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孔子是中國文化聖人，但是他只是文化符號和先人，尊重孔子並不是把孔子學說一切照搬，要取其精華去其糟粕，不要一棍子打倒，要麼就俸如神靈，要科學理性的掌握先人的文化精髓，封建迷信思想必須改變，利國利民之道必須發揚傳承。

唉，大家清一色的都在罵人，太無聊了，人家能站在這個位置上，一定有過人之處，你們家的孩子還在學論語呢，你也背過，在這裡發表言論，希望積口德，有本事在以後讓你們的後輩都不要學他們的，學你們的不就完了，我看你們今天就跟厲害。

凡事得有個度，聖人之所以為聖人，肯定在思想方面有很好的引導性，毛主席也是認真學習諸子百家的，筆記相當的詳細，可以去國家圖書館查，這些希望您們應該尊重，什麼都不瞭解，看一眼就罵，純粹的網路流氓，人言可畏啊。

孔子的教育方法是否正確，一直以來被歷史質疑者，為什麼會被質疑呢？因為老百姓痛恨他，說他是剝削階級統治者的護身符，是對老百姓低層階級的愚弄工具，說他是殺人不見血的刀。統治階級和勞動人民對孔子的評價，形成了鮮明的對立。統治階級說孔子是教育家，是聖人，是中華文化教育的鼻祖，治國有道，教民有方。等等冠其美名。通過研究發現，孔子確實無辱其名，這就怪了難道是老百姓罵錯他了？沒有罵錯！老百姓罵的是統治階級斷章取義後的孔子。然而真正的孔子，卻被統治階級掩示起來了。那是老百姓大多不識字，統治階級，大張旗鼓的宣讀孔子的學說， 很明顯都是約民的。當老百姓看到只許周公放火，不許百姓點燈的狀態。就恨透了孔子。這一點都不奇怪。用什麼說明孔子的學說，是被統治者斷章取義，改頭換面了呢？大家都知道孔子沒有做官，但孔子當初是把自己的理論學說，推薦給當朝統治者的，統治者沒有采納，孔子沒有就此罷休，依然奔波於政界，縷縷遭到拒絕。之後他才潛心做傳教，收弟子。在這裡我們就知道統治階級，當時已經看到孔子學說的利民之處，可有些內容不是統治者所需要的，所以拒絕採納。但在之後的朝代，統治階級為什麼就欣然接納了呢？那是因為董仲舒，挑來撿去找不到像孔子的學說這樣貼近，朝政所需，然而他就向當朝推薦了儒家學說。通過精心刪減，斷章取義，改頭換面後，一個全新的孔子學說誕生了。成了當朝的統治工具，董仲舒成了有功之臣。歷史在前進所有的過往，都會打上時代的烙印，文明也會有侷限性，當時的朝政，找不到更好的治國育民的方法，所以出此下策。而美其名為上策。

春秋煙火，延續千載。孔孟之鄉，儒聖之道。

如果說你貶低孔孟學說，那是你個人所想。如果你寫文章詆譭孔孟之道，請你不要膽大妄為。泱泱浩浩文壇雅境，連連綿綿筆墨傳承。不提《論語》之巨集智，莫談《孟子》之仁政，請問你算老幾！！！

《子》《史》《經》《集》，《風》《離》《雅》《頌》你摸過幾篇。自秦漢攜南北，過隋唐演宋明清。歷代鴻學大儒，奇人異士多如流水。卻都能接受孔孟學說，尊為儒道至聖。

難道他們的智商不夠嗎？我想不是不夠，而是無法超越。孔孟學說在今天來看有封建迷信思想，有崇尚王道樂土之意。

那麼我問你，試想那是在兩千多年的時代！能有今天的時尚的印記嗎？天大的笑話。古代先人在當時能做到如此的成就是很了不起事情。恐怕是：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

事無鉅細，人無完人。孔子和孟子的學說是有瑕疵，那麼為什麼經典在世界各地發行量居首呢？難道西方人魚目混珠嗎？我想不是的，而是慧眼識英雄。孔孟學說不僅是中國的，也是世界的，文化文學思想是不分國界的。

現如今是網路社會，資訊飛速傳遞的時代，全世界的文化正在逐步合流，互相滲透互相學習，趨於世界大同的大融合。

應該說當代人的思想是智慧的，文化本身有它閃爍的光輝。只要對文明有利的文化我們就接受，不對嗎！！！

中國文化也是傳統文化，細說起來隸屬於國學的一部分。如今不知道從何時起，又掀起學習傳統文化，學習國學之風。我說這是正確的選擇，為什麼呢？因為教育從小做起，從孩子做起。

讓他們知道傳統文化講的是什麼！國學課堂讓他們知道了什麼。知廉恥，懂孝義，崇文明，愛家國。做到風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關心。

孔子常說常做的是，有教無類，因材施教。你能說孔子教學生是為了收錢嗎？孔子沒有貧賤之分，一視同仁。生活在封建年代的孔子，沒有一切向錢看，能做到這一點，你不得不說他是高尚的人吧。

孔孟學說影響了中中國人的一生，啟發教育了華夏子子孫孫。我們都是沿著聖人走過的路，學著孔孟的文脈一路而來。要懂得繼承，知道感恩。

綜合來看貶低孔孟學說的人，好比是霧裡看花，水中撈月，又如思想有偏見，文化水平意識還未成熟。只能說你是不識廬山真面目，只緣身在此山中，好好反思反思自己。

這個問題說明現代人比古人聰明，幾千年的中華文化，被西方文化滲透，中華文明被人為腐蝕，這就是民族的悲哀！孔孟之道，集中人民的思想，向著一個共同的目標發展，集思廣益，求同存異，仁孝忠義。幾千年的民族精神，凸顯出民族大義面前團結友愛，上下一心。這是愚弄還是智慧，我不懂但我崇拜：孝悌忠信禮義廉恥！

