細品，有點意思，從科技發展歷程上看，世界上應該是先有的哲學，但常理下科學又是包容萬科的。但有一點值得注意和揣摩，那就是沒有哲學的引導，人類絕不會認識科學。饒人的問題。人的思維咋這麼怪呢！我捋不清。只能觀望了。這題鍛鍊人啊！個人觀點，不喜勿噴。

看了你一些回答，始終困擾在哲學無所不包上，科學已經與哲學脫離。而且非常肯定。

那我問你，我們建國這麼長時間，怎麼就沒有培養起來大科學家。十幾個億基數的60年。跟哲學一點關係都沒有嗎？西方國家有從0到1的文化環境，教育環境。從哪裡來的？難道不是他們的哲學大師指引的道路嗎？

不要以為自己是明白人。

哲學本是自然科學和社會學高度概括，大家能不能高度概括，完全慨括，正確慨括是另一回事。哲學是思想性的，是思辯的，是對思維的思維。一旦思維正確那對思想的指尋或為對實踐的指導意義是重大。舉個不一定貼切的例子說吧，即地心說與日心說的爭論，只有正確的日心說得到社會認可才有今天對月球，對火星的登陸，才有今天的科學！然而哥白尼卻死在衛道士吊首架上。哲學離不開科學，科學發展推動哲學的進步，二者是齒舌關係，齒不把食物扯下來，絞碎。舌是難以吞嚥下去化為營養……。胡扯一通，哲學的東西只能意會，越解說越迷離，因為她是思維的思維……。胡扯這些，向大家學習了！

科學分為自然科學和人文社會科學，哲學目前應該劃分在後者。但是古代的哲學家比如笛卡爾，萊布尼茨等都是科學家兼哲學家。當然，在牛頓時代，科學還屬於哲學，稱為自然哲學。可以知道，脫離了哲學，後果是很嚴重的。先不說哲學對科學有絕對的指導作用，哲學的許多的思維方式是不可或缺的。一個民族沒有了哲學就相當於沒有了靈魂，因為哲學本是真理的意思，如果一個民族對真理的事情都不感興趣，那豈不是如行屍走肉般嗎？

中世紀哲學以上帝為核心。當然，上帝是否存在仍然是一個哲學問題。記住，這個問題至今沒有得到解答，因為想要論證上帝存在，或者想要論證上帝不存在，在哲學上是做不到的。現在有多少人什麼都不懂，遇見個信上帝的就罵人為神棍？毫無文明和深度，更無半點包容心，這就是中國目前的現狀。

開啟近代哲學的是被稱為近代哲學之父的笛卡爾。他提出的懷疑論到現在也沒有破解方法，電影《盜夢空間》和《楚門的世界》就是據此拍出來。西方哲學講究論證和思辨，就算聽起來再荒誕不經的可能性，仔細想來，並沒有辦法排除，我們就必須保留這麼一種可能性。知識論已經這麼麻煩了，那麼形而上學中的心靈哲學更是許多無法驗證的問題。這裡要提一下，貝克萊的觀念論在思想上，與科學假想薛定諤的貓驚人的相似。所以離不開科學。

康德這個理性的傢伙出來後，只敬畏燦爛星空和心中道德律令。康德用道德和自律約束自己的行為，但是康德預設上帝的存在。他沒有辦法，因為沒有上帝談愛人類，只有流鼻涕的傻瓜才會這麼想！真的，沒有上帝，設定道德是不理智的，真正理智的應該是嶽不群！道德表象地下要一切自己想要的東西，並且可以不擇手段！國內是否是這樣子呢？為了發財，房子，教育，醫療，被抄的價格高昂，並且層出不斷的食品安全，假疫苗等問題，什麼原因呢？

文藝復興以後，人們開始把上帝趕出自己的生活。尼采這個“瘋子”應運而生，提著燈籠尋找上帝，並且大喊，我們殺了他。尼采看到了100年後人們面臨的問題，沒有了上帝，人生的意義是什麼呢？這又是一個困擾人們幾百年，現在還沒有解答的問題。卡繆甚至一度因找不到答案而想要自殺。人在經歷事情後經常會考慮這一問題。但是哲學家最終卻向這個問題投降，確實找不到人生的意義。

