偉大詩人屈原為何跳河自殺？這個問題只要開啟《史記》翻到：屈原賈生列傳。答案一目瞭然。屈原日：舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶！寧赴常流而葬乎江魚腹中，豈能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖！一一於是懷石遂自沉汩羅以死。司馬遷為屈原殉國找到了原因，這是亳無疑問。在這裡只想補充一點，詩人屈原之所以懷石自沉，原因也正因為他是一個詩人，詩人需要純白完美的靈軀。所以說：屈原跳河自殺一，是為了殉國！二，是為了純白完美的靈軀！

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的訊息後，悲憤交加，心如刀割，雖有心報國，卻無力迴天，於是選擇以死明志，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

屈原從小就嗜書成癖，讀書多而雜。前321年，秦軍來犯，便組織民眾抵抗。之後忙於外交，主持變法革新，前313年，屈原第一次流放漢北地區。之後楚懷王重新啟用屈原。前304年，屈原流浪漢北前299年，屈原此時已從漢北的流放地返回，秦軍攻打楚國，楚國大敗。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。時間長達16年，在這之間並寫下了大量優秀的文學作品。

屈原從小忠君愛國，多次與奸臣鬥爭，與權貴鬥爭，多次流放之下還一心想著楚國，覺得楚國還有希望抵抗秦國。直到前278年，白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原於農曆五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當時六十二歲左右。

屈原的生不逢時，雖有愛國志，難以實現，只有筆下才華湧，現實無情地消耗了憂國憂民之念。最後投江隱於千古，只留詩句傳今朝。詩人都是思想和靈魂的強者，多愁善感，由己及人，由現實的落魄到心靈的洞悉，付予詩歌文章中的氣質和志向，跟所處年代社會的反差，導致報國無門萬念俱灰而投江，這是一種朝代的陳舊和悲愴。

世人皆濁而他獨清 個人怎麼能對抗如此汙濁的群體？

1、政治上的失敗，屈原是個大政治家、詩人，並且他在楚國還是皇族，所以，在當時的楚國他還是比較受重用的，可以跟楚王同朝議事，並且還掌管著接待“外賓”的權利，可以說，當時楚王還是比較依重屈原的，不過，屈原這個人呢，辦事兒不知道迂迴，遇到什麼看不慣的事情和有錯誤的朝臣，往往正面與其衝突，這樣一來，結怨甚深，屈原還是個替老百姓著想的開明官吏，這也與當時的腐敗格格不入，因此，朝中上下都與其意見相左，很多人在楚王面前說他的壞話，結果，他的權利漸漸被楚王削弱了，就是這樣，屈原也沒有吸取教訓，還是寫詩嘲諷當時的時政，這更增加了當權者對他的不滿。2、楚王的昏庸，楚王（也就是楚懷王）可以說是個大胡塗蛋，好壞不分，是非不辯，當時秦國有個相國叫張儀，去楚國離間楚齊之間的關係，答應以六城相酬謝，大約有六百里土呀，這是很大的地盤了，楚王便答應下來，並滿派人到齊國當面唇罵齊君，就這樣，楚齊失合，當楚王派人接收這六百里土地時，秦國翻臉了，只給了楚國六里土地，楚王大怒，重新重用屈原去齊國說合，另一方面，發全國之兵與秦國交戰，結果大敗而歸，但楚王還是不算完，非報這一箭之仇不可，可是楚國的大片土地都被秦國給奪了去，這時候，楚王派使臣去秦國講和，並且願意割讓土地給秦國，目的就是要張儀。張儀自願到了楚國，被楚王關進了大獄，本來殺張儀是可以平息楚國的民怨的，可是張儀很聰明，他用重金賄賂楚王的愛妃，在女人的枕邊風下，楚王放歸了張儀，屈原那時正好從齊國趕回，見到楚王便當殿質問楚王為什麼不殺張儀？楚王這才明白過來，派人去追，已經追不上了。秦國當時的國君駕崩後，新君繼位，請楚王參加大會商量事情，屈原極力反對楚王去參加，因為屈原知道這是秦國的一計，楚王只要去了，就肯定會被扣下，而這時，楚王的兩個兒子，卻一至贊成楚王去，其他的大臣也贊成，屈原當時甚至都扯著楚王的衣服不讓他走，可是楚王就是聽不進去，他認為，秦是大國，不會背信棄義，而他一到約會地，就被秦給扣了，這位楚王，從此就再也沒有回到楚國。3、新君繼位，楚王的兩個兒子繼位，一個是新楚王，一個是相國，他們倆是楚華人最恨的兩個人，因為這兩個人陷自己的父親於絕境，自己卻繼位了，而滿朝的大臣，也一致擁戴這兩個人，唯一一個反對的就是屈原，但他必竟人單勢孤，被新君給流放了，這一流放，就二十幾年，屈原當時雖然被流放，但身體和精神卻一直很好，只不過就是放心不下當時的朝政，可以說有心殺賊，無力迴天。4、楚國滅亡，楚國最終被秦國給滅了，知道國亡後的屈原，萬念俱灰，什麼想法也沒有了，他不願做亡國之人，寧死也不辱節，就這樣，最終投江自盡。5、屈原之死，可以說是當時腐敗朝政的犧牲品，既不逢其時，也不遇其主，可惜一代明士，就這樣慘死於江中。

