有故事的石敢當。

泰山腳下有個樂於助人的精明小夥兒，名叫石敢當。大家有什麼難事兒，都會找他幫忙。

泰安南邊有個大汶口鎮，鎮上有個姑娘年方二八，長得如花似玉，正當媒人踏破門檻提親的時節，發生了一件怪事。每到黃昏時分，總會有一陣妖風從東南方溜進姑娘繡樓，禍害姑娘。時間一長，姑娘變得面黃肌瘦，病病歪歪，眼看著再不救治就不行了。

石敢當聽說這事，就主動幫忙，要替姑娘除去病根。他在村子裡找了十幾個精壯小夥子，人手一面大鼓，埋伏在姑娘繡樓下。石敢當則找來一盆香油，香油裡用棉花捻了幾個粗大的燈芯，還準備了一個大盆。傍晚時分，石敢當先點著燈芯，用盆遮住了燈芯的光芒。妖怪如約而至，一個黑影一躥就進了繡樓。石敢當猛地掀掉了大盆，盆裡的燈芯一下子把屋裡照得亮如白晝，同時，外面鼓聲雷動。妖怪嚇了一跳，也不知道發生了什麼，就急急忙忙朝著東南方逃走了。妖怪嚇破了膽，再也不敢到這來了，姑娘也漸漸的好了起來。於是在大家的口中，石敢當的名字就越傳越神。

妖怪也沒閒著，就勢跑到了福建，繼續禍害姑娘。姑娘的家人聽說了石敢當的大名，千里迢迢請去捉妖，石敢當如法炮製，妖怪回頭又扎向東北。這次他已經知道他的剋星叫石敢當了。不久東北又傳來了壞訊息。

石敢當一想，這麼下去也不是辦法，他腦瓜一轉，既然妖怪已經對他聞風喪膽，那就在山腳下找塊青石，刻上“泰山石敢當”五個大字，哪有妖怪哪裡搬。這樣妖怪也就不能到處禍禍了。從此以後，“泰山石敢當”的石碑就遍及全國，甚至流傳到了海外。

中國的神話傳說總是越傳越神的。精明小夥石敢當也不例外。既然能驅邪，也應該能治妖。不知道什麼時候起，石敢當又成了一個大夫，醫術十分了得，尤其是鍼灸，已經到了出神入化的境界。據說不管生了什麼病，保證針到病除。除了治病救人之外，他的鍼灸還有魔力，如果是成精的怪物，經他一紮，立馬現出原形，倒地身亡。

這是“泰山石敢當”的第二個寓意，治病消災。

很明顯，這兩個民間傳說經不起推敲。但這反映了老百姓的願望，希望藉助“泰山石敢當”的威名，驅邪消災，保得家宅和諧美滿。

“泰山石敢當”的來歷。

中國的石頭本來就是很神奇的。從最開始的女媧煉五色石補天，到後來的精衛銜石填海，石頭都被賦予了神祕的力量。孫悟空和賈寶玉不約而同。都是石頭變成，水泊梁山一塊碣石就奠定了眾英雄的座次排名。石頭的魔力無處不在。這就是所謂的“靈石崇拜”。作為鎮宅的石頭最開始並不叫“泰山石敢當”，甚至不叫“石敢當”。只是神祕的石頭。這是西漢淮南王劉安的《淮南萬畢術》中的兩頁。