舜堯才是中華民族的始祖，為什麼有些人不尊崇，卻偏偏尊崇孔子。孔子的文墨才學確有獨到之處，但是，孔子的大部分學說，都是迎合統治階級的思想意識的。受孔子學說的影響，中國的才學研究始終侷限在權術的領域，從而桎梏了科學生產力的發展。隨著時間的推移，中國的科學生產力的發展日趨衰退落後。西方國家起步很晚，但是科學生產力卻超前於中國一百多年。而中國卻只停留在四大發明的基點上，形成了積貧積弱的倍受欺凌的落後局面。沒有誰貶低孔子的學說，而是孔子學說已經不適應現時代的社會的思想意識的需求。如果中國的社會思想意識，繼續侷限在研究權術的領域。不研究發展科學生產力 。那麼中國將永遠處於落後的地位。

孔孟之道，根本是沒有問題的學說，只是經過眾多的獨裁者的魔術包裝之後，變成了教育人要愚孝愚忠愚仁愚禮愚義愚信的學說，孔孟的學說本來是沒有問題的。

比如：良禽擇木而棲，良才擇明主而事

民為重社稷次之君為輕

……………………

純正的儒學，是勸人為善，是勸人要敢於鍼砭時弊的，必要時，改天換地為民除害，而被獨裁者腐蝕過的儒學，則是勸人不管領導做的對不對，我們都要稱讚他和歌頌他，不管領導怎麼傷害你，你都不能吭聲，吭聲你就是奸臣。

孔孟之道，本來是沒問題的，只是被獨裁者加入酸菜，才讓孔孟之道變得酸腐無比。

孔子是中國的名片，但這張名片卻被自己人玷汙得鏽跡斑斑，看看世界各國，無不對本國英雄和聖賢引以為傲，獨有現代中國卻以貶低、詆譭傳統文化為樂。

百年以來對中國的侵略並沒有打敗我們的民族，但民族文化卻很有可能敗在我們自己手中，堡壘最容易從內部攻破，此言不虛。

上個世紀，經歷過兩次大規模對儒家的批判運動，新文化運動對儒學的批判建立在救亡圖存的環境下，切實需要在文化上與現代接軌，言辭激烈些尚可理解。

更奇怪的是，百年時間的批判與糟蹋，儒學竟然還屹立不倒！如同孔子雕像的沉穩，儘管烏鴉在上築巢汙穢不堪，但孔子一直保持著溫潤，靜看雲來雲往、鴉去鴉來——這才是文化的底蘊，經得起歷史的考驗！

儒道學說西漢代起被尊為治理國家的學說，延續的過程中，到了宋代、明代被奉為理學。以孔子孟子治學理論為主，後世稱孔孟之道，到朱熹第二次高潮，儒學思想被不斷豐富，直到當代，影響深運。至於，孔子被稱為教育的“祖師“，這隻能代表一部分人的認識和理論歸宿。孔子之前的華夏大地出現過許多有思想影響的人，比如周公、大禹、堯、舜、到春秋七霸時的老子、莊子等等，他們的治理國家，治理山河的思想和行為，都給了孔子思想啟迪，共同構成華夏文化文明的源頭，凡事，話說過了，就易產生歧義。至於到了現代，大家感知到最深刻的是"文革“時期的，批判孔孟之道，那也不是全盤否定，我們有很多人也是在那個時候接觸到儒家文獻的，比如《三字經》、《女兒經》、《論語》、《四書五經》等的。我們信仰馬列主義，毛澤東思想，是因為中國共產黨人領導勞動大眾，徹底獲得了思想解放、人格解放、精神解放，獲得了話語權，生存權，獲得了極大的民主權利。誰也不能否定毛主席的豐功偉績，誰也不能否定堅持共產黨領導，大家今天才能過上現在的生活。儒家思想、道家思想、佛家學說、及其他宗教中，但凡有益的思想和理論，都是先人智慧的結晶，我們要去其糟粕，取其精華，為我們今天的社會發展需要所用。

看透不說透，誰都明白歷代尊孔的原因。哪個國家不希望老百姓安分守己，安居樂業？孔子沒去留學，不都迎合了孔子思想？孔子早就看透了社會治理結構。凡是有人的地方都在遵循著！凡事都有規矩，孔子思想的精髓！家庭都不合了，國家還能穩定嗎？

孔子是教育的祖師與當今社會貶低孔孟學說是兩個不同的概念。

一個人，在某一領域有成就，有作為，是很正常的事。這個人在這個領域有影響力，應該。

在書畫方面，宋徽宗造詣很深，其作品至今價值連城。

南唐後主李煜的詞留世至今。

孔子以教育家的身份，無異議。

宋徽宗書畫成就大，不可否認，但其不是稱職的皇帝，一個北宋的亡國之君，還毫無氣傑，面對被俘後，敵軍當面羞辱后妃，無動於衷，苟且偷生。

南唐後主李煜，詞作的好，同樣治國無方，亡國，受辱。被害死。

孔子的才學，用於教育是可以肯定的。孔儒文化用於治國，使所有人成為奴才，活的無尊嚴，更無氣節。害了中華民族。

人盡其才，德不配位，垃圾換個位置就是資源。

各歸各位，孔孟之學也一樣。

任何時代的人物都有那個時代的侷限性，帶有本時代的強烈烙印！在後人看來都不是完美的，甚致還有成王敗寇的釘子釘起來，其實對於歷史，文化我們應批判式的繼承，汲取對現代我們有用的！！！！