“娥眉顧盼紗燈暖，墨香瀑布蕩衣衫。執手提梳濃情過，卻留髮絲繞前緣”的意思是：眉目間都是深情，相擁入眠，走過山水之間，最喜歡的是給你梳頭髮了，一根一根的青絲有今生前緣。詩中描寫恩愛纏綿，紅燭搖影，碧紗朦朧，美人如玉，君子難捨。但出處不詳。除了上文，還有一些別的關於男子為女子梳髮的詩詞，如下：柳下湖光淨一天，湖邊垂柳起三眠。小蠻自倚腰支嫋，照鏡梳頭曉月前。——《寄題喻叔奇國傅郎中園亭二十六詠柳堤》楊萬裡·宋繹句尋章久未休，花房日晏不梳頭。誰教郎主能多事，乞與冥冥千古愁。——《陳口華侍兒讀書》姜夔·宋清明小院杏花開。半啟朱扉燕子來。曉起梳頭對玉臺。照香腮。羞睹驚鴻瘦影回。——《畫娥眉》張輯·宋梳頭正美睡相催，理盡霜絲夢恰回。窗隙小風能幾許，也吹蛛網去還來。——《二月一日雨寒五首》楊萬裡·宋近授長生券，從天上綺筵。潞公專洛日，呂望佐姬年。坐語風生舌，梳頭雪滿肩。上思耆舊用，飛詔到林泉。——《劉常簿席上》盛世忠·宋

無人伴我與黃昏，無人問我粥可溫。

不如意事常八九，可與言者無二三。

越過山丘，才發現無人等候。

這個世界上從來就沒有感同身受，只有冷暖自知。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。

相識滿天下，知交無一人。

眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

百年歌自苦，未見有知音。

你努力合群的樣子真的很孤獨。

每個人都是一座孤島。

（一）

嫦娥

唐 · 李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

（二）

竹裡館

唐 · 王維

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

（三）

卜算子·黃州定慧院寓居作

宋 · 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

（四）

孤雁 / 後飛雁

唐 · 杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重雲？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

（五）

除夜作

唐 · 高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

（六）

中秋月

宋 · 晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

（七）

冉冉孤生竹

漢 · 佚名

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

與君為新婚，菟絲附女蘿。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車來何遲！

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

過時而不採，將隨秋草萎。

君亮執高節，賤妾亦何為！

（八）

綺懷

清 · 黃景仁

幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

（九）

春怨

唐 · 劉方平

紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。

（十）

江樓舊感 / 江樓感舊

唐 · 趙嘏

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何處，風影依稀似去年。

（十一）

詠懷八十二首·其一

魏晉 · 阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑑明月，清風吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