個人認為：兩個原因——

其一；對於楚國貴族集團政治統治的極度絕望！

其二；以己報國無門之志……救民無路之心憤而離世……警醒後人……

屈原自殺是因為自己的國家被秦國攻破不願作亡國奴才含恨投江而亡。

原屈是位偉大的愛國詩人，他不願屈辱的生活在秦國的淫威統治下，荀且偷生。便選擇投江自殺這種方式激勵華人奮起反抗。

首先:他不是自殺，為什麼呢？看下面分解

先來回顧下屈原跳河前寫的悲憤詩:

懷沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

傷懷永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔靜幽默。

鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。

撫情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以為圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章畫志墨兮，前圖未改。

內厚質正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其撥正。

玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；

離婁微睇兮，瞽以為無明。

變白以為黑兮，倒上以為下。

鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟黨人之鄙固兮，羌不知餘之所臧。

任過載盛兮，陷滯而不濟。

懷瑾握瑜兮，窮不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。

非俊疑傑兮，固庸態也。

文質疏內兮，眾不知餘之異采。

材樸委積兮，莫知餘之所有。

重仁襲義兮，謹厚以為豐。

重華不可遌兮，孰知餘之從容！

古固有不併兮，豈知其何故也？

湯禹久遠兮，邈而不可慕也？

懲違改忿兮，抑心而自強。

離慜而不遷兮，願志之有像。

進路北次兮，日昧昧其將暮。

舒憂娛哀兮，限之以大故。

亂曰：

浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道遠忽兮。

懷質抱情，獨無匹兮。

伯樂既沒，驥焉程兮。

民生稟命，各有所錯兮。

定心廣志，餘何所畏懼兮？

曾傷爰哀，永嘆喟兮。

世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。

知死不可讓，願勿愛兮。

明告君子，吾將以為類兮

再看看他的人生:

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原出生在楚國的一個貴族家庭，自幼聰慧好學，「博聞疆志，明於治亂，嫻於辭令」，頗得楚懷王信任。二十多歲就出任「左徒」，「入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯」。根據當時的形勢，他提出了彰明法度，舉賢受能，改革政治，聯齊抗秦等進步主張。由於他的主張觸犯了楚國貴族的利益，遭到了一批奸佞之徒的誹謗，懷王便疏遠了他。結果楚國朝政腐敗，懷王被秦國誘去，做了三年俘虜，囚死在秦。頃襄王繼位後，一向反對屈原的公子子蘭做了令尹，屈原在朝廷的地位更低了，先後兩次被放逐。

