認為，前去祝賀或者幫忙的人要根據自己經濟情況而為之，能去的真正是親情、友情在，不要有攀比心裡，更不能以送豐厚禮表示自己心意，要始終記住“禮輕情意重”的原則。現在把中華民族傳統美德真正叫一些人踐踏了。我記得小時，村裡誰家只要有大小事，大人們都前去幫忙，蓋房前來無私幫忙的村方鄰居人太多，現在就鄰居哪怕是油瓶倒了有誰能過問呢？和諧鄰里一去不復返了。

謝謝您的邀請。現在就以我對農村紅白喜事是辦簡單好還是隆重好說說我的觀點:農村紅白喜事從傳統節約觀念來說，當然是簡辦好，就從我個人的意識來說還是簡辦好。但是，簡辦到什麼程度呢，這就有了許多答案。比如說限制菸酒檔次，限制每桌菜餚檔次，多少錢為限；比如有些人乾脆不辦酒席，給女方一定數量的彩禮，男女雙方父母兒女到縣城酒店舉行一個簡單儀式，新郎新娘來一次旅遊結婚，也不收彩禮，不勞民傷財。但是，這樣的婚姻少之又少。

但從另一個角度來說，如果提倡婚事簡辦，並且強制執行，那樣社會就不會發展，經濟就搞不上去，那還有什麼貧富高低之分呢！再窮也是那桌酒席，再富還是那桌酒席，沒有了攀比就沒有上進，沒有上進，社會怎麼會發展呢？紅白喜事都一樣，最好不要干涉，這樣才能趨於平穩，富有富的支配方式，窮有窮的消費底線，這樣才能逐漸陰陽平衡，如果有了外力的干涉，這杯紅白之喜的消費底線永遠都不能平靜。放開了就沒有彈性了！所以，對刺激經濟也是一樣的方法，該碰的時候就“碰”一下，但是，不能拉住不放，這樣才能動起來。 如果是紅事，為了兒女，拉賬欠債也是迫不得已，但是，消費底線還是在他自己手裡，再大的賬他也拉不出來，還是陪不住某某人，但他覺得起碼可以心安理得。白事也一樣都有個人的消費底線，窮富檔次一切都是不同的，這才是人生，才是大道之理。如果刻意強制平衡，那就違背了宇宙執行規律，其後果是什麼？就是越發的不平衡，不平靜了。

謝邀！農村紅白事是簡辦好還是隆重些好？這是熱門話題，人生百態各有所愛。不過還是要從儉辦為好，可結婚是大事要不惜一切經濟操辦才能如願。有錢人不辦隆重說是老摳，無錢不辦說成摳Q，這都是人在說沒有定律還是主人說了算。在平時也沒時間，結婚有一定的時間，我建議還是出去旅遊，看看外面的世界到想去的地方玩玩，帶上攝影機，一路走一路攝，留下最美的暖間，留下最美的風景，那才浪漫，等老了拿出來講講結婚時的故事，那有多好訝！錯過結婚空間往後出去玩就難了，過家家事情多，老小成了牽掛沒機會，會留下遺憾。再說白事，老人在世照顧孝順理說當然，盡心盡責，老人一生對兒女是無私的，離世後老人也不會在天堂計較兒女花錢少，這個花錢多少純屬於自己自願。總之，紅白事情還是以個人經濟能力來定，也不要剋意的去委屈自己。結婚不花錢也是說不過去的事，兩全齊美還是出去旅遊最為浪漫！無能那樣紅事還是從儉為佳，願友友們心想事成！萬事如意！

今年一過春節，我村有四位農民去世了。按照往常的習慣，大操大辦要好幾天。白事宴要請吹鼓手，一吹又要兩天，最少也需花費五六千。酒宴要擺兩天，第一天中午開始請客，第二天中午結束，每頓飯少也需要擺二十多桌，這樣算下來，僅擺酒宴一般也需花費三、四萬元。連同打墓、舁材、紙紮、花圈等算起來，打發一位老人大約需要花費五、六萬元。浪費了錢財，麻煩勞累好幾天。