（十二）

溪居

唐 · 柳宗元

久為簪組累，幸此南夷謫。

閒依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

（十三）

夜宿七盤嶺

唐 · 沈佺期

獨遊千里外，高臥七盤西。

曉月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲綠，清夜子規啼。

浮客空留聽，褒城聞曙雞。

（十四）

落日悵望

唐 · 馬戴

孤雲與歸鳥，千里片時間。

念我一何滯，辭家久未還。

微陽下喬木，遠色隱秋山。

臨水不敢照，恐驚平昔顏。

（十五）

庭中有奇樹

漢 · 佚名

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠莫致之。

此物何足貴，但感別經時。

（十六）

長幹行·君家何處住

唐 · 崔顥

君家何處住，妾住在橫塘。

停船暫借問，或恐是同鄉。

（十七）

孤雁二首·其二

唐 · 崔塗

湘浦離應晚，邊城去已孤。

如何萬里計，只在一枝蘆。

迥起波搖楚，寒棲月映蒲。

不知天畔侶，何處下平蕪。

幾行歸去盡，片影獨何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下遲。

渚雲低暗度，關月冷遙隨。

未必逢矰繳，孤飛自可疑。

（十八）

南陵道中 / 寄遠

唐 · 杜牧

南陵水面漫悠悠，風緊雲輕欲變秋。

正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓。

（十九）

題揚州禪智寺

唐 · 杜牧

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

（二十）

除夜宿石頭驛

唐 · 戴叔倫

旅館誰相問，寒燈獨可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

（二十一）

山居即事

唐 · 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處採菱歸。

（二十二）

齊安郡晚秋

唐 · 杜牧

柳岸風來影漸疏，使君家似野人居。

雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。

雨暗殘燈棋散後，酒醒孤枕雁來初。

可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。

（二十三）

謝公亭·蓋謝脁範雲之所遊

唐 · 李白

謝公離別處，風景每生愁。

客散青天月，山空碧水流。

池花春映日，窗竹夜鳴秋。

今古一相接，長歌懷舊遊。

（二十四）

宮詞五首·其二

唐 · 顧況

玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。

月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。

（二十五）

聽雨

元 · 虞集

屏風圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照莫酣。

京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。

（二十六）

別宋常侍

隋 · 尹式

遊人杜陵北，送客漢川東。

無論去與住，俱是一飄蓬。

秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅。

別有相思處，啼鳥雜夜風。

（二十七）

夜夜曲

南北朝 · 沈約

河漢縱且橫，北斗橫復直。

星漢空如此，寧知心有憶？

孤燈曖不明，寒機曉猶織。

零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。

（二十八）

生查子·獨遊雨巖

宋 · 辛棄疾

溪邊照影行，天在清溪底。

天上有行雲，人在行雲裡。

高歌誰和餘，空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。

（二十九）

在武昌作

明 · 徐禎卿

洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。

高齋今夜雨，獨臥武昌城。

重以桑梓念，悽其江漢情。

不知天外雁，何事樂長征？

（三十）

送遠

唐 · 杜甫

帶甲滿天地，胡為君遠行。

親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

草木歲月晚，關河霜雪清。

別離已昨日，因見古人情。

（三十一）

月

唐 · 杜甫

萬里瞿唐月，春來六上弦。

時時開暗室，故故滿青天。

爽合風襟靜，高當淚臉懸。

南飛有烏鵲，夜久落江邊。

（三十二）

寒食

唐 · 沈佺期

普天皆滅焰，匝地盡藏煙。

不知何處火，來就客心然。

（三十三）

減字木蘭花·春夜聞隔牆歌吹聲

清 · 項鴻祚

闌珊心緒，醉倚綠琴相伴住。

一枕新愁，殘夜花香月滿樓。

繁笙脆管，吹得錦屏春夢遠。

只有垂楊，不放鞦韆影過牆。

（三十四）

移使鄂州，次峴陽館懷舊居

唐 · 劉長卿

多慚恩未報，敢問路何長。

萬里通秋雁，千峰共夕陽。

舊遊成遠道，此去更違鄉。

草露深山裡，朝朝落客裳。

（三十五）

院中獨坐

元 · 虞集

何處它年寄此生，山中江上總關情。

無端繞屋長松樹，盡把風聲作雨聲。

（三十六）

山中

宋 · 秘演

結茅臨水石，淡寂益閒吟。

久雨寒蟬少，空山落葉深。

危樓乘月上，遠寺聽鍾尋。

昨得江僧信，期來此息心。

一、相識滿天下，知交無一人。

二、夕陽西下，斷腸人在天涯。

三、花間一壺酒，獨酌無相親。

四、誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

五、落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

六、邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。

七、亂山殘雪夜，孤獨異鄉人。

八、君似孤雲何處歸，我似離群雁。

九、舉酒獨醉，飲罷飛雪，茫然又一歲。

十、渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

十一、親朋無一字，老病有孤舟。

十二、昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，忘盡天涯路。

十三、驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。

十四、落花人獨立，微Swift雙飛！

十五、關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。

十六、尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。

十七、青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

十八、今夜燈前形共影，枕函虛置翠衾單。更無人與共春寒。

十九、天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

二十、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”這句話，出自清朝文人沈復的自傳體隨筆《浮生六記》之中，原文——閒時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。

浮生若夢，為歡幾何？

“浮生若夢，為歡幾何？”沈復原本籍籍無名，因為一本《浮生六記》為人所知。這本書講述的，卻是一些平常的夫妻相處之事。沈復和妻子陳芸伉儷情深，情投意合。在封建禮教制度的禁錮之下，他們卻希望過一種與世無爭的有趣生活。