歲暮臘，埋圓石於宅，取蒼石四枚，及桃枝七枚，以桃弧射之，乃取並埋弓矢，四隅固無鬼殃。

靈石崇拜的手法是不斷髮展的。到了唐代，鎮宅的靈石已經有了名字：石敢當。這個，唐初的顏師古可以作證：

衛鄭周齊，皆有石氏。其後因以命族。敢當，所向無敵也。（顏師古注《急就章》）

如果你覺得老顏有點食古不化，這兒還有塊碑，你看看。宋代出土了一塊唐大曆五年的石刻碑，上面有這幾句話：

石敢當，鎮百鬼，壓災殃。官吏福，百姓康。風教盛，禮樂張。唐大曆五年四月十日縣令鄭押字記。

這已經是塊有人味兒的石頭了。石敢當除了四隅平安外，還擔負起了預防外來邪鬼的重任。

人家門戶，當巷陌橋樑之衝。則立小石將軍，或植石碑。鐫字曰石敢當，以厭禳之。（《堅瓠四集》）

然而，這時候的石敢當還是“有業遊民”，居無定所。那他是什麼時候定居泰山的呢？大約是元代前後。

泰山原來叫太山，比大山還大才叫太山，泰山還沒有恆山高，怎麼就敢叫太山呢？人家有身份嘛。秦始皇開始在泰山祭天，中間斷斷續續，一直到宋朝。這等尊榮，顯然不是其他山頭能比得了的。泰山的掌門東嶽大帝，那可是“上管天、下管地、中間管空氣”的主兒，不但管陽間，陰間也歸他管，所以皇帝才爭先恐後前去巴結。石敢當既然能驅邪鎮鬼，那麼按系統來說，應該屬於東嶽編制。然而皇帝是天子，石敢當是平頭百信，不可能讓他站在皇帝前面。而且，皇帝才有到泰山祭天的資格，還的是“有道明君”，最起碼他自己是這麼認為的。文武大臣是不具備這個資格的，那隻能算是“同去”。老百姓自然更沒資格了。那也想祭奠一下東嶽大神咋辦，開分店呀。於是全國各地，就建了許許多多的東嶽廟，讓小老百姓也可以和主管自己命運的大神套套近乎。

元代開始，皇帝們對泰山祭天沒了興趣。老百姓終於可以到原產地去和東嶽大帝套套近乎了。因為石敢當和東嶽的從屬關係，石敢當就不再是“有業遊民”了，戶籍一欄填上了醒目的“泰山“兩個字。從此，石敢當就成了”泰山石敢當“。老石終於解決了戶口問題，畢竟泰山是冥界的“帝都”，各地城隍老爺最終都要到這兒來考評的。

這應該就是泰山石敢當的來龍去脈。

關於“泰山石敢當”的民俗信仰。

一直以來，分不清民俗信仰和迷信的區別，有的專家給出了最通俗的分類方法：有害的就是迷信，無害的就是俗信。“泰山石敢當”算是“俗信”，其實就是一種心裡安慰，畢竟成本也不高。信著玩唄。

不知不妄言。先上圖，小編老家宅子之泰山石敢當。位置設在宅子西南角(原因後續)。

重要事說一遍: 泰山石敢當是國務院公佈的非物質文化遺產。定義明確，這是民俗文化。

泰山石敢當由來

石敢當，在魯南“當”音讀作“擋”，“當”的寓意通俗化，同時也揭示了“泰山石敢當”的大概含義。

石敢當之說最早見於先秦時期。“師猛虎，石敢當，所不侵...”這是西漢文獻記載的周朝之事，“石敢當”最早資料記錄就在西漢。

“師”通“獅”。“師猛虎”，泛指上古猛獸類(蓋如山海經所載)。字面理解，石敢當，即攔住眾惡和邪氣，使主人不受侵犯。

泰山為五嶽之尊，自古歷代帝王封禪之地，自然就多了正氣和神聖之光。古人尚石習俗也廣泛存在，流傳至今。泰山石敢當，就是之一，加上泰山靈氣，自然就更受推崇了。

另有一說，石敢當為五代時一勇士名。當為杜撰。五代晚先秦一千多年，借前人文化渲染而已。

泰山石敢當鎮宅辟邪，圖吉利。這涉及道家文化，也是百姓民俗。自然有講究。

石選泰山石，硬而陽氣盛，借泰山靈氣。字型多紅色。小編所見石敢當多長方體，並非都是傳聞的三尺三寸，目測自家的大概寬9公分、高27公分。各地尺寸不一，跟安放位置更有關係。

時代在發展，泰山石敢當也與時俱進，更多了些文化、文藝氣息，造型和裝飾多元化。

小編家宅西南角，是巷子和道路的岔口，南偏西有個水塘。泰山石敢當就安放在宅子西南角。

另外，泰山石敢當也可以安放在堂內，或牆上。村落旁的橋樑上也可以見到。這都要看具體情況，沒有過細的統一標準。

泰山石敢當已被列為國家非物質文化遺產。這也是國家對民俗文化的重視。

秦始皇開了泰山封禪的先河，後代帝王前來封禪的絡繹不絕，總共有13位。還有一些帝王沒有親自來，而是指派了官員代表自己前來祭拜天地，這樣的有24位帝王共計72次。

泰山的神奇令人們為之嚮往，帝王祈求國泰民安，江山永固，百姓祈求平安健康，事業有成，這裡成了人們祈求美好生活的一個好去處，人們把這座山當成了自己的精神上的靠山，所以就對這座山有了無比依賴的心理。