這些問題，不明白的人會說鑽牛角尖。這樣說的人也成不了科學家的，不鑽牛角尖你能研究出東西？大陸目前忽視這方面的教育，大學裡面哲學學科也非常冷門，真是國之悲哀啊！

這就是老子所說的：知者不言，言者不知的最好註解啦。

哲學與科學不同。哲學是關於世界觀的學問，是關於宇宙和人類總體的認識。科學是關於宇宙和人類的某一具體領域的認識。但是，兩者又是相互關聯的。哲學為科學提供世界觀和方法論，科學為哲學提供實踐基礎和現實實證基礎。科學與哲學研究世界的方法不一樣，哲學是物件的整體反思把握其本質與規律，比如對科學的整體反思的學問叫做科學哲學，回答一些關於科學的根本性問題。科學是透過實驗驗證和邏輯推理建構科學理論，回答一些具體的問題。但是它們都是追求真理的活動，都有一個是否真實反映現實世界的問題，都有一個是否經得起實踐檢驗的問題。正是基於這一共性，所以當哲學能夠真實地反映客觀世界的時候，我們也稱它是科學的，否則就稱它是不科學的。這裡，科學是成了能夠真實地反映客觀世界(具有真理性)的代名詞，之所以如此是因為大量的科學事實和成果證明科學是追求真理的最可靠的活動，最能代表科學精神(人類追求真理的精神)的活動。說某哲學具有科學性，就是說該哲學反映了真實的客觀事實，具有真理性，不是說哲學就是科學。這種說法本身就反映了人類對科學的信心和對科學精神的信仰。就目前的認識到的世界而言，科學正好是辯證唯物主義的一個樣板，尤其是自然科學。社會科學由於作為觀察者人自身的參與(不是獨立觀察者)，給人們的認識帶來了諸多困難，顯得複雜一些，本質上並無差別。自然科學研究的物件是物質世界及其相關的物件，所以首先承認世界是物質的，物質是第一性的，否則就沒有研究物件了，只能研究上帝是否存在這類毫無實際意義的東西了。其次承認意識是第二性的且對物質世界有主動的反作用，否則世界不可知，也就無法研究了。再次得承認世界是運動變化，普遍聯絡的和對立統一的，否則也就沒有什麼因果關係和相關關係可尋了，科學也不能進行。所以，科學的成就為辯證唯物主義的真理性提供了實證性的科學依據和實踐。

我們現在所說的科學，嚴格說是指西方現代科學，產生於西方傳統哲學思想，中國古代傳統哲學思想沒能產生現代科學知識是無法迴避的事實。老子在《道德經》的開篇中說：道可道，非常道，但是道家後人終究沒能讓自然萬物的“非常道"轉變為百姓日用的“常知道”。所以，近代以來，西學東漸，只能向西方學習，放下面子搞拿來主義，以至一部分華人從泱泱大國的自大又倒向了崇洋媚外的自卑。

一個古老民族拒絕其它民族優秀的外來文明是很愚蠢的做法，西方現代科學即非西方人的奇技淫巧，也非西方人天生就比華人聰明。其實，科學的作用和意義就是為了滿足人們認識世界和自身的知識需要，讓人們可以對客觀世界做出正確的價值判斷，從而更好實現人類自身的生命存在與生存需求。因為人類生命需要是與生俱來的具有普遍共通性，所以現代科技知識就不會受到不同民族種族國家思想文化宗教的制約而廣泛的在全人類中傳播，深刻影響和改變了我們人類今天的命運，以至未來世界的發展格局。

西方科學家愛因斯坦說哲學是科學之母，或者更形象點說哲學是新知識的孵化器。我們對任何事物所必然存在的問題進行思考研究，只要從感性到理性，從現象到本質，它就屬於哲學問題，也就是屬於科學的基礎理論。形而上謂之道，形而下謂之器，道即科學哲學，器即科學技術。我們常說這件事情我知道，但是不一定真的知了道，可能只是表面現象的感性的知道，還不是深入本質的理性的知道，也就是沒有理性認識到這件事情的原因關係規律根據。比方說，你看見蘋果掉在地上是感性的知道，只有當你發現是因為地心引力的作用才是理性的知道，這種理性的知道就是理性的科學知識。

以上的解釋不知是否可以消除一部分人將哲學與科學相互對立的誤解。什麼是哲學呢？簡單說哲學就是做學問，學會問，學貴善問，問出新學。就是不斷提出問題，發現問題，解決問題，回答問題。可以回答的問題就以定律定理定論的理論形式確立為己知的知識，於是就產生了科學知識，還有一些暫時無法明確回答的問題就是未知的哲學問題。比方說，美是什麼？還是現在的地球人解不開的謎，只要當人類解開了這個謎，美學就會從哲學轉變為科學，所以，哲學與科學的區別就是知識的未知與己知的區別。人類中傑出的科學家都是偉大的哲學家思想家，如哥白尼，牛頓，達爾文，愛因斯坦等，因為他們把未知的知識“非常道“轉變為了己知的知識“常知道“。中西方觀念不一樣，華人將博士稱之為皓首窮經的博學之士，西方人將不同專業的博士都稱為愛智慧會思考求新知的哲學博士。

