物質的根本特性是客觀實在性,這句話的意思是物質透過具有客觀性和實在性與非物質相區別——客觀性就是說物質對於觀察者除了被觀察之外無任何多餘關係,實在性就是物質在觀察這不繼續觀察它的時候仍舊按原樣存在,無任何改變.

物質的本質特性？具體分析如下：

1.物質的本質特性：世界上的一切事物有著無限多樣的形態，無窮的變化發展，但歸根結底都是客觀實在的外在表現，都是物質的外在表現。意識只是高度發展的物質的一種外在表象。

2.運動和變化是物質的根本屬性，運動產生時間，變化產生空間，宇宙創生於物質。自然界和社會的一切事物都是運動著的物質的各種不同表現形態。物質是運動的，是相互聯絡、相互作用的，物質有保持原有平衡狀態的屬性（即慣性），運動物質間的相互作用又時刻破壞著平衡。

在唯物辯證法中物質的本質特性是客觀實在性。

客觀實在性是一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。它獨立於我們的精神而存在，構成世界物質統一性原理，

客觀實在性是事物成為客體的必要前提，客體並不是主體派生出來的，它自身是外在於主體的存在。這對於潛在的客體，如原始自然是如此，對人化的自然也是如此，其客觀實在性並未消解在實踐中。

主體在任何時候都不能在純粹自我意識活動中創設客體和生成客體。只有在物質世界存在的絕對前提下，體才能在自己的活動中設定客體。即是主體的本質力量，也是由客觀的物質力量轉化而來的。

法律的含義：法律是國家制定或認可的，由國家強制力保證實施的，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規範。 法本質的特徵：

1、正式性。即官方性、國家性；

2、階級性：法律是一國統治階級共同意志的體現，具備統一性和權威性；有時法也反映出被統治階級的意志和利益，因此也具有中立性和公共性；

3、社會性：也叫法的物質制約性：這個是法本質最根本的特性，法是由一國的社會物質生活條件所決定的，立法者不是在創造法律，而是在表述法律，應為立法者不可能決定法律怎樣產生，法律是由客觀的社會物質條件決定的，並非人主觀所能決定的。

友友好。你這個問有點難度，本人實在回答不到，因為自己是傻佬。不過，雖然如此，不妨在此亂吹兩句。個人認為時間是人的歲月，是萬物生長的尺度及衡量。時間，雖則無形無聲色，但是，在有物有形有質作參照，那麼就會變得有優有劣有價值了。例如，人，可透過時間，即是人的歲月，就會可衡量人的人生作出的努力而呈現的貢獻。對不！OK！拜拜！

時間的夲質是什麼，時間的夲質是物質存在的基本形式。

恩格斯在《反杜林論》:"…論何存在的基夲形式就是空間和時間…"。離開物質，物質過程的空間和時間是不存在的。

物質之外的空間和時間不過是空.洞的抽象。列寧:“世界上除了運動著的物質，什麼都沒有，而運動著物質只有在空間和時間之內才能運動。"

隨著自然科學的發展，我們人類(物質)關於時間和空間的觀念也在變化和發展著。

時間和空間，人們統為時空，時空是物質的基夲的人類勞動，學習，生活的歷史長河的形式和運動，實踐，而才能為自然科學有効地研究時空的物理性質打下更好的未來，更先進，更超越的高科技的認知科學基礎。

回憶，現在和未來都 是人們在創造和改造歷史，都以時間來相隨相伴，第一個五年計劃，到現在的第十三個五年計劃，這是國家建設的五年計劃。

時間是相對於我們整個宇宙的物理世界、山河大地、依於人們緣起的意識心念的流注不停、唯心所現，也都是生命的自性功能，由阿賴耶識的現量境呈現出來的虛妄幻有現像。

凡所有相，皆是虛妄，緣起性空，自性本空，若離開這些假因託緣的虛妄幻有，時間也是不會單獨、獨立的存在了，一切法皆是依他緣起所生，無有自性。

時間在人類世界裡被演義出多樣化的表現形式，用以為人類生活服務！相對於其它物種而言，也許有其它不為我們所知的表現形態。對未知的東西我們現在無法去探知結果，只能說人類在生活中發現了時間這個方法，用於計算或記載人們的生活軌跡。至於在認知以外是否有更高階的生命體，對時間本質的確定、或用法有更深的表述，則不得而知。