當年孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，孔子登上了東山覺得魯國很小，登上泰山則覺得天下很小，這就是泰山的非凡之處，正是泰山具有如此魅力，才能吸引人們不遠千里前來登臨。同時，泰山又被成為五嶽之首，在中國的名山大川中首屈一指，受到人們的敬仰。

於是一些在當地流傳的民間故事，就隨著遊客傳遍了全國，在傳播的過程中不斷的發生改變，於是就出現了泰山石敢當的傳說，這個故事和其他的名山大川流傳的故事很像。

離石敢當住處幾十裡的一戶人家有個漂亮女兒，還沒出嫁，每到太陽落山的時候就會有一股怪風進入女孩子的房間，天長日久，這孩子就面如菜色，精神萎靡，怎麼都治不好，於是就去請了石敢當。

石敢當一看說要準備十二對童男童女，童男拿鼓，童女提鑼，還要準備一盞大燈。當晚，石敢當點燃大燈，用一個大鍋擋住燈光，這時候妖怪來了，石敢當一腳踢開大鍋，燈光一下會照到了妖怪，童男童女立即敲鑼打鼓，妖怪跑了。

於是又去捉，又跑了，石敢當想這不是辦法，乾脆刻泰山石敢當的泰山石，放在百姓家裡鎮妖驅邪，果然奏效。後來有一天來了個老頭，說家裡出了妖怪要石敢當去救，石敢當二話不說騎上老頭的驢就去了。

走了一夜才到，石敢當問道，到家了，老頭獰笑著說到了，正午就殺你，說完就不見了，驢也不見了。石敢當知道上當了，那也沒辦法，就在附近轉轉吧，結果遇到了一個紡棉花的老太太，老太太在他的右手裡畫了個十字，告訴他，危急時刻開啟。

這些妖怪圍著石敢當，石敢當看時機到了把右手猛然張開，一聲巨響天雷劈下，大批妖怪被打死，受傷的四散奔逃，於是石敢當的名字如雷貫耳，當地人都在石頭上刻上泰山石敢當，放在家裡辟邪。旅遊的人多了，瞭解了這個故事，石敢當就越來越出名了。

大家知道，咱們中國是有著五千年發展史的文明古國，勞動人民在漫長的生產生活實踐中，孕育和積累了博大精深的傳統文化。

你可能要問了，為什麼要刻上這五個字呢？這和泰山的歷史地位有著密切的關係。

作為五嶽之首的泰山，東臨大海，西接黃河，巍峨雄偉，自古以來在人們心目中具有無比崇高的地位，是一座不可僭越的神山，甚至在民間傳有“泰山安，四海皆安”的說法兒。

古人認為，泰山是“直通帝座”的聖地，是百姓祈福，帝王祭拜的風水寶地。

公元735年，唐朝大詩人杜甫登頂泰山，只見雲山霧罩之間，峰巒疊嶂，浩然之氣，噴薄而來，當即詩興大發，略作思忖，便作賦五言絕律《望嶽》一首，成就了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句。

可以說，人們對泰山的崇拜和敬仰，已到了無以復加的地步。認為泰山能夠保佑家人健康平安，子孫飛黃騰達。

可是，並不是每家每戶都有條件從泰山運石料的，畢竟路途遙遠的，十分不方便。後來，人們約定俗成，便就地取材，在普通的石料上面刻有“泰山石敢當”五字，權作泰山石同樣功用，以達到福佑家宅的目的。

不過，我覺得這種傳說，更多的是寄託了人們對泰山石的敬仰之情。

關於泰山石的擺放，除了常見的立於大門鎮宅懾邪外，還有其他地方可以擺設。一是可放置座位後面，寓意背有靠山根基穩，事業興旺。二是置於視窗，可以吸收天地之靈氣。

說了這麼多，其實就是一句話，“泰山石敢當”真正蘊含的意義，是人們為求得一種精神上的寄託和滿足，更是對美好生活的嚮往和追求。親愛的朋友，你說對嗎？

在我們中國的農村裡，村裡的老人經常的會給自家的孩子講很多的諺語，土話就是農村的老話，還會講一些神話故事給孩子聽。今天小編要講的這個就是關於農村的一個神話傳說的事情。

住在農村的朋友都會知道，在我們農村的屋後面，經常的可以看到寫有泰山石敢當的石頭。而大家知道這個“泰山石敢當”，是什麼意思嗎？現在就讓小編來給大家講講關於這個“泰山石敢當”的意思吧。