屈原第一次放逐在漢北。第二次放逐在洞庭湖一帶，最後到了汨羅江畔，相傳在南陽裡和玉笥山下居住過三年左右。公元前二七八年，秦國攻下了楚國都城郢都，屈原既無力挽救楚國的危亡，又深感自己的政治理想再也無法實現了，在極端苦悶絕望的情況下，於這年五月五日，投汨羅江而死。

總結:以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。這是大義以死明志，是有理想的，不能和現在社會大家看到的有些新聞不珍惜生命的相提並論，所以從這個角度來說，歷史沒有為了自殺而自殺的人。生命誠可貴，且行且珍惜，沒有過不去的坎，

用王陽明的一句話表達:

破山中賊易，破心中賊難。

因為秦國擊敗了楚國，屈原國破家亡不想給秦國賣力

今天是端午節，吃著粽子，想起了屈原的故事。要是說起屈原，人們可能想到最多的就是端午粽子龍舟。其實這些上千年沿襲下來的習俗，只是把屈原作為中華文化的一個符號。留下來的最表象的東西，很多時候我們甚至都不知道屈原為什麼在國破的時候為什麼要投江。既然寫得出路曼曼其修遠兮吾當上下而求索。到此時為什麼不再求索而縱身汨羅江？而且中國歷史這麼悠久，因為國破而選擇結束自己生命的人一定有很多。那為什麼大家偏偏去紀念屈原啊？又或者說那些活下來的人，難道他們承擔的苦難就比死的人少嗎？屈原為什麼能夠一直留在人們心中呢？帶著這個問題，您再想一想，還能想到什麼呢？離騷對吧？能想到異於心之所善兮，雖九死其猶未悔。想到路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索。還是這樣熟悉的名句。所以發現在我們和屈原之間建立聯絡的不僅僅是粽子。還有詩歌。而提到詩，你有沒有一些好奇，到底是什麼樣的經歷，能夠讓這個詩人寫出這麼悽苦，無處彷徨，無地報國無門的詩句呢？

而屈原的投江，真的是因為他作為詩人的敏感與多愁善感嗎？其實，這位兩千多年以來廣受人們推崇的中國浪漫主義文學的鼻祖屈原。他的投江以及人們對他的紀念遠沒有我們想的那麼簡單。屈原是戰國時期楚國丹陽人。說到他，我們首先要知道一點，他不是普通的貧民階層，他是楚國的貴族。這個你從他的姓氏上就能看得出來屈原呂姓的趨勢。那個時候的楚王也是呂姓，只不過是熊氏，這告訴我們什麼呢？屈原和楚王其實是同姓不同氏。那這個姓氏有什麼區別呢？簡單說一下這個姓氏在秦朝以前區別非常大。但是到了秦朝以後，基本上到了現在就是姓氏不分了。所以你經常會聽到有人說這是他的姓氏。

這詞兒連用了，人們要麼是以姓為姓，要麼就是以氏為姓，像剛才所提及的，到今天就沒啥區別了。但是在先秦時期。姓氏是有很大區別的，首先是起源不同姓的產生要比氏早得多，姓起源於原始社會的部落。每一個部落都有一個圖騰，為了區別這個部落和別的部落的人，人們就以圖騰為姓。那麼這個氏其實是姓的分支。一個部落逐漸的壯大，有一部分人可能搬到其他地方去居住，這些搬走的人仍然姓圖騰這個姓。但是後面呢。要加上這個新的居住地的地名，這就是氏，用氏來和以前老部落的人相互區別。根據史料記載，楚武王熊通有一個兒子叫俠，他被分封到了屈地，所以就以屈為氏。這位屈俠就是屈原的祖上。這樣一來呢，屈姓的來源咱們就清楚了。