歸園田居，夫妻相守，自耕自足，其樂融融，然而因為封建禮教的壓迫和生活的貧困，他們的理想終於破滅。而妻子陳芸也一病而亡，先一步離開了沈復。

《浮生六記》其中的“閨房記樂”無疑是沈復對妻子陳芸最好的懷念。而其中“閒時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫”這一句，則將夫妻二人在平淡清苦的生活中，互相眷戀和依賴的情形，躍然於紙上，讓人讀來，深感溫暖而動人。

妻子離世之後，則留下沈復一個人在這世間，形單影隻，孤清冷淡。後人根據他的這句話，又化用成——“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”。

日落黃昏再美，也只有一個人能看；桌上佳餚再香，也只有一個人能吃。沒有陪伴，沒有問候，所有的事情都只有你一個人去做。這樣孤孤單單的情態，與當代單身青年的生活現狀幾乎一致。所以這句話，實際上說出了現在很多人內心的孤獨，生活的單調。

人去樓空，相思斷腸

和沈復的這句話有異曲同工之妙的，莫過於宋代大文豪蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》這首詞。

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾和原配妻子王弗，少年時期就在四川老家相識相知，婚後伉儷情深，然而在他30歲的這一年，妻子王弗卻在京城猝然病逝，時年27歲。他們的兒子蘇邁，當時只有6歲。王弗陪伴了蘇軾11年，她的離去，讓蘇軾深受打擊。

熙寧八年，公元1075年，王弗病逝十年後，有一天晚上，蘇軾做了一個夢，妻子王弗走進了他的睡夢中。夢醒後，只剩下對故去妻子的斷腸相思。“十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼……”讀來讓人下淚。

類似的詩，清朝文人納蘭性德也寫過——《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》：

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生。

納蘭性德二十歲和兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，夫妻恩愛，可惜好景不長，三年後妻子因為難產而去世，從此納蘭性德陷入對妻子的深深懷念之中，顧盼自傷，醉心詩詞。他的詩，溫柔婉轉，看似平常卻動人至深。

當然，寫孤獨的詩，除了沈復、蘇軾和納蘭性德之外，古往今來還有很多詩詞名家，也將孤獨寫到了極致。比如五代南唐後主李煜的《相見歡》：

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

還有清朝文人龔自珍的《浪淘沙·寫夢》：

好夢最難留，吹過仙洲。尋思依樣到心頭。去也無蹤尋也慣，一桁紅樓。中有話綢繆，燈火簾鉤。是仙是幻是溫柔。獨自淒涼還自遣，自制離愁。

世間最難遣懷的就是孤獨，世間最難傾訴的就是相思。一字一句，讀來依然讓人潸然淚下。

END.

我認為最孤獨的詩是《枯樹賦》，而今天是毛澤東主席逝世43週年，今天就以這個問答，寫一下庾信的《枯樹賦》這首詩如何體現毛澤東主席的孤獨和悲傷的。

第一次毛澤東主席讀《枯樹賦》是在1951年，彭老總從北韓回北京向主席彙報北韓戰場情況時讀的。

當彭老總彙報完工作後，帶著內疚的心情準備說說岸英犧牲的事，“主席，我要向你負荊請罪，我沒有照顧好岸英，他……”“岸英怎麼了？！”毛澤東主席隨口就說，隨後一愣，繼而擺擺手說:“莫講羅！”起身走到窗前，望向窗外。

彭老總接著說，“主席，我沒有照顧好岸英，對不起主席。”毛澤東主席說:“你莫講羅，打仗哪有不死人的，不能因為是我毛澤東的兒子，就當做了不起的大事……”

在彭老總走後，主席一直在窗前站著，過了許久望著窗外的柏樹，吟誦起《枯樹賦》，“此樹婆娑，生意盡矣！……昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江譚；樹猶如此，人何以堪！”隨後，主席有點內疚的說著:“開慧，岸英和你一樣，是為革命，為人民犧牲的，人民將永遠懷念你們……”