大家要想了解這個泰山石敢當的意思是什麼，我們先來了解一下關於泰山石敢當的這個神話傳說吧。相傳，在泰山的腳下，有一位非常勇敢的年輕人，他的名字就叫做石敢當。

他的膽子非常的大，對於妖魔鬼怪他都不害怕，還經常的出手去幫助被妖魔鬼怪禍害的人。有一天，一位老頭找到石敢當，說在他的家裡面經常會有妖怪在傍晚的時候來禍害他的女兒，

希望石敢當能夠去他家幫助他驅除妖怪。石敢當聽完老人的遭遇之後，就痛快的答應了。於是，在傍晚的時候，石敢當就狠狠的收拾了一頓禍害老人女兒的妖怪。

當妖怪在被石敢當一頓的亂揍之後，就再也不敢來老人家的家裡禍害他的女兒了。但是，妖怪雖然是不來老人家裡了，妖怪卻又跑到別的地方去禍害了。

石敢當聽到此事後就告訴大家，每家的人可以去泰山的底下找一塊石頭，並且刻上“石敢當”這三個字，這樣的話妖怪就不會敢再來禍害他們了！所以說“泰山石敢當”就由此而來。

所以，在農村房屋後面都放一塊”泰山石敢當”的石頭是為了辟邪的作用。並且，“泰山石敢當”也通常的被用來鎮宅。很多的地方做的房子都是伸手樓，房子和房子之間的距離隔得太近了，導致有些房子在一年到頭來都是晒不到太陽的，

所以，這種房子的話就極其的需要用這個”泰山石敢當”作為鎮宅之物。通常的話，泰山石敢當被作為鎮宅之物的話，一般都是被放在客廳的中間位置是最好的。

還有就是，泰山石敢當還被用來鎮橋。在我們的中國古代的時候，修橋的話就有放鎮物的習慣，通常的會在橋的兩頭鑲入泰山石，寫上石敢當。這樣的話，就達到鎮橋的效果。

當然，在我們古時候修路的時候，在風水上面認為十字路、三岔路的話就容易有煞氣，中國古人通常就會在這種路口放上石敢當，用來做鎮路的作用。

還有一點石敢當還被用來鎮缺。如果我們的房子有缺角的話，在風水上面說這樣的話就容易產生煞氣。通常的話在石頭上面寫上泰山石敢當，就把這塊石頭放在缺角的地方，

熟悉的是，在一些古老街道的街頭巷尾都能看到它的身影；陌生的是，當讓你說出它具體的來龍去脈，人們往往又說不上來。

根據通常的說法，石敢當，又稱泰山石敢當或太山石敢當，是立在舊宅院外、街衢巷口建築的小石碑，碑上“石敢當”字樣或“泰山（太山）石敢當”，在碑額上還常有獅虎獸頭等淺浮雕；其作用是鎮宅、驅邪；所立位置常常是在丁字路口等路衝處，這些位置一般被認為為“凶位”。石敢當在北方更多見一些。總之，石敢當是一種鎮物。

顧名思義，很多人認為泰山石敢當起源於泰山周邊，當地傳說，在泰山腳下有一位青年石匠，名叫“石敢當”，他體魄強健，武藝高強，行俠仗義，是百姓心目中的保護神。後人將其名字刻在泰山石上，製成石碣或石人，作為厭殃、祛病、驅邪、祈福的“平安符”。

這個屬於民間傳說，而在古籍中也有“石敢當”的記載。

宋王象之《輿地碑記目》卷四載，慶曆中，張緯宰莆石，再新縣治，得一石銘，其文曰：‘石敢當，鎮百鬼，壓災殃…… 唐 大曆 五年縣令 鄭 押字記。’今人家用碑石，書曰‘石敢當’三字鎮於門，亦此風也。”明陶宗儀《輟耕錄·石敢當》：“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍或植一小石碑，鐫其上曰‘石敢當’，以厭禳之。”

以及“石敢當”前加有"泰（太）山"二字的記載：

清王端履 《重論文齋筆錄》卷八：“吾邑人家門戶，當橋樑巷陋之衝，則豎石碑，書‘ 泰山 石敢當’五字，以鎮之。”

那麼，石敢當最早的記載見於哪裡呢？

在兩千多年前的漢元帝時代，黃門令史游寫了一個識字課本《急就篇》，其中有這樣的文字：““師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。” 顏師古註解雲：“ 衛有石碏 、石買 、石惡 ，鄭 有石癸 、石楚 、石制，皆為石氏 ……敢當，言所當無敵也。”

