“精神文明決定物質文明，物質文明決定精神文明”，這是唯心主義和唯物主義在研究物質和精神的關係中，一直爭論不休的哲學思想理論體系。

唯心主義認為，精神是第一性的，精神創造物質，精神決定物質。唯物主義的觀點，物質是第一性的，物質決定意識。由不同的哲學思想，形成不同的世界觀，人生觀，價值觀。

唯心主義，精神創造物質，英雄創造歷史，推崇的是英雄創造歷史的個人主義，人民是愚昧的，只能夠成為英雄的陪襯，英雄的附庸，英雄的墊腳石，英雄的工具，英雄的犧牲品。

唯物主義，是物質創造精神，是人民創造了歷史。主張的是人民創造歷史的集體主義，民族主義。人民的智慧是無窮無盡的，英雄是人民中的一員，是人民中的傑出代表。人民是英雄成長的土壤，人民是英雄的源泉，是英雄的後盾。人民，只有人民，才是創造世界的動力，創造世界的力量。

由不同的哲學思想形成的理論體系，決定了政治體系的理論依據。這種理論依據，決定了統治階級的政治基礎，政治格局，政治方向。

這些政治路線確定以後，就形成了一個為統治階級服務的上層建築。這個統治階級的上層建築，控制了國家的權利，政治，制定經濟發展方向，物質財富的分配。

因此，這種“精神和物質”的關係，“決定和反作用”的關係，是看似簡單明瞭，而在現實中，是紛繁複雜的，是血雨腥風的，充滿了鬥爭，充滿了殺戮的生死搏鬥。

所以，不是一句“哪一種觀點是正確的”這樣簡單。唯心主義和唯物主義哲學思想在社會中的鬥爭，已經有了幾千年的歷史。中國古代是以墨子為代表。西方的亞理斯多德，黑格爾為代表。長期以來，都是唯心主義的“精神決定物質”的哲學思想，佔領思想領域，決定了各個國家的政治，經濟，文化藝術的發展。

這種哲學思想體系，是根深蒂固的，有它存在的土壤，存在的基礎。由這種哲學思想指導的政治制度，仍然在世界上佔統治地位。許許多多的國家，上層建築，是為少數人的利益為核心。一少部分人，掌握著國家的財富。

因為這樣的國家體制構成的資本主義國家集團統治世界，唯心主義的“精神決定物質”的哲學思想，仍然是哲學，政治，思想文化中佔主導思想。唯物主義的哲學思想意識，還很弱小，還需要長期的，堅持不懈的鬥爭，還需要一代又一代人的不斷努力，前赴後繼。

以馬克思列寧主義毛澤東思想為核心的唯物主義哲學思想，是在和唯心主義的鬥爭中，創造性地創造，發展起來的。雖然目前還很弱小，但是，中國革命的勝利，已經證明了唯物主義的重要性，強大的生命力。

唯物主義是以社會主義核心價值觀為目的。由於一些社會主義國家的解體，特別是前蘇聯，南聯盟的解體，社會主義革命，受到了一些挫折。給社會主義革命，帶來了更加艱鉅的挑戰。

中國革命的勝利，中國革命建設取得的重大成就，已經給世界樹立了社會發展方向的一面旗幟。人類歷史發展的，前進的車輪，是任何力量也不能夠阻擋的。

我們是唯物主義者，我們生活在具有中國特色社會主義的國家。我們的世界觀，價值觀，人生觀，是唯物主義的社會主義核心價值觀。

唯物主義辯證法的核心價值觀，就是以馬克思列寧主義毛澤東思想為理論基礎，堅定不移地堅持社會主義道路，樹立“物質決定意識，精神反作用於物質”的思想理念。

我們是英雄的民族，生活在英雄的時代，我們所做的事，就是英雄的事業，我們就是英雄的人民。英雄的人民創造了英雄的歷史。

管仲有言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，

孟子曾雲：“民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。”

孟子又云：“無恆產而有恆心者，惟士為能；若民，則無恆產，因無恆心。”

客觀的普遍的說，得先解決衣食住行，才能知禮節榮辱，得先能生存，才能談生活。所以物質文明決定精神文明是比較符合實際的，或者說物質文明催生精神文明。

像孟子說“惟士為能”，或者君子固窮，廉者不受嗟來之食等等，這說的是個人品德高尚意志堅定，不為名利地位所困，自適人間，非一般人能做到。

從社會發展的角度看，還是物質文明決定精神文明，精神文明反過來推動物質文明，說相輔相成似乎也可，但必須分先後的話，還是物質在先。

從個人發展看，二者先後似乎都可。當一個人物質文明強大時，提升精神文明的機會更多；當一個人精神文明特別強大，比如品學兼優，那也會為個人帶來物質財富，當然，這也不絕對的。

但並不是說物質文明發展了就必然推動精神文明進步，這點無論對社會還是個人都一樣。近幾十年物質文明發展迅猛，而精神文明卻日益坍塌，人們似乎越來越不在乎禮節榮辱，只關心自己，甚至懷疑讀書的意義，寒窗苦讀十幾載，到頭卻還為生存掙扎。