第二次讀《枯樹賦》發生在周恩來總理和朱德委員長去世後，以及主席健康狀況惡化的情況下。

有很多人誤解主席不參加周總理追悼會，據主席身邊工作人員說，主席審閱總理悼詞時，兩眼不停流淚。而此時的主席兩隻腳腫的像饅頭，鞋子無法穿，兩條腿已腫的無法站立，身邊工作人員都能感覺到主席很想送老友最後一程。

看到老戰友一個個離去，主席心裡是孤獨和悲涼的，就在這種情況下，躺著病床上的主席讓張玉鳳給他讀《枯樹賦》，張玉鳳慢慢讀了兩遍，主席讓張玉鳳聽他背誦《枯樹賦》，病床上的毛澤東主席用虛弱的聲音一字一句吟誦著，“此樹婆娑，生意盡矣！……昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪！”

毛澤東主席兩次都是在悲傷情況下吟誦《枯樹賦》的，一次是白髮送黑髮人，第二次是與並肩戰鬥一生的戰友離別。

在最後病危階段一遍遍吟誦《枯樹賦》，我們不知道主席是否在回顧一生走過的路，是否在擔心中國的未來，但從中體會到了一代偉人最後一刻的悲涼和孤獨。

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”這兩句話的原文是—“閒時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫”，但後來逐漸演變成歌詞，是2012年陌緒寫於《寄芸》裡的。

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”它的字面意思是:沒有人和我一起欣賞夕陽西下黃昏的美景，也沒有人問我飯桌上的粥是否還溫熱著。但其實描述的是一種孤獨，一種蒼涼，一種近乎“空巢”的生活。

”陪伴是最長情的告別”。因為你不在我身邊，不再有人對我噓寒問暖，不再有人關心我的衣食住行，我只能一個人渾渾噩噩地過著日子。這就是大寫的孤獨。

說到孤獨的詩詞，中國文人歷來多愁善感，喜歡傷春悲秋。但最孤獨的莫過於人世間的生離死別，不復相見，於是便有了柳永《雨霖鈴》中的“此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說”的無奈，便有了蘇軾《江城子》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的肝腸寸斷，但還有一首不太為世人所知的便是是宋朝賀鑄的《半死桐.思越人》

     《半死桐.思越人》

重過閶門萬事非。同來何事不同歸。

梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。 

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。

空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。 

賀鑄的妻子是皇族千金，是宗室趙克彰的女兒，嫁與賀鑄之後，不辭辛苦，勤儉持家，對丈夫十分溫柔體貼，夫妻二人感情非常甜蜜。這厥詞是在趙氏去世之後，其夫賀鑄為其寫的悼亡詞。

作者重遊江蘇的舊居閶門，睹物思人，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠於地下，不由悲從中來。他把失去愛妻的自己比作半死梧桐和失伴的鴛鴦，而“清霜”

和“頭白”說明自己在妻子去世後也垂垂老已。

作者透過草原青草上的露水很快被用剛升起的太陽曬乾來感嘆人生如朝露，轉瞬即逝。在舊時的居所裡看見妻子的新墳，心中思緒萬千。一個人孤零零的躺在床上，聽著窗外的悽風苦雨，不由得感慨：今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫呢？ 

要說到孤獨的詩詞，還有晉代潘岳的《悼亡》，唐代元稹的《遣悲懷》，它們都是悼亡詞的不朽之作，寫盡孤獨與悽美。

遣悲懷

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

我讀過最孤獨的詩是李白的《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

原意是：詩人在花叢間擺了一壺好酒，卻只能自己一個人獨自品嚐，沒有一個人陪伴。只好舉起酒杯邀請天上的一輪明月與自己作伴，低頭時發現地上竟還有自己的身影，成了明月、我、影子三個人品酒。然而月亮並不懂得暢飲的樂趣，只能影子孤獨地伴隨在我身邊。 暫且伴隨玉兔這無情的瘦影吧， 我應趁著這春宵良辰及時行樂。 月亮聽我唱歌，在九天徘徊不進， 影子伴隨我的舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時，咱們儘管作樂尋歡， 醉了之後，免不了要各自離散。 月呀，願和您永結為忘情之友， 相約在高遠的銀河岸邊。