今年正趕上防控疫情的關鍵時刻，特殊時期特殊辦理。四家沒有擺宴席，沒有請吹鼓手湊熱鬧。只請了幾位近親戚，打墓、舁棺材、埋人，不管飯只發菸酒後各自回家。省去了很多議式，省去了很多麻煩，也節省了很多錢財。

這樣辦理老人的後事，村裡人非常稱讚。都說今後也應這樣辦，人死如燈滅，身後事簡單辦理最為好。子女們要盡孝，那最好在生前，多陪陪父母，多予以照護關心。″生前不送半碗飯，死後酒宴擺滿院"，那是假孝順，那完全是為了活人的面子。這樣的人，這樣的例子很多，咱暫不予論他。

其實，農村裡的農民，都厭惡紅白事宜的大操大辦，都認為那是在浪費人力，浪費錢財。都想改變這種做法，都希望紅白事宴從簡而辦。可誰也不想從自已作起，生怕讓別人笑話自已。於是就你家這樣，我家也照此，甚至越攀比檔次越高。比來比去，傳來傳去，就成了傳統習慣。習俗習慣的改變，需要有人提倡管理，更需大家齊心協力，首要的是從我開始做起。

要我說，我贊成紅白事宜從簡辦理，省下那浪費的錢，在父母生前盡孝盡責。

農村紅白事當然是簡辦的好。因為勤儉持家，反對鋪張浪費是中華民族的傳統美德。“簡辦”利民又利國是國家社會所提倡的。

要想做到既簡辦又想隆重排場體面，確實有點難。因為那有斧頭兩面利的道理。朋友辦紅白事既簡辦又隆重。建議大家辦事時，儘量不要聲張只邀請自己的直系親屬、爺們特別親的親戚，特別要好的朋友。沒邀請的來者，千萬不要收禮金儘量婉言謝絕如何？這樣做首先黨員幹部帶個頭，下面的群眾會效仿的。時間一長慢慢的就會形成一個簡辦的風俗多好啊！

農村的紅白事其實都是攀比心理引起的，形成這樣的局面對於一大部分人來說，確切地說已經形成了傷害。

早就有專家說農村發生了翻天覆地的變化，農民有錢了，已步入了小康云云。

不可否認，農民自從得到了農民工這個稱呼以後，的確也能閒遐之餘進城打工，當然也掙了錢，可是他們掙的錢全是憑自己的力氣和汗水換來的，跟老闆或包工頭掙的錢不可比擬的。

這幾年糧食價格不高，算起帳來不划算，所以有人乾脆不種地了，因而也導致了大批農田的荒植，這樣對國家來說也是不小的損失。

其實，城裡人真的不知道農村的苦衷，農民跟工薪族不一樣，農民工幹才有錢，一年算下來也幹不了幾個月的時間，加上修房蓋房，孩子上學，上有老人等事情，事實上農民的負擔是很大的。