一個社會，沒有相當堅實的物質文明，顯然是不行的，但精神文明長期薄弱，也令人堪憂。

精神文明和物質文明是相輔相成的。

我信奉的是:

物質文明是基礎。

兵馬末動，糧草先行。

比如，一對精神非常文明的夫妻，如果沒有了能夠維持最簡單基本生活的物質作保障，一天沒吃沒喝，可以相互說:

親愛的，我愛你。

兩天仍可以說。但三五兩天後，無論他們的精神怎樣文明，其結果只能是抱著一團餓著，你盯著我，我盯著你，誰也無力說出那句代表精神文明的"我愛你"的話來了。

大道理別講，事實勝於雄辯。

現既有大自然界的叢林法則為證，更有耳聞目睹的無數事實可證。

如若再不相信，你可親身去實踐實踐，精神文明和物質文明之間的關係，你就會自知八九了。

精神文明決定物質文明？還是物質文明決定精神文明？那個正確？

物質文明是基礎。它們的關係是：物質變精神，再由精神變物質的關係。也是實踐與指導實踐的相互依賴性的關係。但是，有了物質的存在，才決定了精神意識。收起。

物質與精神和諧統一的表現稱為文明！

通常人們的共識是“相由心生”，也就是說相貌即物質層面的表現，而人心即精神層面的表現，是人心、氣質的精神層次決定了相貌、顏值的高低！只是所處的維度不同，高維度一定決定低維度！

可以得出結論：精神文明決定了物質文明

物質文明決定精神文明，社會發展了，物質豐富了，人民幸福了，才能出精神文明狀況。如果人生存在社會能活不下去了，民不聊生不可能精神文明，人不為已天珠地滅，人生以烏同林宿，大限來臨各自飛。

物質文明說的是吃、穿、用所需物，而精神文明說的是作風正義，和無私奉獻精神，人在飢餓時選的是物質文明，而在富裕的時候選擇精神文明就是正確。可我今天還處在不飽也不餓，就不知能選擇的是什麼？

不是誰決定誰的問題。物質文明是人們在改造客觀世界的實踐活動中創造的有益成果，表現為物質生產方式和經濟生活的進步；精神文明是人們在改造客觀世界的同時也改造主觀世界過程中創造的有益成果，表現為精神生活的進步。兩個文明是人類社會實踐中兩種相互聯絡的偉大成果，是人民群眾積極的能動性發揮的結果，是人民創造了物質文明和精神文明，正如毛主席指出的，人民是歷史的創造者。作為社會進步的體現，兩個文明是互為條件丶互為目的，既緊密聯絡，又有各自的發展規律。物質文明為精神文明提供物質條件和實踐經驗，精神文明為物質文明提供精神動力和智力支援。社會主義社會是全面進步全面發展的社會，兩個文明建設是相輔相成丶協調發展的事業，不可偏重或缺失其一。

我的愚見，物質文明決定精神文明，而且是肯定的。

文明和文明概念只有人類才有，既然是人類不是神那麼物質就決定一切，這就是唯物主義的核心思想。

這個宇宙一定有更高階的文明，我們暫時稱他們為神！

都正確，不過物質文明在前，精神文明在後。先是物質豐富了，有可靠收入，。在每家每戶來說，可供孩子讀書，去求職，當找到職業，可掙高工資，因經過學習，，有了高技術，單位會給高工資。當這工資補貼到家裡，住別墅，開豪車，所交往的人，也都是文明人。這是精神文明對物質文明的反作用。

在一個國家，必須先把經濟搞上去，工商發達，那些先進國家，找上門來，購置產品，經濟就繁榮。

經濟的繁榮，有外匯儲備。用錢去搞科研，搞教育，及衛生事業。一國之民人人幸福，科技提高了，國家的錢用之不盡，顯得民族很文明，。同時對物質增加，起反回作用。

這兩個文明，象是姐妹，誰都離不開誰。

精神文明和物質文明是互為促進的關係，不是互為決定的關係。談三點看法：

首先，物質文明是指人類改造自然界的物質成果的總和；包括社會物質生產的進步和人們的物質生活水平的改善。物質文明發展的程度是生產力發展水平決定的，反映生產力發展的現實表現。精神文明指人類改造客觀世界過程中改造主觀世界的精神成果的總和。包括二方面（1）文化方面。指社會文化、知識、智慧狀況，科學、教育、文學、藝術、衛生、體育等項事業的發展程度以及與此相應的物質設施、機構的發展規模和水平。（2）思想方面。包括社會政治思想、道德面貌、社會風尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀律性的狀況。精神文明的兩個方面相互影響、相互滲透。精神文明中的思想即意識形態具有決定性的意義，它反映著不同社會歷史條件下的精神文明的不同性質。