那麼屈原的姓這個謎也是值得說道說道的。很多人知道這個姓是從電視劇羋月傳開始的，這個羋月呢，或者說假如他真的叫羋月的話，他也是楚國丹陽人。跟屈原同鄉同姓，他也是楚國貴族的後代，要不然這個平民女子她也進不了秦王的王宮，您看。從這兒我們就能看出來，屈原在楚國，出身貴族，那是根紅苗正。上查多少代，那都是真正的與國同氣。也正因為如此。屈原對於楚國有著強烈的使命感和責任感，作為和國君同姓的貴族，楚國那對於屈原來說。那是真正的國籍，是家家級，這跟普通老百姓是不一樣的。而也正是因為屈原心中有這樣的家國情懷，才為他後來的政治生涯和詩歌創作埋下了伏筆。

公元前三百一十九年這一年對屈原來說非常重要，因為這一年屈原被楚懷王慧眼識眾，委以重任。從一個縣承直接提拔屈原為左圖，這標誌著屈原進入到了楚國的權力核心階層。左圖是什麼呢？這是一個官名。而且很特殊，這個官名只有戰國時期楚國有，其他六國是沒有的。那麼這左圖到底是幹什麼的呢？首先司馬遷在史記屈原賈生列傳裡記載。屈原者為楚懷王，左圖入則與王圖議國事，以出號令，出則接遇貴賓，應對諸侯。很簡單的文言文，就是能和國王當面議事，還能夠發號施令，還能夠接待外賓去和其他六國的諸侯去開會。您看內政外交他都負責。還有史記楚世家寫道，楚考烈王以左圖為令尹。封以吳號春申君什麼意思？戰國四公子之一的春申君就當過左圖，而且是在左圖的任上被調到了令尹的位置。那這個令尹呢，就是楚國的宰相。這就告訴我們，左圖升一級就是宰相，我們由此而判斷放在今天的這個級別，屈原相當於楚國的副總理。這官兒可不小。

戰國時期諸國混亂，想要國富兵強抵禦強秦，那必須得怎麼樣啊，必須得變法改革。秦國不也是商鞅變法變強的嗎？大家都看到了，也都想改革，而屈原呢也在琢磨這事兒，他的變法方針有六條，第一。鼓勵耕戰，獎勵農耕。第二，舉賢能唯才是舉。第三反壅蔽。這個詞需要解釋一下，其實就是要溝通上下，不能閉塞，讓統治階層能夠傾聽到平民的聲音。這個雍當堵塞。第四條是禁朋黨，第五條明賞罰，第六條移風易俗。聽這些啊，哪一條都挺正經的，哪一條都好像是很有用的。但是注意這可是現代人的眼光。改革這個事兒看起來很美好，但是都觸及到了既得利益者的利益。沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。熟悉中國歷史的朋友都知道，在中國歷史上。變法圖強，那不是隨隨便便的事情。歷史上每一次變法都會遭遇到保守勢力的瘋狂抵抗和反撲。我們隨便挑幾個著名的例子。秦國商鞅變法，變法成功，國富民強，但是商鞅本人被車裂，全家被殺。王安石變法，最終王安石詞像隱居。新法被廢，范仲淹想改革結果改革失敗，范仲淹被朝廷冷落，不受重用。後來死在上任的路上。張居正變法，張居正死後被剝奪爵位，官職超了家。清朝的戊戌變法導致光緒帝被軟禁，梁啟超、康有為逃亡海外。戊戌六君子，北京菜市口人頭落地。哪有一個好下場啊？所以屈原的變法改革也碰到了同樣的問題，保守派瘋狂的攻擊屈原，所以這就讓屈原和楚懷王的蜜月期僅僅持續了五年。

有人向楚懷王進讒言，楚懷王開始不聽，後來說的多了也就聽進去了。屈原就被免除了左圖的職務。去擔任三閭大夫，這個不是讓他去做什麼畜牧業，更不是讓他去當獸醫。這個職位是掌管楚國宗族的。意思也非常明顯，楚懷王就是想告訴屈原說內政外交你就別管了，管管自己家人得了。但是保守派這也沒放過屈原。後來，屈原先後被流放漢北，再流放江南。最後屈原在汨羅江自沉。其實說到這兒，我覺得在很多人看來，屈原就已經有足夠的理由絕望了。但是對於屈原來講，僅僅是改革的實力根本不足以給他那麼大的打擊，君臣之間的矛盾也不僅僅是源於小人的讒言。屈原被兩代楚王排斥的主要原因其實是出在楚國，到底應該合縱還是連橫的問題上。