時間就是存在過程的計算。

象宇宙一樣，時間無始無終。然而，物質是時間記憶的，在這裡的陳述是時間有開始，也有終結。不過，只是體現在區域性。

因為宇就是指空間，宙就是指時間，所以時間是宇宙的存在形式之一。

時間的本質，是物質運動快慢的度量。它不依人的意志而改變，人類只是給時間規定了一個單位，這個單位來源於我們的生活。我們規定了一天24小時，每小時60分，每分鐘60秒。19世紀末，我們將一個平太陽日的1／86400作為1秒。由此我們也知道了一年的時間是人365天5小時48分46秒。甚至距離都和它有關，例如光年。

為了更精確的度量時間，1967年，國際定義:銫原子躍遷震盪9192631770次為一秒。這個時間精度已經達到1×10^-13。

我們就用這個單位來度量世界和宇宙間，所有物質變化的快慢。說到底，這個時間單位開始是用地球自轉的速度定義的。

如果有外星人，他們會用他們自己的時間單位來度量物質變化的快慢。沒有人類，時間照常存在，因為我們人類，也是時間的產物。

物質都是運動的，比如太陽也運動，人們把太陽從開始升起到第二次升起定為“一天”，然後化為24份，這就是“小時”……；而365天約為地球圍繞太陽轉一週，定為“一年”……。可以看出，時間是度量物質運動的量。

時間的本質是變化，時間是關於變化的度量。然而，自然界只有變化，沒有時間。因為，時間是人類根據各種不同事物的變化及其變化週期提煉出來的抽象概念。

原始人認識世界的方法是平面的，是從追逐現象開始的。就變化而言，他們只看到了黑天白日，感受到了春夏秋冬，卻沒有將兩者相比較並找出它們之間的共性。

因此，原始人的視野是很狹窄的，只看到了眼前的現象，卻沒有發現這些現象存在的本質。原始人的學習方法是向自然界學習，透過模仿自然現象來豐富自己的生活經驗。

導致人類的認識產生重大飛躍的，是產生抽象的概念。人類透過不同的物體，認識到了數字的概念。同理，人類透過不同的變化週期及其不同週期的比較，抽象出了時間的概念。

由於語言的力量，由於習慣地思維，原本是為了便於思維而提煉出的概念發生了異化，具有了本體的意味，將時間當作了現實世界的存在之物。

特別是狹義相對論的建立，使時間與空間相提並論，並把具體的變化週期（弛豫時間）與抽象的時間概念相混淆，從而演繹出了雙生子佯謬這一荒誕的推論。

狹義相對論是在高速領域關於空間效應的初級理論，是唯象的理論。該理論只建立了不同現象的外在聯絡，卻沒有提供內在的物理機制。因此，在本質上，狹義相對論只是一種數學型的理論。

比如，對於參照系的定義，一視同仁，並沒有在物理上區分大小物質作為參照系的不同區別。

對於時間也是如此，原本一個物體的狀態發生了變化，該物體的變化週期會產生相應地改變。這是一件再正常不過的事情了。然而，將具體的物體變化週期與抽象的時間概念混為一談，必然會導致思想上的混亂。