李白開題便表明了獨自飲酒無人陪伴的孤獨，卻轉念運用豐富的想象力，發現身邊的靜物有月亮和影子作伴，隨即自我安慰道不孤獨。 這是一個由孤獨到不孤獨的表達過程。接著李白以月亮擴散開來，以自己豁達的胸襟表示有這良辰美景，需要及時行樂，假意他很快樂很享受這種情景，遞進表達自己不孤獨的情緒。最後李白與月相交為至交好友，並相約再見。

一個人在如此美妙的晚上，卻只能一個人與月亮對望，也只能與月亮相交，這是何等的孤獨。李白整首詩中將孤獨化作不孤獨來表達，更是加深了孤獨的情緒，不孤獨中處處透漏著孤獨，以此來表達自己懷才不遇的寂寥與孤傲。

舉杯邀約對影，表面看似乎自得其樂，心緒豁達，實則極度淒涼。

無人與我立黃昏，無人問我粥可溫。讀著這句詩讓人感覺孤獨和心涼，原來人間世的孤獨、惆悵可以透過詩句將以表達得淋漓盡致。

分享兩首我讀過最孤獨的詩：

第一首：

李白《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂需及春。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

這首詩表達了李白官場失意受到排擠打壓，仕途坎坷的感嘆。他的的雄心壯志和滿腔抱負，都無法實現，能做的只能是借酒消愁，而且還是獨自一人借酒消愁愁更愁的滋味，心裡的那種孤獨、寂寞躍然而上。

“舉杯邀明月，對影成三人。”這句詩不僅表達了李白的孤獨和冷清，在現代社會中，這句詩也經常被人們所引用，來表達自己內心的孤獨和惆悵，此情此景，舉杯邀明月，對影成三人，或許心頭也有說不出的“孤寂”和嘆息。

第二首：

李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

全詩意境極其突出的是：詩人冷清清地守著窗子，獨自一個人怎麼熬到天黑？梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分，還是點點滴滴。這般情景，怎麼能用一個“愁”字了結！

詩句營造出了一種孤獨落寞，悲涼愁苦的意境，全詩也極力渲染愁情，極具藝術感染力。

李白的《月下獨酌》舉杯邀明月，對影成三人。

李清照的《聲聲慢》守著窗兒，獨自怎生得黑？

大概就是我讀過的最孤獨且惆悵的詩句了吧……

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

再說說無人與我立黃昏，無人問我粥可溫。個人覺得這兩句寫的不是孤獨，而是孤單，或者說更像是一種訴求，是單身男女對另一半的渴望。

蘇軾的：“千里孤墳，無處話淒涼。”這是我讀過的最孤獨的一首詞。愛妻仙逝，在亡妻墳前,東坡“千里孤墳”，寫出了千年孤獨,縱使豁然如東坡,在此時也只不過是個無處訴說愁苦的老人。這是一種靈魂深處的孤獨。

同樣是亡妻，同樣千年絕唱，元稹的：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”從詩來看也是“千年孤獨”，肝腸寸斷。但看看大帥哥元稹，是怎麼做的。元稹在妻子仙逝的同年，也就是韋叢（元稹亡妻）去世不久，升任監察御史，任職地四川。就是在四川，他認識比他大十來歲的薛濤（唐朝四大女詩人之一）。

很快就墜入愛河。並寫下了《寄贈薛濤》一首。誇張一點說，“曾經滄海難為水”墨跡還未乾。原詩如下：

《寄贈薛濤》

錦江滑膩峨嵋秀，幻出文君與薛濤。

言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。

紛紛詞客多停筆，個個公侯欲夢刀。

別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。

元稹這樣的“孤獨”，不叫孤獨。是空虛。

再看看李白的孤獨，李白：“舉杯邀明月，對影成三人”。看似孤獨，心裡想的是岑夫子、丹丘生。這兩個鬼東西怎麼不來陪老子喝酒。我的小迷弟杜甫呢？這也不是孤獨，這是寂寞。