這是說，在當時有一些著名的“石”姓人物，他們都是敢做敢當、所向無敵的猛士。

當然隋代人顏師古這個解釋有可能是有點發揮了，我認為，原文的意思非常含糊神祕，並不是很明確是指“石姓”。

清人徐珂在《清稗類鈔》中也認為“敢當”二字實際上“亦虛構二字，與石姓相配成文耳。”

那麼石敢當又是怎麼與“泰山”聯絡在一起的呢？

石敢當全國各地都有，甚至已遠播到日本和東南亞。只因石敢當常與泰山二字關聯，故此很容易令人聯想到泰山是它的發源地。愚以為，石敢當是否起源於泰山還可商榷，它更像是一種多點開花的中華文化現象。

據學者研究，目前發現的最早石敢當實物出土於福建福州，斷代為宋代。而泰山的意思，是因為泰山為華夏中嶽，乃中華神靈的始祖之山，最有震懾力，所謂“泰山北斗”“重於泰山”都是以泰山做比。古書稱泰山為“眾魂所歸”之山，主管百鬼，一塊石頭以泰山為名，其自然也就有了超乎尋常的鎮邪能力，邪魔鬼祟必然屈服。

所以，我們無論在天南海北看到的石敢當，都常常冠以“泰山”二字，而絕不會以其他地名為定語。

以下是我在北京胡同中拍攝到的“泰山石敢當”。

泰山石敢當，是古代石頭崇拜或者說靈石崇拜的表現之一。古人認為石頭擁有各種神祕的力量，比如佩戴美玉可以保佑平安，用石敢當可以鎮邪。

石敢當，也分化出其他的一些形式。最著名的就是“太公在此”，“姜子牙在此”的牌位。

有個傳說，說姜子牙封神是在泰山，封完之後發現自己沒有神位，便指著一塊石頭說：我是泰山石敢當。石敢當其實就是姜子牙的化身。

這說明，作為眾神管理者的姜子牙，其牌位也有驅邪迎祥的作用。"太公在此"的牌位和泰山石敢當的功能非常近似。

泰山石敢當，是地理不全之地，或陽宅犯土箭直衝而無法立向用之鎮煞壓煞！書雲“高一尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸！埋土八寸，用五龍，五虎日。寅時安！“！因泰山居五嶽之首，重億兆之斤！壓煞不犯！故有俗語曰“穩如泰山“！不知來歷，休胡論之！

“泰山石敢當”其實只是人們心裡上的安撫，在一片石頭上刻上這幾個字後，恭恭敬敬安放到位置上在心裡上就萬事大吉了。沒有人追究刻字的石頭是哪裡來的，村頭的石料廠拿塊片石也行，況且我親自知道在泰山上拿一塊石頭下來要受罰的。

泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。

泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮。鎮裡有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裡去。這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。

張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。

石敢當一聽，他就去了。他交待下人："準備十二個童男，十二個童女。男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準備一口鍋，一把椅子，只管把東西準備齊了。"

這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。

一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。怎麼辦呢？人家就打聽，後來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。他想："我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這麼大地方，我也跑不過來。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉和名字："泰山石敢當"，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的牆上，那妖就跑了。"以後就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上"泰山石敢當"，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上，就可以避邪。

泰山石敢當是中國古代的先民為泰山石，用於，鎮災祛邪，就用自然石雕刻石敢當，或泰山石敢當，立於牆根，街巷，橋頭和要衝，用於辟邪，鎮妖，以保村宅，家宅平安，"泰山石敢當的習俗，已經入圍第一批國家級非物質文化遺產名單，作為全世界華人認同的平安符，正著手申報世界口頭與非物質文化遺產。

歷史重要性

泰山石敢當，是國務院公佈的第一批國家非物質文化遺產，2006年6月，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

五嶽之首泰山

泰卦，是內陽外陰的卦，是天地氣交的卦，是君子之道長，小人之道消的卦，是吉祥的象徵。

泰山，天地之氣賦予了這座山靈性，是浩然正氣之山。是天下第一山！

自古帝王禱告上天，封禪的山！

天地萬物皆有靈，泰山的石頭也是蘊含浩然之正氣！

中國的很多宮殿，都是用泰山石建造的。

很多寺廟的四角，也是用泰山石鎮廟.