遇到紅白事，村子裡有個別有錢人喜歡排場。又是請樂隊，又是歌舞團，一下子把事情搞上去了。而沒有錢的也礙於臉面，也跟著辦。這就形成了不好的局面。

大家知道，現在的人都很忙，大家都想上午辦完事，下午還能幹點事，誰知因為事情大，事情下來基本上都是一天的時間，然後一喝酒什麼事情都耽誤了。

在今天這個金錢社會里，這是個很不好的現象，也希望大家能正確理解這樣的事情。新的社會就應該新事新辦。

這個事情村委會應該給予支援和建議，或者是制定一個制度，規定不能大操大辦，一切從簡為出發點。

村裡這個規定形成了，我想絕的多數的人都會贊成的。既然形成了條文，就是想出風頭的人也沒有異議了。

這就成了皆大歡喜的事情了！

我認為是簡辦些好。我的觀點是逝者在世的時候必須好好活著，後人要盡到孝心，讓逝者感到幸福，也就是不要讓他們晚年受罪。至於死後的喪事大可不必鋪張浪費和大操大辦，這也是國家提倡的。死後喪事辦的再大、再隆重、再紅火也是給活人看的，逝者什麼也不知道、得不到，沒有必要搞這些形式。如果逝者在世的時候得到了後人的孝敬和享福不受罪，人們還不指責，不謾罵，如果逝者在世的時候兒女不孝敬還很受罪，死後卻大操大辦，那麼自然受到人們的指責和漫罵。所以還是活著對逝者好一點比死後大操大辦要好。退一步講，就是尊重當地風俗習慣，按照政府對紅白喜事的相關規定辦理最好，這是最好的兩全其美的辦法。既不簡辦，也不隆重，還不勞民傷財是最好的。

談一點本人粗淺看法，在我們農村，紅白事及建新房都是大事，紅白事規模大小是取決於一個“權⺀與″錢⺀的影響。在上世紀七八十年代，國家提倡移風易俗，不準買賣婚姻，實行火葬不實行土葬，紅白事簡辦，人人遵守家家響應。如今，有權勢有錢人辦紅白事，講究是名，Ⅹ╳家光車多少輛，包了幾家賓館是幾星級的等等，實則是為利而謀取。農村也一樣，誰家老人去世啦，樂隊僱幾班，唱了幾天戲，燃放炮竹花了多少萬元等等，互相攀比有用嗎？老人活的時候，兒孫後代多孝順些，多讓老人開心點就可以了，死後，夲家人及至親來弔唁一下，請上十一二桌人即可，總花銷在兩萬內，事主也能承受起，規模也較隆重！

農村紅白喜事大操大辦是比較盛行，大多數都認為，紅白喜事就應該隆重的一條新簡訊，大操大辦，為什麼是有這樣的想法呢？我覺得可能有三點：

第一點，風俗文化的影響，華人自古以來都比較重視禮儀，對婚喪嫁娶都很重視，因為結婚是人生一件大事，大事就要風光，怎麼樣風光？那就是人越多越好，因此要請客，被請的人不可能空手來成為白吃，所以形成了送禮的規矩。同時舉行隆重的儀式，得到別人祝福，同時也是向親朋好友宣佈，成為正式的夫妻關係。白喜事也一樣，以示對亡者的尊重，定一個規定時間，對死者的悼念。隨之而就產生了其他的送禮專案，孩子滿月，新房喬遷，等等五花八門的禮節人越來越多。

第二點，生活的富裕的使然，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，改革開放以後，人們的經濟有所提高，人民的生活比較富裕，所以送禮的份子錢，也是在逐步上升，禮尚往來，相互捧場，也無可非議。其實送禮也是人情聯絡橋樑，給人家下請帖，是有感情的基礎，是有關係的存在，其實也是對人一種尊重，所以才邀請別人參加，隨著人們的生活的富裕，各種各樣的禮數，越來越多，而且價位也越來越高，這是經濟發展滋生出來的一種現象。

第三點，社會攀比的結果，人人都有自尊，人人都有臉面，在生活上能省則省，在紅白喜事上就不甘落後，如果辦得太差，怕被別人笑話瞧不起，所以很多人再難，也要大操大辦，即使自己再窮，送禮的錢還是不能少，跟著大眾走。

紅白喜事簡辦，有大多數認為是好事，心裡也比較認同，但是操作起來並非那麼簡單，我記得很早以前，有些地方就成立了紅白喜事協會，當時人們的初衷也是好的，但卻遭到了很多人的抗拒和反對，過，沒幾年的時間就消聲匿跡了。後來也有的地方，倡導集體結婚，喜事簡辦僅僅是曇花一現。

