既有相同之處，也有不同之點。看起來應該簡單好區分，實則內在聯絡相當複雜，僅靠三言兩語很難說清楚。

獸性與人性，就我們一般的語言表述狀態的區分就是。獸性就是愚昧野蠻，衝動凶殘，不可理喻。而人性就是善良大愛，智慧自律，文明理智。這樣看起來好像很好區分。實則不然。因為人與獸並無一條絕對的分界線。人類也只是一種高階智慧生物而已。在我們身上其動物的屬性，在現實生活中無時刻都會表現出來。我們的思維方式以及行為模式，同樣具有許多的動物原始的屬性特徵。

我們與其它動物真正區分最大的地方就是，我們通過不斷的進化，人類的智慧，已是大大的超越了其他的動物。我們懂得了理性的思維。並以此對外界的客觀事物，進行觀察分析判斷。雖然在其他的動物身上也可以觀察到這種現象，但牠們仍然處於較原始低階的階段，而我們人類則大大地領先於他們。所以我人類才能脫胎於其他的動物，驕傲的居於這個世界主宰的地位。

我們利用我們有別於其他動物的思維方式。自然就大大的拓展了我們人類的視野。我們觀察瞭解認識，並且不斷的改造並逐漸駕馭這個世界，我們建立了屬於我們人類獨有的社會。也就是法律與規矩。以約束引領我們人類，有序的不斷向前發展。這就是我們人類最值得引以為傲的，有別於其他動物的重要標誌點。

雖然我們已經取得了傲人的成績。但也必須認識到，在我們的內心。原始的動物屬性仍然在各個方面，各種範圍內，支配操控著我們的思維和行為。 最常見的表現其思想意識就是。自私貪婪，對同類的麻木不仁，冷漠以及殘忍。而其社會現象就是私有制的存在，對其同類進行剝削掠奪，甚至壓制阻礙其他民族的發展。這也是資本主義社會，所具有的基本特徵。

而馬克思主義哲學，以及現今中國領導人所提出倡導的，人類命運共同體。既體現出了人類智慧高度的結晶。同時也閃耀著，人性最至誠的光芒。天下為公，相互合作相互理解支援。視全人類的命運為一共同體。本著為人類，最切身利益共同努力的宗旨。構建一個和善良。和睦相處。致真致愛的地球生物圈。這才應是人性應取的發展方向。

所以。人性是源自於獸性發展昇華而來的。它既包含著獸性的一些基本的成分。但同時又融入了，人類智慧昇華結晶的新的內涵。即善與愛。就是以極大的胸懷，愛我們自己，愛我們的同類，愛這個世上所有的一切。即核心內涵體現出的就是共同擁有。即公有！

當然，人類文明的發展，還處於一個初級的階段。人性的昇華提純，還需要有一個相當漫長的道路要走。這也是一個不爭的事實。但作為我們每一個人來說。都應努力提純升化我們自我的人性。將我們的善良愛意。播撒於我們的祖國，我們的民族，我們的同類，我們這個人類的世界。讓人性的光芒普照全球。

人性和獸性的區別是人有思維能力和語言進行具體的互相溝通，是能夠接授大腦支配的一切行為能力，隨著生產力的發展又有了人類發明創造的語言文字，而獸性反之有淺易末化的思維方式是為了解決本身生存的飢渴，為了生存疲於奔命為充飢相互撕殺爭奪，

人作為區別於動物，就是因為人有感情，人不可能像動物一樣為了吃，為了爭奪領地，為了爭奪配偶而去攻擊自己同類。人還是有服從性和紀律性的，不像動物世界各自為政，各自為王，以強凌弱，以食為主。這就是人性。

但是有的人可能會喪失了自己的人性，變得貪婪，變得淫邪，變得有獸慾一般的野獸了。

像有些人為了滿足自己的物質欲，以強凌弱，搶得本來不屬於自己的財物，像有些人為了滿足自己的淫邪的慾望，強姦婦女，像有的人貪得無厭，用自己的工作之便，貪汙受賄。這些人其實是因為體內原始的獸性暴發，他們不應該稱作人類，應該稱作獸類。

人之所以區別獸，是因為人類是有文化的，有修養的，心地善良的高階動物，俗話說：人之初，性本善，人出生來心地都是善良的，但是在生活中，在不好的環境下，人體內獸性暴發，作出了與人性相違背的事情，所以人類才會有法律的管制，法律是來專門剋制人類的獸性的，只有用懲罰的方式才能使有獸性的人類歸於理性，最後恢復他們本來的人性。