王摩詰的孤獨，是“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的孤獨，是一種生活在異地他鄉思念親人的孤獨，這種孤獨不再是空虛，不再是寂寞。是真真切切的孤獨。但這是一種淺層次上的孤獨。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。這是柳宗元的孤獨,政治主張遭受打壓，被貶永州，雖有官身，並無實權。舉目無親，孤家寡人一個。處處被排擠，受制。

只有迴歸自然，找一個比他還孤獨的地方，千山萬徑人煙鳥獸全無，唯有皚皚白雪為伴。這種孤獨是心靈是的孤獨。比不過東坡的“千里孤墳，無處話淒涼。”但也是孤獨至極。

目前為止，看到的兩首最孤獨的詩詞，一個來自毛主席，一個來自民族英雄岳飛。

毛主席的那首，即是1975年底寫的《訴衷情》小令，不到50個字，字字戳心：

當年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？

業未就，身軀倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙願，付與東流？

此時的毛澤東已經82歲高齡，建國也已經26年，革命的初心，未來的命運，始終是詩人縈繞心頭的問題。波瀾壯闊的一生，到了這個時候，什麼都是風輕雲淡了，所執著的，無非國家與人民。山河的顏色。而放不下的擔憂，又能找誰說呢？據說這是一首寫給周恩來的詞。然而總理此時，已是重病纏身了。

聯想到主席晚年極愛誦讀庾信的《枯樹賦》：“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭. 樹猶如此，人何以堪。”心境何等的相似。歲月無情，催人衰老，自然規律讓人無奈、感傷。那種勁健蒼涼，憂深憤激，如出一轍。

民族英雄岳飛，屢次抗金，戰績輝煌，卻屢遭投降派掣肘，一次次功敗垂成，一曲《小重山》，同樣的英雄寂寞。

小重山（宋）岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽？

全詞低迴頓挫，心情之憂鬱苦悶，何人可說呢？

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

我讀過的最孤獨和悽美的詩句有很多，我把它抄下來。如:前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

流光容易把人拋。

夜半酒醒人去後，更持紅燭賞殘花。

故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

秋水伊人新愁落，留得殘荷聽雨聲！

秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。

李鴻章。

我讀過最孤獨的詩詞是陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

此詩以最簡的形式，寄寓了豐富多層的孤獨體驗，千百年來，震撼著中國詩壇，震撼著世人的心。

其孤獨寓意主要有以下兩方面：

01 生命的孤獨

生命本孤獨，一個人來，一個人去。絕大部分人不喜歡孤獨，於是，走進人群，走進人事，走進人際糾葛，演繹一出出人間劇目，時光便在熱熱鬧鬧紛紛攘攘中度過。孤獨的生命往往是清醒的，於是開始思索，人的一生，怎樣度過才有意義？怎樣度過才有價值？於是給人生樹立了富麗美好的理想，遠大宏偉的抱負，在追逐理想抱負的奮進交響中，生命放射出耀眼的光芒，驅散了與生俱來的孤獨之感。

像陳子昂，18歲才人生覺醒，幡然醒悟，便立志以司馬相如為榜樣，以文采博取功名，光宗耀祖，青史留名。理想立下，行動自來，於是潛心攻讀，京城趕考，長安摔琴，名動天子，舉士授官，直諫進言；兩次提拔，兩次從軍，兩次貶官，兩次入獄。按理說，陳子昂的生活如此豐富多彩，忙得來不及孤獨了吧？不然，現實中的他，不滿足做個皇帝身邊的諫官，不滿足自己的建議十有八九被擱置，他感到，自己的政治才能不能發揮，政治抱負不能實現，如同珍珠深埋，金玉隱光，個體生命遊離於統治者核心社團之外，倍感孤獨和痛苦。在無數次的失望、希望、再失望後，他心中的情緒如岩漿，攪擾得自己不得安寧，終於擇一個秋高露冷的時日，登上名勝之地幽州臺，瞻前視後、仰天俯地，熱血奔湧，老淚縱橫，將心中的“熔岩”化為風骨峭拔的詩句，噴向天宇。