紅白喜事簡辦將來能不能有這一天呢？，讓人們深刻意識到紅白喜事簡辦利在於弊，自覺自願的移風易俗，積極的反對奢侈，鋪張，庸俗糜爛的生活方式，需要大力加強精神文明的建設，從思想意識形態，改變國民的人生觀價值觀，那可能需要很長一段時間，物質文明發展到一定程度，促進精神文明的發展，改變人們的思想觀念，才有可能做到紅白喜事的簡辦。

你的提議很好。可是現在很多人辦事就是為了斂財。我們親身經厲就是這樣。特別是村幹部家有事肯定大辦，聲勢浩大。就是為了斂財。

我大姨家我兄弟是大隊幹部。結婚好幾次誰都請。可是你去後，到門口把份子錢交給他管收份子錢的人就沒事了，連人都見不著，喝水，吃飯就更別提了。這就是北京市朝陽區小紅門公社牌坊大隊發生的事情。只要你把紅包交了什麼都白白走人好了。這就是現在農村人的習慣。現在是物質社會可也不能物質到這種成度您說是吧！

紅的事和白的事，紅的和白的事，都是紅白喜事。結婚，是人生第一件大事。人有生必有死，死是人生最後一件大事。結婚，大喜事。死亡，是大喪事。按道理講，人生這兩件事必須嚴肅對待，馬虎不得。不過，紅白喜事，要根據你的收入和家庭情況說話，要量體裁衣，有好大能力說好大話做好大事。切忌打腫臉裝胖子，為了面子活受罪。切忌攀比，講排場愛面子，花天酒地，紙醉金迷，醉生夢死。人比人，比死人，氣死人。你有錢，權，勢，他人更比你有錢權勢。你比不過他人，自嘆不如，哀嘆自己無才能沒本事。人生，知足常樂。簡單生活才快樂幸福。人不要螞蟻心大，貪心不足，蛇吞象。人一旦貪得無厭，就想發橫財，不義之財，最終走向違法犯罪道路上去。人們要面對現實，現實殘酷，冷酷無情。人不要逃避現實，生活在童話故事裡。有錢人要節約，切忌鋪張浪費。沒錢人，不要借錢去高消費，今天不能用明天的錢。我們社會上每個人，每個家庭，不能你有錢沒錢，都得勤儉節約，把錢用在該用的地方上，不能用冤枉錢。我們社會上每個人應提倡，移風易俗，婚事從簡。同理，移風易俗，喪事從簡。

我也是農村紅白喜事管樂隊團的，對於紅白喜事的看法和經歷有錢人喜歡搞熱鬧完美，樂隊有七八個人組比成一個團隊，吹打唱還有跳舞小品，龍隊，鄉親們也喜歡看，農村也沒有什麼藝術活動，只靠紅白喜事，才能看到藝術演出，鄉親們也很佩服我們樂隊去演出，都般登子整整齊齊，我們隊演出，特別是，我們唱這些民歌，紅歌，經點歌，流行歌，革命歌曲，親朋好有都特別喜歡聽，希望黨中央，發動農民愛好者，為文藝宣傳隊，記得我小時毛澤東時，農村就有文藝宣傳隊，讓人類過得更開心，對身體也好！鳴謝！

一般紅白公事，大都是從一個極端走向另一個極端。有段時間，農村就明文禁止大操大辦，真的形成風氣了，也一樣，大家基本上就認可了。可是隨著經濟的繁榮，人們覺得紅白公事太簡單了也不是個事，結婚是一個人一生中大事，而喪葬也是人就死這一回，特別是年紀大的，平平淡淡就這樣埋了，也覺得過意不去，正是基於這些原因，大操大辦就慢慢拾頭了，

不興還好，一旦興起來，一發不可收拾，那是為什麼？跟風啊！攀比啊！你好，我比你更好！結婚你用十輛車，我用二十輛！你用低檔的，我用高檔的，你在家裡舉行婚禮，我到城裡大酒店裡舉行，你追我趕，沒有最好，只有更好！