人性和獸性有什麼區別？要知道答案，當然首先是瞭解兩者的特徵。人性，人類的天性，本性的意思。有人說，人性本善，也有人說，性本惡，那到底人性的特徵是善，還是惡？我覺得應該是，很難得到一個真正的答案。人是具有智慧，懂得思考，也是唯一會運用理性思維的生物。加上在成長過程當中，各種外在因素的影響下，人類的“本性”，就會有“可能”有所改變。這不是“自相矛盾”嗎？本性不就是原本的，天生的特性嗎？被影響後，已被改變過的，不就是不再“原本”了嗎？剛剛也提及過，人類的本性，會有“可能”，被各種外在因素所“影響”，而這個“可能”與“影響”，其實就是正正讓我們，無法確定人性的特徵，到底是怎樣的。舉個例子，一個小孩從小在一個非常不好的環境下長大，長大後他成為了一個大壞人。那到底這個不好的環境，是讓這小孩儘量發揮了他的壞本性，還是把他善的本性，完完全全改變過來呢？還是他本性就是個大壞人，不好的環境，根本就對他一點影響也沒有呢？所以，人性最原始的特徵，我們根本就是無法知曉。既然如此，又如何區分人性和獸性呢？人類是唯一可以用理性思考的生物，因此，人類通常也會把“理性”與“人性”，直接劃上等號。意思是合乎人類“理性”標準的，就是“人性”，標準以外的，那當然就是不符合人性標準的“獸性”了。我覺得這就是兩者最大的“區別”了。還有，那怕是有很多生物的某些天性，也符合人類所謂的理性標準，但始終是動物的天性，沒有經過像人類一樣的“理性思考”，所以人類也只會說，這些動物除了獸性之外，也具有一些“人類的天賦”，所以人性與獸性，在人類的定義上，是完全有很大很大的區別的。補充一下，理性的標準，簡單地說，少數服從多數，大部分人認為是對的，就是合理，理性的，人性的行為，相對的自然就是，不合理，沒有理性的，獸性行為了。

人性和獸性沒有本質的區別，因為人和獸都是動物，人性具有獸性的所有基本屬性，即食、色、性、求生、養子、築窩棲息。只是人是高階動物，受社會道德、法律的約束，比動物要深思熟慮得多，也就是比動物要文明些。人性和獸性的區別就在於人比動物考慮問題要周到一些，比動物要文明一些。很多動物完全是靠弱肉強食，即野性，殘忍凶暴的獵殺其它動物來維持自己的生命。也就是一類動物的生存是靠另一類或幾類動物犧牲自己的生命為代。但人卻能通過種糧，種菜來維持生活，而獵殺動物只是用於改善生活，且多數動物都是他們畏養的。

但人性和獸性沒有本質的區別，動物都是弱肉強食，人也一樣，比動物弱肉強食還厲害。動物是一類動物吃另一類或幾類動物，而人是對所有動物通吃。

動物也具有人性，如虎毒不食子，同類動物不吃同類動物。當動物受到威脅時，也會團結。如蜂窩遭到人或其他動物侵犯時，他們會群起而攻之。他們也會搞積蓄，如螞蟻，將可吃的死動物一起動手，搬到自己的窩裡面儲存。

人都有獸性，但人之所認為人，就是有才能把獸性限制容許的時光、地點、方法，方法下實現，這就人道，要說差其餘話

獸性很簡單：兩個字

食，獲取食品，保持生命的生長與持續。

色，獲得交配，愉悅本身，轉達基因。

人道很複雜：

古有：忠、孝、仁、義、禮、智、信、廉。

明天起碼做到

愛國，中華平易近族的優良傳統文化，酷愛故國的的大年夜好國土，以振興中華為己任，促進平易近族連合、保護故國同一、自發報效故國！

敬業，積極向上的休息立場跟艱鉅鬥爭的精力相結合，毋忝厥職、當真擔任、熱情公益，奉獻社會，經由過程本人的勤奮休息，獲得社會的否定！

誠信，品德建立的重點內容，是為人之道、破身之本。是企業生活跟開展的關鍵，是社會進步的動力！

和睦，跟睦相處、相互尊敬、相互關懷、相互幫助，獨特營建跟諧社會關聯。進步全社會成員獲得感，幸福感！

人性和獸性是沒有區別的，甚至有的人性還不如禽獸的性格。因為人們都知道羊羔吃奶還知道下跪報父母恩，烏鴉還有反哺情。可是做為人是高階動物，有的人都做不到，所以人與禽獸的性格沒有什麼區別，甚至有的還不如禽獸的性格。