02 精神的孤獨

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”，只是個體的孤單，情感慰藉的缺失，還算淺層次的孤獨，正如周國平所說的“孤獨是人的宿命,愛和友誼不能把它根除,但可以將它撫慰”；而最讓人難耐的則是精神的孤獨、靈魂的漂泊，亦即我們平常說的百無聊賴，這層意思，巴爾扎克說得更直接明瞭：“在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。”

其實一開始，陳子昂的運氣還算不錯。他生活於初唐，當時的統治者大有招攬賢士、求賢若渴的特點，所以當他於長安京城以萬錢購得古琴，當眾一摔，便引來了皇帝唐睿宗的破格召見，接著又破格為他一人補考，於是高中進士。有了進士之名還未被授官之際，他又作出驚人之舉，上書直言勸諫最高層，反對將剛剛去世皇帝的靈柩運去西安下葬；在好友都為他擔心的時候，他卻絕地逢生並得到皇太后武則天的召見，當場賜官麟臺正字，兩年中被召見三次。在武則天登基後，女皇召集文臣學士開展賽詩會，其他大臣都歌功頌德，獨有陳子昂指正女皇大興佛事的不妥；在大臣都為捏把汗時，他卻又意外得到拔，升為右拾遺，專門負責指出皇帝的失策之處。右拾遺雖只有八品，但能常伴皇帝左右，升遷的機會多多，可謂人人羨慕。

但縱觀陳子昂的一生，他提出的建議大部分切中時弊，利於國體，但很少被皇帝採納。一開始武則天欣賞的只是他的文才，後來意識到陳子昂確實有政治見識和才能時，她卻有她的打算，她想讓李姓天下變成武氏天下，結果她正直做到了。接著陳子昂應該被重用了吧？不然，因為他生性耿直，得罪不少當權者，曾經因與上級意見不和、言語激烈而被貶，曾一度因“逆黨”株連而下獄，特別是得罪了女皇之侄權臣武三思，最後竟死在一個小小縣令之手。

陳子昂在他生命後期，深覺懷才不遇、仕途難進、理想無望，陷入精神上的極度孤獨與苦悶，於是他登上幽州臺追慕古人。幽州臺就是燕昭王為招攬天下英才而築的黃金臺，陳子昂想到當時的大臣鄒衍，才能一般般都得到重用提拔，進而立身揚名，反觀自身，空有才慧抱負而壯志難酬，真是生不逢時啊。於是站在高臺之上，面對蒼穹，弔古傷今，迎著浩浩天風，吟出這首鏗鏘不俗、震爍千古的詩歌。

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。”陳子昂的這麴生命悲歌，以其蒼勁奔放的白描語言、廣闊無垠的時空構架，以其孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷，懷才不遇、抑鬱悲憤的深摯情感，撥出了千百年來知識分子遭受壓抑、理想破滅的一腔鬱憤和悲酸，具有深刻的社會意義。

清朝沈復撰寫的《浮生六記》中有：

“閒時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。”

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫”便是由此改編而來。前者有多溫馨愜意，後者就有多冷漠孤獨。

寂寞、孤獨、冷，是古往今來詩人文士抒發的主要情感之一。

其實，細品起來，最孤獨的詩詞莫過於唐代陳子昂寫的《登幽州臺歌》：

“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

▲幽州臺

作者陳子昂很有才華，得到武則天的賞識。武則天萬歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州（今遼寧省朝陽一帶）。武則天派侄子武攸宜率軍征討，陳子昂任隨軍參謀，一同出征。第二年，陳子昂為挽回敗局，請求派兵擊敵，武攸宜不聽。後來陳子昂又進言，武攸宜便把陳子昂降為軍曹。

陳子昂遭到排擠後，在燕地登上古老的幽州臺（遺址在今河北保定定興縣），想起古代燕昭王求賢若渴，築金臺，招攬天下賢人，以致名將樂毅、劇辛先後投奔燕國。想想自己，雖胸懷遠大，卻報國無門，往前看不見古人，往後看不見來者，悠悠天地間，只留下自己一個孤獨流淚的身影。