喪葬也是這樣子，一時間把一些陳規陋俗都拾起來了，哭喪生意也應運而生，吹鼓手更是平常，你找一班，我找兩班，有的甚至攀比到八班吹鼓手，喪局越來越大！據說南方一戶人家，四子一女，為了報答母親從年輕守寡一人拉扯五個孩子，孩子又都事業有成，非常優秀，在母親八十壽終的葬禮上，五個孩子各出一萬，喪局相當排場，同時也影響了交通，引起有關方面的關注。

還有河南沁陽的那位機械廠廠長，在母親逝世三週年之際，又轟轟烈烈的為母親發了一次喪，令各贊助單位叫苦不迭！

總之，凡事掌握一個度最好，既不大操大辦過了頭，也不能太平平淡淡，我看這事好辦，各地基層的地方政府就完全能夠辦的到！

我個人認為簡辦最好，有那大操大辦的錢不如人活著的時候多給他花點。人都沒了，後事整得在熱鬧又有啥用，不過是撐撐面子做給外人看罷了。

不過這白事在農村，也不是你想簡辦就簡辦的，村裡自有一套默不成文的規矩。不是你一家說不遵守就不遵守的，除非事後你能頂得住村裡人的指指點點。就拿我公公去世時遇到的事來說吧！當時村裡辦紅白喜事用的都是五塊一包的煙，我家因為給公公治病花光了家底不說，還欠了不少的外債。尋思著，家裡沒錢喪事上就少花點吧！買得就是四塊錢一包的煙，村裡負責喪事的人（在農村每個村都有一個專門主持紅白喜事的人）就和老公說，你這四塊錢一包的煙不行，沒別人的檔次高怎麼的也得和別人一樣，不然別人家也學，會壞了村裡的規矩。沒辦法，我們只好把便宜的退了，重新買了和別人家一樣的。所以說，在農村想要喪事辦的好又要少花錢是很難的。

就拿我們隴南民間來說，紅白事是簡辦還是隆重操辦，大多數人都非常注重實際，也不忽視當地傳統風俗:

一般情況下，家境好且與外界交往過多的人家，大都是大操大辦，禮儀周全。如婚事上講排場，宴客檔次較高；白事上請“老爺”，古禮復燃，唯恐讓人說三道四失了面子。

而平常人家則往往因財力不足等條件制約，多數是根據自家實際，辦得比較簡單，也就是人們所說的“揭篇篇”（即從俗湊合著將事情辦了就行）。倘若硬要負債大操大辦，人們的說法大多不恭:“鳥兒飛的掙命翅”，“打腫臉充胖子”，等等。

這主要指的是過去，而現在有所不同:不論是貧是富，紅白事都辦得都比較簡單，富裕的人不張揚，平常人家仍一如既往。尤其是疫情期間，從防疫安全出發，更是簡單又簡單，既不鋪張浪費，又不勞民傷財。

如今過紅喜事，好些人為了簡便，不在家裡設宴，而是選擇在酒店擺幾桌，只招待孃家人、親戚和一些朋友；白事上特殊，仍在家裡辦，也不再大操大辦了。

總之，紅白事簡辦比較好，節約財力人力，又不為頻繁的份子錢而發愁。

農村紅白喜事是簡辦好還是隆重些好？如何做到兩全其美又不勞民傷財？我認為，這事兒應該還是簡辦為好，可話又說回來了，現在不管紅事兒還是白事兒，凡是上桌吃飯的，都是隨了禮錢的。

現在紅白喜事隨禮沒有少於二百塊錢的，一張飯桌坐八個人（紅事兒），白事九個人的時候也有，一桌酒席有六百塊錢的，也有七百塊錢的，這兩種價錢我說的是結婚酒席。

而白事兒就沒這麼多錢了，一般都是三百左右塊錢一桌，坐九個人，最多的一家人去四口人，如果一桌坐兩家，當然這是不可能的了，就是四百塊錢的禮錢，去除三百塊錢的酒席錢，一張桌上還能剩餘一百塊錢呢。