就象現在有的人過上了幸福生活，完全忘記了今天的幸福生活是怎麼得來的。今天的幸福生活完全是我們的無數先烈拋頭顱，灑熱才血換來的今天幸福生活。可是現在卻變成了烈士墳前無人問，戲子家事傳天下的現象。並且戲子家庭中上廁所都爭著去拍照宣傳，就是無有人去宣傳我們的先烈的事情。不是有一位越南戰場上犧牲的烈士，她的母親用了幾十年的積存下來的錢，才夠去越南戰場上看一看自己親生兒子的屍骨。請問這些不分晝夜追求戲子人的人性他們剩禽獸的人性嗎？所以我認為禽獸和人類的性格上完全都是一樣的，沒有什麼區別。內心都有慈善和險惡的一面。慈善性，完全是發自自己內心的美，如果人的內心深處沒有慈善的一面還真的不如禽獸。

最主要區別是，動物界實行叢林法則，弱肉強食，適者生存，天競物擇，優勝劣汰。而人類，則兼顧互相關愛，互相幫助。在適度競爭的同時，救助弱者，使整個人類和諧共生，戰勝其他動物對人類的危害。

一個人有他的人性一面，也有他的獸性一面。當一個人能控制住獸性，善待別人，識大體，正確處理事情。這樣的人就是人性，就是正直的人，有益於人民的人，如果失去人性，獸性肆虐，這個人就是惡人，這樣的人只能用法規約束他，或者懲罰他。在毛主席時代用毛澤東思想教育人，使人們都人性化，通過英雄人物先進事蹟育化了人們，抑制了人的獸性，惡人減少，犯罪率低。國家要安寧，就要控制人們的獸性。才能長治久安。

我覺得在毛澤東思想教育出來的人都有人性，我並不是說人只存在人性，也就是說，在人的頭腦裡既有人性的一面，也有獸性的一面，而在毛澤東思想時代，把人們貪得無厭的獸性都關進了籠子裡，所以那個時候人都有互相關心互相愛護人人為我我為人人的道德理念。

人性和獸性的區別在於需求的不同。獸性主要是生存需求，爭奪配偶，爭奪領地，繁衍生息，延誤種群。而人的需求除生存需求以外，還有身份、地位，(高階動物也有)，名譽，道德的需求。還有改造環境，創造發明的需求。還有制定法律追求平等的需求。

人性高於獸性，人是高階動物，有思維，有思想，懂道理。本質區別於獸性的野蠻與無知，只有慾望而無理性，獸性既無羞恥，又無節制。人性有條理性，有道德觀念，這也是人與獸的區別所在。

人性是具有理性的一面，有情有愛，有愛別人愛自己之心，有豐富的情感世界。而獸性則只有簡單的親緣關係，沒有複雜的情感關係。人性總體來說區別於獸性的，但有的時候人卻有獸性的一面即人的動物性的一面，如戰爭使一些人散發出獸性的一面，無情地殺害無辜之人，導致人間生靈塗炭。這是人的獸性氾濫，人性等於了獸性，是不正常的表現，是特殊條件下的表現形式。

總之，人性高於獸性，區別於動物的獸性，但人性絕對不能發展成獸性，人必須有人性，做人要有理想，有追求，敢於奉獻，勇於積極向上，並且成為一個有利於社會的人。人絕對不能暴露出動物性的一面，也就是獸性的一面，人要有人性才是人生的正道，走人間正道是真理。

人性＞獸性。

對於擁有自律的人，人性比獸性多一個羞恥，知道發乎情止乎禮；

對於缺乏自律的人，人性比獸性多一個貪婪，不僅奴役傷害異類而且奴役傷害同類。

提些不同意見。

大家得知道一點，人的差異性遠大於其他物種。

換言之，就人這個物種而言，種內差異的幅度遠大於其他物種。對於虎豹豬馬，鳥魚蟲蟻，等等等等，你只要知道是什麼物種，其屬性你就可以判斷個八九不離十。

但人不行。在人這個物種內，高的封神成聖，可以捨身取義，低的墜落深淵，可以XX不如。

這方面的例子絕不罕見，只是大家不願意往種內差異這方面想而已。

所以，人性和獸性最大的區別在於差異化。

人性高處自然比獸性要好，但人性低處怕不僅僅是獸性大發，而是毫無底線。

因此，如果脫離複雜性差異性，僅僅談論人性這個概念是沒有什麼概括力的，也是不實用的。

人是高階動物，有動物的本性，動物的凶狠、殘暴，在人身上也會表現出來，只不過人隱藏的很深，一般情況表現不出來，一旦發作起來和動物一樣。

人的本性是善良的，也比其它動物聰明的多，有靈活的大腦，是動物中的精靈，每一個善良的背後，都隱藏著動物的殘暴和險惡，別把人逼急了，狗急也能跳牆，人急了就會失去理智，有時比動物都殘忍。