所以，實現民族的偉大復興我們現在最需要最缺少的就是各行各業愛智慧會思考的哲學博士，也即有知識創新能力的哲學家。最後，請繼續思考兩個問題：第一個，為什麼中國傳統思想文化沒有產生出現代科學呢？透過這個問題可以發現我們自身的不足之處。第二個，為什麼西方現代科學更多體現在自然科學領域，人文社會科學卻對一些哲學問題束手無策呢？透過這個問題或許可以發現我們傳統的一些長處，找回我們自己的民族自信。

誰說哲學是科學？哪個學者這麼250，能說出這種言論？

西方哲學建立資本社會，在資本社會被驗證的理論叫科學。

中國哲學建立封建社會，在封建社會被驗證的理論叫玄學。

型別哲學建立型別社會，在型別社會被驗證的哲學理論，因角度不同形成不同綜合論述。

一個社會無所不包，政體，社會制度，人文，倫理，經濟制度，對世界的看法等等一切，這些都產生於型別哲學。

哲學和科學可以說是一家親，為什麼人們總要把他分開說事呢？科學是逐漸檢驗進取的認識產物，哲學是大自然規律現象中的可行性理論的辯證。哲學論證會使科學走上更直接的路線，使科學的研究少走彎路……。由於科學的成果直接受到人們的應用，因而人們對於科學的一詞的認可度高，而科學的成果過程裡面都有哲學的理論體系的滲入，才有好成果受到人們的享受。有許多科研專案因少接受到哲學論理的辯證造成了大量的人力和才力的浪費和損失，哲學實際上是無形存在正確的指導者和辯證者，在大自然中哲學是大道理，科學是檢驗者，科學的理論應該要不斷地增加和補充於哲學的理論中來新增辯證的說服力，而科學的研究時刻要有哲學理論的意念思維才會更進一層的完整論證，這樣才有利人類的再向前發展。

什麼是科學？首先要弄清其含義，再判斷哲學是不是科學，否則就是瞎起鬨，不懂裝懂！科學是揭示某一領域規律的學問，而整個世界的領域很多，於是就有各自領域的規律，在此基礎上就形成各自領域的科學，發現該規律的就成為科學家。中國社會習慣地把自然科學叫科學，社會科學，心理科學不叫科學。所以只有理科才產生科學家，社會科學只是“瞎胡鬧”，所以得出結論：哲學不是科學。可以簡單的講，凡被稱做“xx學”的都是科學，例如化學、物理學、數學、社會學、倫理學，以此類推，哲學當然是科學！

哲學是一種思維方式，是對事物認知思考與求證的方法，也是認知視角的解析過程與預判，也可以描述哲學是動態的邏輯推論，對華人而言哲學是境界思維。

哲學是對科學的高度概括和總結。所以楊振寧說科學的終點是哲學……

鄙人認為“哲學”只能永遠存在於“意識形態”的理論介面，而科學必須與實踐相結合才能彰顯，打個不太恰當的比喻：哲學是精神的，科學是物質的，二者沒有模糊界限！

哲學是門藝術活更是一門技術活，科學是門技術活來不得半點虛假，那麼科學的藝術是什麼？用哲學去深究嘆問。

哲學提出推論，其它學科去論證

科學與哲學它們研究的範疇不在同一層面上。前者是以自然為標誌，嚴格遵循科學的邏輯及其發展規律，能夠被證實或證偽；後者主要是研究形而上學——對事物的終極判斷（注意，這裡要與玄學區分），它在邏輯學上，不一定處處要求符合科學的邏輯也不需要被證實（或證偽）。從上述觀點看，科學與哲學是有區別的。有太多的人（東方和西方都有這種人）為了說明自己哲學理論的正確，總是用他的理論與科學理論進行比較，以說明其正確性而容易被人接受！但這樣做的結果，就會混淆科學與真理的概念，從而將科學推向了迷信！

有個科學家說 如果物理上想不清楚 我就看數學模式有沒有 還不行就看哲學 其實哲學之上還有國學 都是解決實際問題的法門 比如傳染病 如果西醫科學無法理解 中醫的辨症施治就是一個更好的選擇 問題是科學總有他不能馬上透徹的領域實際上科學現在在醫學領域是非常令人髮指的 不然就不需要振興中醫 氣功 國學了

哲學是科學老子，沒有老子，那來兒子？

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哲學關乎思想，科學關乎實驗！！