我們上學的時候，曾經學過秦孝公，重用商鞅進行變法，秦國由此而變得日益強大。更難得的是呢，秦國奮六世之餘烈。也就是說，商鞅變法以來，六代群王全是明君第七個人，那就養出來一個千古一帝，這就是雄才大略的嬴政秦始皇。我們從後世的角度來看，山東六國唯有合縱，共同抗秦，才能夠避免被秦國吞併的命運。那秦國為了對付六國合縱，就提出了連橫戰略。簡單的來說呢，就是對六國實行拉一派打一派的政策。屈原的政治主張就是六國合縱抗秦，他認為跟秦國連橫，那屬於是與虎謀皮，這個沒有什麼好下場。可是無論是楚懷王還是繼任的楚頃襄王，都建立妄意輕信秦國，導致六國合縱分崩離析。是他們一步一步的把楚國帶到了滅國的深淵。接下來呢我們把這個措辭從帶有情感的那個方面啊稍稍拉回來一點，我們用更客觀的角度。看看兩代楚王到底有怎樣的騷操作，才能讓一個想象力天馬行空，語言華麗，寫出九章九歌天問的大詩人。心若死灰。

那是公元前三百一十一年，秦惠文王許諾將漢中六百里土地給楚國，讓楚國跟齊國斷交，不再共同對付秦國。楚國在斷交之後呢，秦國張儀對楚國特使狡辯說，許諾是六里土地，不是六百里。楚懷王大怒，發兵攻秦。卻大敗而歸，被秦國斬首，八萬，主將被俘。這一切，齊國袖手旁觀。公元前二百九十九年，秦昭襄王曰，楚懷王會盟。大多數楚懷王身邊的大臣都勸他說，你別去。結果呢老人家一意孤行，與秦昭襄王會盟，結果。被秦昭襄王扣押，最終剋死秦國。公元前二百九十三年，秦昭王派將領白起在伊闕攻打南韓。大獲全勝，斬殺南韓二十四萬人，秦昭王於是送信給楚頃襄王，說楚國背叛秦國，秦國將領率領諸侯攻打楚國，決議雌雄。希望您整頓軍隊，我們痛痛快快的打一場。楚秦襄王當時接到這信就嚇破膽了，於是謀求再次和秦國講，和公元前二百七十八年，白起再度率軍攻打楚國。奪取楚國的都城郢都，焚燬楚國先王墓地遺陵，而楚頃襄王的軍隊呢完全潰散，根本沒有辦法應戰。你看這是我僅僅粗略的統計了一下，楚國吃過的大虧，那小的就不計其數了。這也正是公元前二百七十八年在國都被滅。祖先的陵墓被鏟了的時候，屈原自沉汨羅江。從公元前三百一十一年到公元前二百七十八年三十多年的時間裡，屈原從一個熱血青年熬成了年過花甲的老人。而這三十年，楚國一步步在走向衰落，大廈將傾，屈原滿腔報國卻報國無門。人的一生有幾個三十年可以虛度啊？有幾個三十年可以揮霍呀？國君被俘國都被滅祖宗陵墓被刨，自己毫無能力改變，老受排擠，屈原看不到祖國的未來，看不到自己的未來，也沒臉去見祖宗。不再路漫漫而上下求索了，老夫不陪你們玩了，老夫不如歸去，沒眼看你們了，於是只有滾滾向前的汨羅江，這才是他的魂歸之所。

屈原受到群小的誣陷而被楚懷王疏遠,先後兩次被貶,直至江南 當時楚國江山面臨淪陷,屈原很想以自己的才能報效祖國,卻沒有機會