人性和獸性的區別可大了。因為人有理性，會產生許多同情心、自制力以及感情，而野獸的話基本是沒有的。因為大部分的野獸，常年生活在野外，可能還不知道人的存在。它們從一出生，就只能物競天擇，適者生存。它們要通過獵殺別的野獸去飽腹，或者要躲避別的野獸去生存。當然，它們的生存方式也和我們人一樣，都需要成年野獸帶著。不一樣的是，這些成年野獸也只是把自己生存的經驗通過實戰一遍又一遍地在它們跟前模擬，讓它們看到了血腥的一幕，所以這些野獸打小就比較狠了，甚至只知道生存。

當然，看過動物世界的都知道，也有過一些很感人的故事。比如鹿媽媽為了幫小鹿逃脫，勇敢地將自己送入虎口；比如一隻母老虎為了保護自己的幼崽，大戰一群鬣狗導致遍體鱗傷，再比如，一隻老獅王落魄被欺負，新獅王救駕幫助老獅王。這些，也都是確確實實存在的，可見大自然有多麼奇妙。

但是同時，這些又只是小概率事件。我們能看到更多的，是獅群來臨時，牛群的四散逃竄；是猛獸吃自己同伴的屍體；是新獅王霸佔老獅王所有資源的絕情。

當然，這樣的場景，在人類社會也時常會上演，不過概率，正好與那些野獸相反。比如人吃人，當然這裡的人吃人只是一種形象的比喻，更多的是財產的變化。因為在人類社會，擁有越多的財產，你就能享受越多的東西，所以因為財產而引發的人性慘案，遠比其他東西多得多。但是，正因為人類社會有法律的約束，所以大部分情況下，人會控制自己，儘管自己很想要，但是總要通過某種合法的途徑去追求。

並且，人時常會有同情心。當看到街邊有乞丐，會伸出援手，而不是落井下石掠奪他最後資產；當看到野貓野狗，會適當給些食物，而不是驅趕它們讓它們無處可去。許多家養的寵物，它們之所以有點像人，知道對主人好，恰恰是因為主人從小對它們好，它們才能感同身受。這點，換做是野獸，就很難對異類做到了。因為人，本身就是萬物之主的角色，因此人不用整天擔驚受怕，打打殺殺，心態也比那些野獸更好一些。

這大概也是不經他人苦，莫勸他人善的一種合理的解釋。假如我們天天處在野獸的那種環境中，也許我們也會變得暴戾。但是人性與獸性的區別，恰恰就因為環境而有所不同。人性是溫柔大於暴戾，而獸性正好相反。因為，環境不能讓它們溫柔起來，溫柔了，反而生存不了。只有暴戾，才能生存。

在此，也呼籲廣大的善良朋友，如果遇到了野獸，千萬不要試圖去傷害它們。因為它們其實也活得很艱難，我們要做的，就是順從大自然的規則，讓它們自生自滅。

最大的區別就是：人性的學習能力可以不斷增強、對於美好向往的想象力無邊無際、自制力沒有限度。而獸性則更突顯思維上的狹隘但學習能力也不會很弱、自制力有限度、對美好向往的想象能力有限。人性有利於增進人的精神信仰嚮往美好生活，所以易形成全域性觀，有大眾利益意識；獸性則有利於增進人的憤世厭俗的情緒，所以多形成自私自利的價值觀，為了保護自己的利益不受傷害，就會無差別的傷害其他人。對於人而言，人性很重要，但也必須要有獸性。人性太強就會不合實際、造成愛心氾濫，極易被傷害；獸性太強就會見誰都像敵人，誰都不服，魯莽衝動不理智，最後受傷的也會是自己。一個人的人性獸性的比例要根據天下大勢來調整，天下大亂時要重人性，懲惡則重獸性；人性獸性在天下太平時則以7：3的比例最妥，懲惡時則換成5：5的比例，而一旦出現聖母心情況時則用3：7比例，聖母心氾濫成災時則用1：9的比例。總之，一個人都具備人性獸性兩種天性，而由個人發展成群體時，需要人性的全域性觀來思考，更需要獸性的撕咬來防外敵和自治。