比如，人如果以接近於光速的速度旅行，會因空間效應的增大而解體和死亡。然而，狹義相對論卻根據抽象的時間概念，認為時間會變慢，以光速旅行的人可以永葆青春。

總之，時間是人類關於各種變化的抽象概念。沒有變化，就沒有時間；沒有人類，也不會有時間概念。時間只是人類為認識事物的變化而杜撰出來的認識工具，而不是變化本身。

這是一個很經典的科學問題。

我對時間本質的思考也逐步深入。

人們對時間的認識基本分為哲學，神學，物理學，數學派。

哲學中，時間又被唯物與唯心隔離開來。

有人認為時間是人意識發明出的東西，時間並不存在，他只是人腦抽象的產物。

有人認為時間是客觀存在的，這也是物理學普遍認可的觀點。

你可以認為時間是人發明的，也可以認為時間是客觀存在的。

其實這兩者的本質是一樣的。

不管是牛頓的絕對時空觀，還是愛因斯坦的相對時空觀，都不可否認時間是對變化的度量，世界總是在變化，我想這一點不可否認，這是普遍性規律。

事物的變化如果需要量化，那麼我們為了方便就可以發明一個詞專門量化這種普遍性的規律。如果你認為時間是發明的，但是你不會否定變化是客觀存在的。

什麼是客觀存在？

如果你只認為看得見、摸得著的物質是客觀存在的，比如由只由元素構成的物體。那麼你就會認為時間是非客觀的，因為時間是物質變化的一種抽象。

如果你認為幸福、痛苦、經濟、歷史等等.....這種非物質事物是客觀存在的，那麼你就會認為時間也是客觀存在的。

我可以質問你：力是客觀存在的，還是人發明的？

其實力這個詞是發明的，但是力的本質是物質的相互作用，相互作用是普遍性規律，而力只是把這種普遍性規律概括成一個名詞而已。

如果你非要把力和相互作用分開看待，那就會認為力是人發明的。

時間也一樣，時間這個詞的意思就是代表事物的變化。

如果我們沒有時間，該如何具體量化變化呢？

如果我們都是最原始的人，看到日出日落，水滴石穿，四季輪迴的變化現象只會憑感覺說：應該再過一會太陽落山。

如果將變化換成時間來度量，那麼我們就可以說：再過3個小時，太陽就落山了。

時間這種東西，從人類有抽象思維那一刻，就自動將其與變化視為一體。

時間的本質也就是宇宙萬物變化的體現。

實際上，我們並不知道時間到底是什麼？

直接定義法

如果我們試著去直接定義時間，實際上，我們根本無法定的出來。如果有人能做到，那很可能就是偽科學。

測量定義法

但是這並不是說，我們就啥也不能做了。因為對於科學，尤其是物理學來說，我們還有一個祖傳的辦法。這是牛頓老爺子傳下來的，他有個牛頓的烈焰鐳射劍理論，說的就是：

所以，既然無法直接定義時間，那我們可以測試去用測量的方法定義。

如何測量定義？

其實古人就做麼做了，比如：太陽從升起到下一次升起之前，就是一天。月亮繞地球一圈，就是一個月。我們會發現，測量時間可以採用“週期性變化”的方式。我們目前用的表，其實靠的就是週期性的振動計時。