人民大會堂和人民英雄紀念碑的建築，以泰山石作為奠基.

毛澤東紀念堂也全是用的泰山（徂徠山）花崗岩。

可見，泰山石在人們心目中佔據了何等位置！

泰山石敢當

泰山石敢當自古及今都是人們心中驅鬼避邪的神靈，它隨和，擺放講究不多，默默無聞的保一方平安！

泰山石敢當文化節是泰山國際登山節的一項重要活動，每年9月份由泰安市民間文藝家協會舉辦。

泰山石敢當在風水方面是用來辟邪的。泰山為五嶽之首，人稱五嶽獨尊，用它來辟邪是古人的首選。

其型制《魯班經》記載：高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸。這是標準尺寸，四尺是四方，八寸是埋入土中的，一尺二寸是一年十二個月，厚四寸是四季。此石當初是用在丁字路口上，正對巷道方向。

石敢當似由商代奠基遺俗源起，在唐代以前尚作為奠基器物，後人穿鑿附會成為辟邪神石。宋人施清臣《繼古叢偏》一書記載，當時南方街鎮丁字路口上都安置石敢當，以壓制邪氣及化解衝煞，南宋末年石敢當已完全轉變為辟邪物，使用地點也擴大到河岸、橋頭、村落入口等，功能也涵括至鎮百鬼，壓災殃、止風邪、闢凶煞等等，因而石敢當幾乎遍及全國各地。（據程建軍考證）

泰山石敢當，可縮小尺寸使用，即高一尺二寸為十二個月，寬四寸為四季，厚二寸為陰陽，使用時應挨著大地，為接地氣才能有力化解，若用在牆上房上空中都是不對的，不接地氣就失去了意義，這是必須強調的一點。

在我們中國的農村裡，村裡的老人經常的會給自家的孩子講很多的諺語，土話就是農村的老話，還會講一些神話故事給孩子聽。今天小編要講的這個就是關於農村的一個神話傳說的事情。

住在農村的朋友都會知道，在我們農村的屋後面，經常的可以看到寫有泰山石敢當的石頭。而大家知道這個“泰山石敢當”，是什麼意思嗎？現在就讓小編來給大家講講關於這個“泰山石敢當”的意思吧。

大家要想了解這個泰山石敢當的意思是什麼，我們先來了解一下關於泰山石敢當的這個神話傳說吧。相傳，在泰山的腳下，有一位非常勇敢的年輕人，他的名字就叫做石敢當。

他的膽子非常的大，對於妖魔鬼怪他都不害怕，還經常的出手去幫助被妖魔鬼怪禍害的人。有一天，一位老頭找到石敢當，說在他的家裡面經常會有妖怪在傍晚的時候來禍害他的女兒，

希望石敢當能夠去他家幫助他驅除妖怪。石敢當聽完老人的遭遇之後，就痛快的答應了。於是，在傍晚的時候，石敢當就狠狠的收拾了一頓禍害老人女兒的妖怪。

當妖怪在被石敢當一頓的亂揍之後，就再也不敢來老人家的家裡禍害他的女兒了。但是，妖怪雖然是不來老人家裡了，妖怪卻又跑到別的地方去禍害了。

石敢當聽到此事後就告訴大家，每家的人可以去泰山的底下找一塊石頭，並且刻上“石敢當”這三個字，這樣的話妖怪就不會敢再來禍害他們了！所以說“泰山石敢當”就由此而來。

所以，在農村房屋後面都放一塊”泰山石敢當”的石頭是為了辟邪的作用。並且，“泰山石敢當”也通常的被用來鎮宅。很多的地方做的房子都是伸手樓，房子和房子之間的距離隔得太近了，導致有些房子在一年到頭來都是晒不到太陽的，

所以，這種房子的話就極其的需要用這個”泰山石敢當”作為鎮宅之物。通常的話，泰山石敢當被作為鎮宅之物的話，一般都是被放在客廳的中間位置是最好的。

還有就是，泰山石敢當還被用來鎮橋。在我們的中國古代的時候，修橋的話就有放鎮物的習慣，通常的會在橋的兩頭鑲入泰山石，寫上石敢當。這樣的話，就達到鎮橋的效果。

當然，在我們古時候修路的時候，在風水上面認為十字路、三岔路的話就容易有煞氣，中國古人通常就會在這種路口放上石敢當，用來做鎮路的作用。

還有一點石敢當還被用來鎮缺。如果我們的房子有缺角的話，在風水上面說這樣的話就容易產生煞氣。通常的話在石頭上面寫上泰山石敢當，就把這塊石頭放在缺角的地方，

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泰山石敢當，就是蘊含著兩重含義。第一重意思：就是陽剛之氣敢於擔當。第二重意思，因為敢於擔當有陽剛之氣，邪惡之氣就不敢侵犯了(鎮邪)。可保家園平安。