陳子昂壯志難酬，解職還鄉。後來陳子昂遭到奸人陷害，含冤入獄，死的時候，年僅41歲。

只有雲峰相對立，不知歲月苦其長。街上鄉音聽不得，人非物是路迢迢。最怕杜鵑啼四處，還將鹹澀入喉嚨。階前久坐無需理，反正愁絲比夜長。辛酸不可逢人講，亂緒橫陳仄影長。零落高枝飛白蝶，稍沾春雨溼眉峰。昨日荷花盛開處，依稀水鏡照伊人。蓋代佳人塵不染，可憐發白未逢君。酒淺言多應笑我，無非獨自更彷徨。

※摘自清溪詩詞

生下無息，送走無聲。

枉來人世，冤投人身。

那些生下就夭亡，或在孃胎就人流的寶寶們，何其的孤獨與淒涼，還有哪比這更孤更甚者？

縱觀毛主席一生，開天闢地，開創偉業，胸懷包容天地萬物。但所寫詩詞大氣磅礴，指點江山，但晚年寫過戰友的詩卻盡顯對中國下一代的擔憂，體現了一個老革命家孤獨彷徨。讓我們一起體會偉人的情感。

毛澤東詩詞：

訴衷腸（贈周恩來）

當年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？

如今天下紅遍，江山靠誰守？

業未就，身軀倦，鬢已秋；

你我之輩，忍將夙願，付與東流？

附上陸游的詞。

陸游：

當年萬里覓封侯。匹馬戌梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋。淚空流，此生誰料，心在天山，身老滄州。

岳飛：

小重山·昨夜寒蛩不住鳴

起來獨自繞階行。

人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。

舊山松竹老，阻歸程。

欲將心事付瑤琴。

中華民族，五千年傳承不斷，因為我們的愛國情懷不滅。如今中華民族正在實現偉大復興，實現中國夢，江山無恙！

現在的世界，有人說是“地球村”，只因交通發達，通訊手段越來越先進。然而，人與人之間似乎卻越來越隔漠。一個樓道的鄰居，不知姓甚名誰，雞犬之聲相聞，老死不相往來。爹媽獨居鄉下，兒女問候隔著熒屏，什麼時候承歡過膝下？何曾端茶遞水？親友一個個天南地北，有“事”也多無暇相聚，誰發了，誰喜了，誰壽了，誰沒了，通通幾個紅包，幾個表情符號了事。沒了溫度，沒了接觸，“促膝”已成奢望。

此時，我想到了陸游的“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。“世味薄似紗”，這是何等的傷感！“閒作草”“戲分茶”，多麼無聊。獨自躺在小樓裡，整夜未眠，聽了一夜的春雨。要知道，放翁心心念唸的是“為國戍輪臺”，是“鐵馬冰河”，是“一身報國”。在這首《臨安春雨初霽》裡，陸游深感世態炎涼，已經感覺不到多少人情味了。所謂的人情，薄如紙，輕似紗。一人一馬，穿越京城的繁華？這世間繁華，似乎和我無關。我獨自躺在小樓裡，整夜未眠，聽了一夜的春雨。直至清晨，又聽到深深地巷子裡，有人在聲聲叫賣著杏花。我沒有說一句話，也沒有人對我說一句話。這種獨孤，深入骨髓。

這又使我想起馬致遠那“古道西風瘦馬”，想起李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”和李白的邀明月對飲，其孤獨不唯今有，古亦如此。大詩人，帝王將相，可以把自己的孤獨用詩，用詞寫出來，發表，流傳，全世界的人都知道他們孤獨。其實他們又哪裡孤獨了？若真孤獨，這詩篇能世人盡知？這僅僅是心孤獨，人是不見得孤獨的。唯有當下，多少留守老人，他們獨守鄉村，無聲無息，與星月相伴，同悽風苦雨為伍，處在不親歷就無法想象的孤獨中，這才是真的孤獨。“少點冷漠，多一些關愛”，如今這口號比較流行。我想，是留守老人這個現象突了出吧？好在，這已經引起了重視。讓我們在詩中品孤獨，在現實中享溫暖，且把那古今多少事，都付笑談中！