時間:是人類在長期認識自然的過程中,由思維活動而匯入的一個認知概念。時間的本質是:時間本身根本就不存在本質,只是作為人類思維的一類"參考系"。
不論是宏觀物體還是微觀粒子,都在絕對運動中。由微粒構成的人體.物體.星球.宇宙,都不例外的在不停地絕對運動中。
一切絕對運動中的物體(含質量),在沒有思維介入時,它們都與時間毫無關聯。不同物體間組成無數個無形的迴圈變化空間,形成一個永恆的既有界也無界無限宇宙。
任何一個無形的迴圈變化空間內的物體,不存在絕對孤立的物體。這一現象給人類思維提供了一種無形的參考系。於是,人類的"思維"捕捉到了運動的相對性。
在探討運動的相對性中,我們不難發現:物體位置的相對變化有快有慢。怎樣才能界定其相對運動的快慢呢?由此,人類思維巧妙的引入的參考思維量--時間。
每個參考思維量的內涵確定,離不開參考系的選定。於是,在人類思維活動的代表者(古代科學家),以地球的公轉.自轉現象為參考,在規定零度經線(本初子午線)的前提下,引入了時間的概念及單位。
人類思維形成的"時間"概念發展到今天,它的外延已經衍生到人類生活的各個方面。給人們帶來了永無止境的參考與遐想…
時間:是人類在長期認識自然的過程中,由思維活動而匯入的一個認知概念。時間的本質是:時間本身根本就不存在本質,只是作為人類思維的一類"參考系"。
不論是宏觀物體還是微觀粒子,都在絕對運動中。由微粒構成的人體.物體.星球.宇宙,都不例外的在不停地絕對運動中。
一切絕對運動中的物體(含質量),在沒有思維介入時,它們都與時間毫無關聯。不同物體間組成無數個無形的迴圈變化空間,形成一個永恆的既有界也無界無限宇宙。
任何一個無形的迴圈變化空間內的物體,不存在絕對孤立的物體。這一現象給人類思維提供了一種無形的參考系。於是,人類的"思維"捕捉到了運動的相對性。
在探討運動的相對性中,我們不難發現:物體位置的相對變化有快有慢。怎樣才能界定其相對運動的快慢呢?由此,人類思維巧妙的引入的參考思維量--時間。
每個參考思維量的內涵確定,離不開參考系的選定。於是,在人類思維活動的代表者(古代科學家),以地球的公轉.自轉現象為參考,在規定零度經線(本初子午線)的前提下,引入了時間的概念及單位。
人類思維形成的"時間"概念發展到今天,它的外延已經衍生到人類生活的各個方面。給人們帶來了永無止境的參考與遐想…