其次，精神文明和物質文明相互依賴，相互促進。物質文明是精神文明發展的基礎，為精神文明提供必要的物質前提；精神文明反過來又成為物質文明得以鞏固和發展的必要條件，並且不同程度地規定和影響物質文明建設的方向。精神文明的發展既依賴於物質文明的發展，又有相對的獨立性。在人類歷史發展過程中，兩個文明在總體上是相適應地發展的，但也會出現不平衡的狀態。在一個國家的不同歷史時期，精神文明可以高於或低於物質文明的發展；物質文明水平相同或相近的兩個地區或國家之間，某些方面的精神文明可能相去甚遠，物質文明水平差距較大的兩個地區或國家，精神文明某些方面的高下可能恰好相反。

最後，社會文明是歷史地向前發展的，精神文明和物質文明也是如此。精神文明和物質文明的發展都是人類所追求的目標。已達到的精神文明和物質文明的現實，在一定程度上滿足著人們的精神和物質生活的需要；而精神文明和物質文明發展的前景，則激勵著人們為之做出積極的努力和貢獻。一定歷史時代的精神文明和物質文明，是以往的和當代的社會進步的結果，又是人類社會進一步發展的起點和內在動力。更高階段的社會文明是已有的精神文明和物質文明的直接繼承和發展。

精神文明決定物質文明是正確的。

這世界上所有的物質都是通過思想傳遞文明座標的，這現實路途一切物質都是經由內界創造文明食物鏈的，沒有精神文明沒有物質文明。

物質文明是精神文明養成的方式。

生活人生需要的物質文明也是先有精神力量創造方式，物質世界需要的文明方向也是先由邏輯思維形成習慣存在，精神文明建立物質文明的成長。

物質文明是精神文明決定的改變。

正如一切秩序都是精神自覺意識擅長的陪伴，正如所有規矩都是精神自律認知迴應的行動，精神文明引領著物質文明的發展。

最開始是精神文明率領了物質文明，後來物質文明流動著精神文明的意義。

就像兩個天空的世界，彼此相依偎，都在參與彼此的變化，缺了哪一個智慧也是命運的牽絆，少了哪一種吸引力也是未來的負擔，如何巧奪天工就成了態度的福禍距離，哪一路方法也能顛覆今天的重要。

而精神文明經常思考物質文明的趨勢。

精神文明最豐富物質文明，精神文明擺渡物質文明。

精神文明是在以物質為基礎上才能發展的，沒有物質做基礎的精神文明是沒有依附立足之地，只有物質滋養有生命體的實物才能有精氣神。精神文明是以物質文明為載體，物質文明決定精神文明才是正確的。

精神和物質的關係，是哲學界一直探討的課題，不是一兩句話能說清楚的，也不是我等普通百姓能解答的。

不過，若按馬克思的哲學理論去理解，世界是物質的，物質是第一性，物質決定意識。也就是說，沒有物質，就沒有意識，沒有物質文明，也就沒有精神文明。至於說沒有精神文明，物質文明得不到提升，那是另一碼事。由此看來，精神文明是物質文明的產物。物質文明與精神文明是水漲船高相互依存的關係。物質文明決定精神文明可能要正確一點。

物質文明決定精神文明，這是人類社會發展的規律決定的！沒有物質那來文明，古時人類群婚，連自己的父母是誰都搞不清，整天赤身裸體，這個原始時代，殺人象殺豬一樣，那叫野蠻。隨著物質的不斷進步，人的文明也不斷進化，直至今天的文明時代！從人類社會發展的歷史看，物質文明決定精神文明，精神文明又推動了物質文明。但歷史發決的規律始終是物質決定精神！

精神文明是物質文明建設和發展到一定階段而產生的需求，物質文明決定精文明，精神文明的需求與發展又推動物質文明的建設和發展。

經濟基礎決定上層建築。當然是物質決定精神了，說什麼精神決定物質的都是胡扯，唯物論者就是物質決定意識，違心論著才是意識決定物質。所以說發展才是硬道理，沒有物質基礎一切都是空想空談。

謝謝邀請。

嚴格意義上說：精神是能量態物質，物質不能決定物質。所以，也不存在說“精神文明”和“物質文明”誰決定誰的問題！

決定物質存在的是意識，而人（非肉體意義上的）和所有形態的物質都是這個世界的意識投射。

先概念：

1，一界的物質與空間。（三維）

2、二界的能量與時間。（幾度）

3、三界的意識與靈間。（模糊階段）

物質是基礎，精神則產生於物質。如果拿一個國家來說，物質則是經濟基礎，精神則是上層建築，經濟基礎決定上層建築，上層建築則反作用於經濟基礎。由此得來，物質文明決定精神文明，有什麼樣的物質文明就會有什麼樣的精神文明。但是精神文明也不完全同步於物質文明，並且也可以反作用於物質文明，在精神文明落後於物質文明的發展時，它就會阻礙物質文明的發展，當精神文明超前於物質文明的發展時，它又可以促進物質文明的發展。