所以，以目前的科學認知來看，時間是週期性的變化。

時間本質是全人類面臨的極複雜而深刻的問題。難怪許多頂級科學家，也會迷走神經。

為清除“時間虛無論”與“空間虛無論”神邏輯，筆者將不遺餘力。

這個問題，筆者在20190531前文裡有過詳細分析。本文的論證，比較通俗詳實。

比答案更重要的思維模式

有人覺得，物理人的進化，首先要修煉語言學與語義學的基本功，有如維根特斯坦之說。

解答本質，最易出現概念的惡性迴圈，陷入“換說法的怪圈”，有如哥德爾不完備定理。

如：時間↹變化，時間↹資訊，時間↹運動，力↹相互作用，父母↹雙親，都是死迴圈。

為什麼出現死迴圈？因為，所用的變化、運動、資訊...，都是時間“語義場的近義詞”。

請注意：這不是因為語言本身的缺陷；而是因為人們的定勢思維的痼疾。

怎麼才能跳出“邏輯死迴圈”、“哥德爾不完備”、“語義場怪圈”呢？

哥德爾說“跳出初等數學之一階邏輯”，是二階邏輯麼？竊以為，靠數學邏輯，NO WAY！

現有的數理邏輯是——“現象↹現象”、“投影↹投影”、“拓撲↹拓撲”——唯象方法論。

要訴諸於辯證邏輯——“現象↹本質”“實體↹空間”“資訊↹場量子”超對稱的唯本論。

超對稱原理，是基於物理測量與實驗，揭示參量之間相輔相成與相互制衡的對立統一關係。

為何F=Gm₁m₂/R²有質量乘積效應(m₁m₂)？用“乘積↹矩陣”是解釋不通的。

奧秘在方程：質量乘積效應與場半徑乘積效應是一種相輔相成相互制衡的超對稱關係。

不難發現：引力的本質——是實體的慣性離心力(F)所應激的真空場引力(F")。

為何光電效應方程½m₀v²=hc/λ中，實體電子動能與真空光速輻射動能存在函式關係呢？

不難發現：電磁波本質——是實體運動推壓或激發場量子(或光子)推湧的超對稱關係。

在超對稱關係裡，發現時間的本質

時間本質涉及真空場光速(v₀)。測光速從1676到1983確認(v₀=c=299782548m/s)，科學家們用了300多年，這是最偉大科學發現之一。

光速的測量原理，可以讓我們對“空間vs時間”對立統一關係，帶來致知至真的認知。

光速的測量機制，可以進一步對“時空vs資訊”的超對稱關係，窺見顛覆性的真諦。

時間的本質，是對空間場量子推湧所經歷的光程(R)之超對稱量度。有如下的時空方程：

寫成空間的表示式：R=ct...(1)，

寫成時間的表示式：t=c⁻¹R...(2)。

時空方程的重難點是“空間”，解釋如下。

1. 空間場的概念：

空間(space)，也叫空間場、真空(vacuo)、真空場、場物質、場介質，簡稱場(field)。

空間不空，早已為科學界所公認。愛派主張的空間虛無論、光無介質論，早已過時。

空間與實體，有相輔相成、相互制衡的超對稱關係。不同實體的場密度是連續遞減的。

不同場密度，表現為強力場、弱力場、電磁力場、引力場、分子力場、張力場、應力場。

2. 場量子的概念

定義：場量子是空間或場的基本單元。

場量子定義的三個要點，如下：

要點1：空間充滿了處處無縫隙的、不同頻率共存的、連續而非離散的場量子。

根據麥克斯韋方程c=1/√(ε₀μ₀)...(3)，可知：

①場量子存在固有的電容率ε₀與磁導率μ₀，

②場量子以固有光速在原地震盪(漲落)。

實體的原地震盪或位移運動，都會推壓場量子做徑向的依次推湧，表現為電磁波與引力波。

電磁波的本質是位移運動推壓場量子的推湧，此時的場量子叫光量子，有時簡稱量子。

引力波的本質是自旋運動在南北極產生負壓差而推壓場量子徑向推湧，此場量子叫引力子。

核外電子繞核震盪，推湧電子外空間場量子做徑向推湧，表現為原子光譜的超精細結構。

原子有原子光譜，而物體有原子構成，因此任何物體周圍都充滿了光子或場量子。

僅憑原子光譜的超精細結構分佈，就足以證明“全同粒子論”是偽命題。

要點2：場量子是承載力與能的傳播子，是實體間相互作用的橋樑。否則導致超距論神邏輯。

不少學者承認：空間有場量子，但認為“場量子是離散的”或“場量子之間有空隙”。

這是因為“能級躍遷而離散”中毒太深。既然速度與空間是連續的，能量必然是連續的。

仔細想想：如果場量子不連續，場量子之間就有虛無的空隙，那麼場量子之間就只能超距作用，這顯然是荒謬的。

要點3：根據電子湮滅方程，場量子的固有質量≡電子質量，場量子的固有勢能≡電子慣性勢能(m₀c²)。

進而：光子能量=光子固有勢能(m₀c²)+光子輻射動能(hc/λ)。

