誅殺功臣，源於“家天下”制度的必然性

歷史上有名的開國之君，如漢高祖誅殺了功臣、明太祖也誅殺了功臣，即使宋太祖沒有舉起鍘刀但也唱了一出“杯酒釋兵權”，可見在開國之君眼裡，身邊是容不得功臣。

如果一個人兩個人這麼做，還可以認為是個人品行的問題，但是諸多開國之君都要這麼做，那這就是制度問題了。

開國功臣久經考驗，很多人的本事、見解、人脈都不在皇帝之下，皇帝難免有防範之心，要想坐穩江山就要保持絕對的權威性，所謂“鳥獸盡，良弓藏”。

對於不懂得“急流勇退”的功臣，想一起“打江山”又想一起“坐江山”那夥昔日老哥們，賞無可賞、功高蓋主，皇帝只能大開殺戒。

拿到了天下的統治權，任誰也不會拱手相送，也不會同任何人分享。皇帝自己在位時，即使是老婆兒子還要防著，何況是外臣。

想到自己身後，後世之君的接班能力大多難以令老皇帝放心，怕難以震懾和降服功臣良將，擔心制衡下一代的統治，為了確保高枕無憂，也只能舉起屠刀。

就算功臣本人並不想造反，但難免他的家人、親信不這麼想，扯虎皮做大旗的事在歷史上並不少見，為了以防萬一，功臣也需要被除掉。所謂的功臣，其實不過是皇帝開基創業的一件工具罷了，隨時可以拋棄，沒有多少友情可講。

站在國家或者是王朝的角度來看，誅殺功臣對於國家絕對是一個損害，使各個領域的社會精英均受到摧殘。

一方面，損害了國力。開國功臣大多本領高強，是國家的柱石，他們被害，使國家失去了一大批優秀人才和骨幹。

一方面，增加了國家的內耗。被殺掉的功臣往往都是有政敵的，這些政敵就是為皇帝殺掉這些功臣添油加醋、推波助瀾的人。

在專制時代，君主帝王咱惹不起，功臣最好的結局就是功成身退。可以離開中央去地方（如姜太公），可以去經經商賺賺錢（如范蠡），可以回家修身療養，歸隱於江湖（如王翦、如張良），貢獻了智慧，建立了功業，實現了價值，保全了自己，才堪稱是完人。