“泰山石敢當”，這個神話故事都拍成了電視劇。但是不知道編劇是咋回事，把故事寫的跟西遊記後傳基本一摸一樣，只是把如來換成天帝。

但是我們現在經常遇到的，大多都是在農村房子的牆邊上，立著快石頭上面刻著“泰山石敢當”。

這個是很有講究的，哪該立哪不該立，都有說法，要找專門的風水師來立。

而且不知道你們發現了沒，立“石敢當”的地方一到傍晚會有些陰森的感覺。就是大白天一般人也不會到那石頭邊上去。

我自己感覺立“石敢當”的地方，就是房子陰煞之處，如果人在陰煞之處待的久了也會得病或者渾身不舒服。

而立“泰山石敢當”就是在鎮壓陰煞，但是時間久了石頭上也會沾染陰煞之氣，所以才會有陰森的感覺。

接下來看看專業的說法

石敢當，又稱泰山石敢當，中國舊時宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。作為民間驅邪、禳解方法之一。此風俗始盛於唐代。 石敢當立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上。

泰山石敢當是一種風水鎮物。也許大家常聽說宅第附近要有“石敢當”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。 設定“石敢當”是用來化煞。凡是宅第路衝、水衝，屋主為求平安，於是在道路旁或牆上置“石敢當”。

看來我的猜想是對的，就是鎮壓房屋的陰煞之氣。

平常小孩子玩耍儘量讓他們不要到“石敢當”旁邊去，省的沾上陰煞得病！

泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。

泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮。鎮裡有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裡去。這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。

張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。

石敢當一聽，他就去了。他交待下人："準備十二個童男，十二個童女。男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準備一口鍋，一把椅子，只管把東西準備齊了。"

這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。

一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。怎麼辦呢？人家就打聽，後來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。他想："我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這麼大地方，我也跑不過來。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉和名字：‘泰山石敢當’，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的牆上，那妖就跑了。"以後就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上"泰山石敢當"，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上，就可以避邪。

泰山石敢當是風水上的一種物件，一般有煞氣的地方才使用它，但使用時必須經風水先生的指點才能用，並非隨便那都可以擺放，擺對了，化煞擋它，擺錯了，引火燒身，萬不可不慎用。

泰山石敢當

一天，山下來了一個白魔，經常夜晚出動，危害百姓，石敢當決定為民除害。

夜晚月明星稀，石大膽與白魔狹路相逢，白魔非常高大。白魔說:“咱倆比比誰氣力大，互相哈氣，看看誰能把對方吹倒吧！”石敢當說你先來吧！白魔就對著石敢當吹氣，石敢當氣運丹田，感覺寒氣逼人刺入肌骨。

輪到石敢當了，他就用內功原氣，對著白魔哈氣，哈出的是熱氣，白魔頓時縮小了許多，三口氣後就現了原型，原來是一隻白山羊，石敢當牽著它回家了，村裡人都很敬佩他。這真是魔高一尺道高一丈！

一天，山下又來了一個黑魔，颳起狂風，石敢當與之搏鬥，用刀斬斷了它的尾巴，原來是黑熊，黑熊非常狼狽地逃進深山，從此再也不敢露面了！

石敢當的威名被廣泛傳頌著，從此家家戶戶門前都立一塊石頭，刻上石敢當的名字，作為鎮宅之寶。

泰山石敢當，是鎮宅保宅之神力。石敢當是古時一名戰將，有萬夫不擋之勇。比財神爺早幾百年。國王的勝利全靠石敢當為王的。在那時，小孩頑皮，一聽到石敢當，全都膽顫心驚。有了石敢當，江山歷久不衰。後來人們在建房時用一塊石頭刻上字，放在最得力的地方，一般都是山牆。當初只刻“石敢當"三字，表示永久在此，萬夫莫來，小鬼莫近，進來找死。頂天立地，永安無事。後來人們用泰山之石，意義更深。在後來人們知道的放在牆上，不知道的放在門口或院子進門的地方。在後來就把泰山石敢當地神一樣供奉。西北方向的用泰山石敢當鎮宅的多，東南方向用泰山石敢當的少，大多供奉財神爺。