光子固有勢能，是當場量子波長極大(hc/λ→0)時的零點勢能。

光子輻射動能，是光子承載光源震盪所釋放的動能，即：½mv²=(m/m₀)hc/λ...(4)。

電子動能，激發場量子，變成光子輻射動能，才是光電效應的真諦：½m₀v²=hc/λ...(5)。

時空方程，是時空資訊之間的超對稱

這裡的資訊，不是籠統粗糙的哲學範疇，而是有物理學嚴格定義的資訊。

資訊的定義：

資訊是場量子被激發為光量子沿著徑向依次推湧表現為光子波的場效應。

這裡的光子波，泛指電磁波(包括光波)、引力波、機械波兼有的電磁波。

資訊定義的三個要點，如下：

要點1：只有確實發生場效應(即光子承載輻射動能的歷程)，才可能存在資訊的傳遞效應。

例如：M87黑洞激發的伽瑪射線，不斷衰減降頻紅移，被射電望遠鏡接收為無線電波。

因此，M87到地球的0.55億光年，作為其場距離是有效資訊。0.55億年是有效資訊的時間。

但是，宇宙學紅移或空間膨脹，不存在場量子依次推湧的場效應，無資訊傳遞，純屬胡扯。

再如：用O點的鐳射照射太陽落在A點，瞬間轉動鐳射器照射太陽落在B點。

OA與OB皆有光程而有資訊(1.5億千米8.3分鐘)。但是，AB之間無光程而無資訊。

若AB=10萬千米，瞬轉時間0.1秒，則光點A到光點B的虛速度：v=10÷0.1=100萬千米/秒。

可推：旋轉的閔氏空間，其空間兩點的距離之勾股關係(ds)²=r²+(ict)²不成立；廣義相對論的“時空彎曲論”也不成立。

因為1，從垂足激發的兩束垂直光之間的斜邊距離，不存在光子湧動的光程資訊。

因為2，場量子(光子)是承載力或能的。力總是沿著法線或直線傳播的，因此光總是走直線。

因為3，而實體運動則不同。實體存在固有的慣性離心力，實體總是走切線或測地線方向。

愛因斯坦把實體測地線迴圈，過度類比，認為空間光子也是測地線迴圈，這叫張冠李戴。

切記：場·力·能，是兩兩形影不離的同步效應，場向≡波向≡力向≡法向：F=▽·E。

要點2：此處時鐘有資訊，彼處時鐘無資訊。

地球人或宇航人只以自己時鐘為絕對時空參照系，作為其它物系對本物系即時作用的動力學效應的測量基準。因為遠處的其它物系時鐘的動力學效應尚未到達本物系。

例如：地球有自己的原子鐘，衛星也有自己的原子鐘。地球接收站接收衛星微波訊號，只能以地球原子鐘為測量基準。

同步衛星離地球約3.6萬千米，因為微波訊號總是需要△t=3.6萬÷30萬=0.12秒，才會發生有效的時間資訊。

所以試圖調整地球原子鐘滯後於衛星原子鐘的非同步時差毫無意義，否則反而弄巧成拙。

要點3：資訊·光子·時間，有質量與能量。

既然，承認光子就是場量子，其固有質量=電子質量，資訊≡場效應，時間≡資訊=場效應，

W=½mv²=(m/m₀)hc/λ=kBln2...(6)，

B=½mv²/kln2=(hc/m₀kln2)m/λ...(7)

資訊量：B=k"m/λ...(8)

資訊常數：k"=hc/m₀kln2...(9)

可見：資訊量與運動物體的質量成正比，與場量子的波長成反比。

而我們知道：λ=c/f=R/ft...(10)

(10)代入(8)：B=k"mft/R...(11)

時間函式式：t=(1/k")BR/mf...(12)

公式(12)綜合反映時間的物理意義：

①時間與光子資訊量B成正比。換句話說，時間歷程越長，資訊的累積量越大。

②時間與光子的歷程R成正比。換句話說，時間越長，電磁波的歷程越長。

④時間與光子的頻率成反比。換言之1，波源激發光子頻率越高，時間歷程越短。換言之2：從波源激發電磁波服從降頻紅移的熵增加原理。

結語

時間的本質，是與空間資訊超對稱的場效應。在光速場效應下，時間與空間是可以互換的。

Stop here。物理新視野與您共商物理前沿與中英雙語有關的疑難問題。

這是個大問題，要講清楚至少需要兩千字，但一個問答寫兩千字太誇張了，我還是先簡單回答一下吧，以後有時間再寫長文。

然後我會問“那空間存不存在？”結果是很少人會認為空間不存在……

那麼問題來了，為什麼很多人覺得時間不存在但空間存在呢？主流的時空理論——相對論不是一百年前就統一了兩者了嗎？

很明顯是對時間的定義出了問題，他們把時間定義為以時、分、秒度量的時長了。然而時、分、秒並不是時間，它只是時長，是用來定義時間長度的，時長所對應的並不是空間，而是空間距離。時、分、秒所對應的是毫米、米、千米這樣的空間長度。