因此，你要是太簡辦了，就有點過意不去了吧，如果酒席太差了，回去後肯定有人說閒話，說你太小氣，太摳門。

如今紅白喜事隨禮的，都是沾上關係的，親朋好友就不算了，因此，一場酒席下來差不多都能收回本錢的（上禮的禮金差不多就夠酒席錢了，只不過是大家相互傳換罷了）。

不知道別的地方的風俗習慣是啥樣的，我是河北秦皇島農村的，反正我們這裡就是這麼辦酒席的，從理論上說，根本就算不上鋪張浪費，所以，不管是紅白喜事兒，酒席不能辦的太寒酸了，不然就對不起人家隨的禮錢了。

作為農村人我認為農村紅白喜事還是隆重一點的好，但是也要注意這幾點：首先就是不能鋪張浪費，其次就是隨禮的份子錢應該控制在一個合理的而且大家都能夠接受的範圍之內。

農村和城市不一樣，文化自然也就不一樣，農村特別是很多山區農村，受傳統文化影響比較深遠，比如說我們山區農村人骨子裡就喜歡熱鬧，喝喜酒的話最喜歡人多，很多人家辦酒席並不是說要賺多少份子錢，其實就是高興，圖個熱鬧。拿結婚來說吧，這是一個人一輩子裡最大的一件事，這樣的大事你說不請親朋好友，左鄰右舍一起來慶祝，那麼還有什麼事情值得慶祝的呢？

拿白喜事來說吧，我們山區農村一直以來都是比較傳統的，喪葬習俗也是十分傳統的，老人去世了都是和過去一樣實行土葬，如果說一切從簡，老人的棺材可能都抬不到山上安葬，所以我們山區農村白喜事也是很隆重的，左鄰右舍，親朋好友都會相互幫助。

但是這幾年有這樣一個不好的現象，那就是有些人隨禮的份子錢越來越多，動輒成千上萬，請的流動廚房做飯也存在鋪張浪費的現象，所以如果說農村紅白喜事辦酒席能夠把這兩個不好的地方改正過來，才真正算得上不是勞民傷財。

別人家辦紅白喜事我隨了500元，而我家有這種事你說該辦不該辦？我隨出去的500元總的收回來吧，別人家紅白喜事16個盤我家辦事不能比別人家少吧，這種事情是互相的也是不情願的。

對於農村紅白事如何操辦的問題，一直倍受關注。由於農村特定的聚居方式，無論哪家辦什麼事大家都知道，並且都要前去參與。這樣無形之下就產生了相互攀比的現象。以至於大操大辦的現象越來越嚴重。農村紅白事的辦理，應當嚴格按當地已有的程式辦理，切不可以自己的意志隨意新增程式，做到“有例不可滅，無例不可興”的原則。同時要結合當地的生活水平進行辦理，不可大操大辦。比如說你有經濟實力，你家的紅白事添加了以前沒有的環節，進行大操大辦，這樣做一方面你起到了榜樣的作用，後面的人會去仿效，對於有經濟實力的人來說沒有什麼問題，但對於沒有經濟實力的人來說，無形之中就產生了壓力，增加了負擔，從而內心深處對你產生了怨恨之心。另一方面大操大辦真是勞民傷財，你有錢多花點無所謂，可村裡幫你操辦的人要耽誤很多天，因農村幫人操辦紅白事都是沒有報酬的，同時人人也是必須去的。這樣就影響了他人的收入，特別是困難人群來說或多或少會影響他們的生活。總之，農村的紅白事的辦理，我個人認為要以當地平均生活水平為標準，堅守“不在他人之上，不在他人之下”的原則來辦理。