“泰山石敢當”是民間用來鎮宅的一件寶物。如果一戶人家的住宅門口正對大道、橋樑和巷口，人們迷信認為大道或者巷口是射向住宅的利箭，這種格局傷主人。

為了趨利避害，主人就在一塊石頭上刻上“泰山石敢當”五個字，放在門頂上正對大道或巷口，據說所有的邪惡和不利就被鎮住。

有的地方為了省事，別出心裁在門牆的磚上刻上這五個字，作用是一樣的。值得一提的是，2006年6月，“泰山石敢當”被列入第一批國家非物質文化遺產名錄，目的就是傳承古代文化。

當然這都是一種心理安慰罷了，這是古人在不能用科學解釋一些現象時的迷信行為。現代人把它當一種文化傳承了下來。

“泰山石敢當”最初要用“泰山石”刻這五個字，為何非要用泰山石呢？

古人認為泰山是北方最高、最神聖的山，上面住著各路神仙，山上的一草一木一石皆有靈性，當地人有病有災都去泰山祈福消災，泰山上的香火最旺，每逢泰山新年第一炷香價格不菲。

有句話叫做“黃山歸來不看嶽，五嶽歸來不看山。”泰山乃五嶽之首，它位於山東泰安，泰安的名字由“國泰民安”而來。所以泰山在古代人眼中是集正義、正氣、平安為一身的聖山。去泰山旅遊的人們都想帶回一塊泰山石放在家中鎮邪，到後來衍生出用泰山石鎮宅，這好比把石獅子放在門兩邊鎮宅一樣的道理。

隨著歷史的變遷，有關泰山石的傳說越來越多，其中秦始皇泰山封禪的傳說最為流行。

相傳秦始皇滅了六國統一中國，他自認為所做的事“德過三皇，功過五帝”，是一件值得大書特書的政績。為了宣揚其文治武功，在丞相李斯的建議下，公元前219年，秦始皇率領文武大臣及儒生博士70餘人到泰山舉行封禪大典。

當時正值七月，秦始皇泰山封禪驚動了東海龍王，老龍王有個徒孫名叫白衣秀士，曾被秦始皇焚書坑儒活埋了，老龍王要為徒孫報復嬴政，於是呼風喚雨，瞬間泰山天空烏雲密佈。

不到一袋煙的功夫，泰山被電閃雷鳴和傾盆大雨所籠罩，雨線如利箭般射向秦始皇和文武大臣，那些文武大臣和儒生博士從沒見過這陣仗，紛紛抱頭鼠竄躲避暴雨。

就在這危機時刻，泰山腳下一位石匠的兒子石敢當飛快衝上了山，把驚慌失措的秦始皇背起就跑。石敢當平時為人仗義，好打不平有俠義之風，被當地百姓奉為英雄。

石敢當對泰山地形很熟悉，他把秦始皇就近背到了五棵松樹下，這五棵松樹冠遮天蔽日，像一頂撐開的巨傘，秦始皇總算舒了一口氣。

暴雨雖然暫時淋不到秦始皇，但接下來情況更加危機。由於雨量太大太猛，山洪順勢而下，眼看就要把秦始皇沖走。石敢當抹了一把臉上的雨水，緊趕大步向前，伸開雙臂站在秦的面前，用身體保護住了秦始皇。

說也奇怪，洶湧的山洪在石敢當面前左右分為兩股水流而下，石敢當就像中流砥柱巍然不動。老龍王心中害怕，掐指一算，他懷疑石敢當是泰山之神，龍王頓生畏懼，於是收雲斂雨擺駕回龍宮去了。

雨過天晴，秦始皇感激不盡，方才得知救自己的後生名叫石敢當。群臣也紛紛走了出來。就在秦始皇封禪的時候，突然不見了石敢當，有些高尚的人一般做了好事都選擇了低調離開，這種不圖名不圖利的精神令秦始皇十分欽佩。

秦始皇為了表達感恩之情，在御封五棵松為大夫的同時，加封石敢當為泰山之神，享百姓香火。為了照顧石敢當家中生意（石敢當的老爸是石匠），傳旨以後鎮宅必須用泰山石，並在上面刻上“泰山石敢當”這五個字，以示對石敢當的尊崇，從此石敢當的大名傳遍了全國，慢慢形成一種風俗流傳了下來。