因此大家所說的那個人為定義的單位並不是時間，它所度量的那個實體才是時間。正因為存在時間這個實體，才需要去人為透過單位去定義它，如果時間不存在，時、分、秒是幹嘛的？有什麼意義呢？

時間本質是什麼？不同的科學理論有不同的理解，但在已知的科學理論裡，只有一個理論對它有清楚明確的定義，這個理論就是相對論。在狹義相對論裡，時間是客觀存在的實體，嚴格說應該是時空是客觀存在的實體，時間與空間組成時空的整體。

有另一種常見的說法是“時間只是一種錯覺”。而這種說法恰恰是基於狹義相對論的……

但這其實是一種誤會。狹義相對論確實重新定義了時間，但是並沒有否定時間的存在，而是修正了從前人們對時間的認知。根據狹義相對論所重新定義的時空，正確的說法不是“時間只是一種錯覺”而是——

“時間的流逝只是一種錯覺”狹義相對論告訴我們，並不是時間在不停地流逝，而是我們在時間（時空）上不停地運動，動的不是時間，而是我們？我們在空間上運動得越快，在時間上運動得越慢，這就產生了當我們高速運動時，時間流逝得更慢的錯覺。 一句話：不是時間在動，是你在動。

時間是空間的背景，它記載了空間變化一切資訊，是道，是空，那才是真正的時間，完整的時間不會是咱們現在理解那樣，它的維度應該比空間的三個維還要多，最少是三個維度。

時間！這個問題，特別宏大，是產生宇宙自然萬物的終極問題。因此！從古至今，久爭不決，總是不能證明“時間的本質”是什麼。現在仍然接續這個無果的爭論，試探“時間的本質是什麼”？話題從“最基本的時間意識”開始。

最基本的時間意識：

話題題以《易經》陰陽為據，進行展開。按《易經》的意思（並非原話）闡述時間，即為：“陰陽互動不絕，周行明暗交替演繹，形成的大尺度可謂無限延續”，就是最基本的時間意識。然後！在根據時間不斷演繹的現象，證明什了麼事實？

時間不斷演繹的現象，證明了什麼事實？

時間不停地交替；晝來夜往，夜往晝來，進行著無始終的周行而不殆，一切萬物因時而成，形成延續的新陳代謝：“草木榮枯，人世疊代，繁衍接續等等”。這些不斷的繁衍接續，最終能證明什麼？其實！向人們證實的是：“宇宙萬物自然存在的事實現象”。

時間本身的作用現象，證明了自然的存在，同時也證明了自身的存在，這樣講！應該無異議吧？但是！一切的存在的極端，必然走向對立面的另一個極端（不存在）。這是個相對統一的定律，宇宙自然的一切法則，無一例外能逃出，時間也同樣。

時間！同樣也是從不可直觀認識的意識狀態誕生的，誕生後可以讓人們直觀現實地認識為時間。敘述至此，應該產生了時間本質的意識了吧？如果尚存迷惑，可以直明地指認：“時間的本質，就是隻能用 意識知覺來感通的時間原始孕育狀態，就是時間的本質”。

因為有空間，才會有時間，時間是針對空間而言的，時間不能脫離空間而獨立存在。不僅如此，時間和空間的“結合”又都與事物和現象有關，即：空間反映了事物和現象存在、發展變化的廣度，時間則反映了事物和現象存在、發展變化的長度。

從時鐘說起

通俗地說，我們看時鐘的指標嘀答滴答地一秒一秒轉動，從秒到分到時，把一晝夜分二十四個小時，哦，一天過去了。

因為時間不是物質和能量，我們看不見也摸不著時間，也就是說，時間是不存在的，但可透過時鐘的運動和能量的轉換，讓我們有了衡量時間的“度”。

時間是與空間融合在一起的。簡單地說，如果我們沒有生活的空間，時間也失去了意義。宇宙存在的一天起，時間也同時存在。

高深的理論，我說不清楚，什麼三維空間➕時間是四維空間，但我知道：時間雖不存在，但可計算算的。它對人人都是平等的，從不厚此薄彼，且一去不復返，如滔滔江水。

儘管未來科學發展，人可以穿越時空，時間本質會變化嗎？有待商榷。