就是有一種無形的力量在操控人類！不管你有多少錢，多大的本亊，也跳不出來！

那些相信神鬼之說的人，是因為受傳統因素的景響，在就是受文化教育少的原因，其中都說要相信科學，是現在年輕人有文化，受教育程度高，不信神鬼之說，有些神奇的傳奇還在科學階中探索中？

這要看神鬼是否真正存在了，即使概念性存在，也是人類的想象和寄託，從人類誕生的那一天起，科學雖每天發展，卻無法合情合理的解釋一切，只能帶來更多的為什麼。

神鬼的說法只是文字罷了。

有一個很奇怪的事實，縱觀大陸外科學界，絕大部分頂尖科學家，尤其物理，生物等領域，最後都走向了對生命的探索。也以更開放的心態去面對一些科學還無法證實的領域。

而更多的人，尤其在一些領域一知半解的人，在迷信，或者排斥的二元對立中探討著信或者不信的問題。

咋說呢，鬼神這些你可以不信，但是不能不敬！沒經歷過可能不會信，但是我經歷過一些，你不信吧，你又遇到了一點哪方面的事，你說信不信呢！科學沒法解釋！

有些事情是科學無法解釋清楚的，連愛因斯坦也覺得科學的盡頭是神學，似乎上帝之手在控制著宇宙。

人都是很無知的，根本不知道什麼是科學，就如同不知道真理是什麼一樣。

科學是一種可以被推翻的一種理論體系。隨著技術的進步，科學知識不斷地被推翻。

所以說，相信科學其實就是相信的一種暫時的、並不永恆、並不永遠正確的一種理論。一個新發現，就推翻了已有的舊知識。科學不斷髮展，不斷被推翻。

人小時候都聽說過很多神神鬼怪的事故事，看過神神鬼鬼的電影和電視，讀過神神鬼鬼的小說《西遊記》、《聊齋志異》等，這些故事、戲劇、小說對人都是有影響的。《西遊記》中的神太多了，《聊齋志異》中的鬼太多了。

因為，看過、聽過、讀過很多這樣的故事，就會有點相信。特別是小時候，看了梁祝，梁山泊和祝英臺時候變成了蝴蝶。我都以為人死了以後都變成了蝴蝶。

我看見蝴蝶，就去打蝴蝶。因為我覺得蝴蝶是鬼呀。

這都是小孩子看梁祝的一個反應。所以說，人一邊上學，一邊聽著、看著神神鬼鬼的故事，一邊學科學知識，一邊知道神神鬼鬼的故事。

當生活中遇到無法解決的事情，只能去求神告鬼了。

人類的想象是無限的，慾望又是無止境的，科學研究現階段是有限的。有一種現象是肯定的，凡是科學定性的東西，人們不再謎信了這是事實，這說明人們對科學的認可。

地球生存的時問太長，有很多自然現象，人們對它無法瞭解，從而產生了很多想象，這些想象的東面，又得不到合理的解釋，人類又是好奇求解的，為了達到某方面的目的，就寄託一個目標，這就是想象中的神或鬼之類的東來解決，從而就產生了謎信。這些東西本身就是沒有的，無形而又不確定的，往往它如現實中某些人類解釋不了的現象，在想象中得到安慰和想象中解決，再加上人與人之間無中生有的傳播，這樣以來鬼神就成了人們解釋不了現象的一種依據，所以說人的想象和慾望存，也就有鬼神之說。

在現實中很越富的人和位置高的人，還有急欲達到目的的人最相信鬼神，這就是人的本性。在他們升遷創業或得到財富的時候，總覺得有另外一種力量在幫助，產生玄幻的感覺，他們有時不信，卻很難出脫這種感覺，又解釋不清，為了目的只有寧願信其有，而不願信其無。

窮人不太相信這些，因為窮人想象和慾望有侷限，也信這些，但沒有那麼強烈，他只知道命運不濟，不去考慮那麼深遠。人的生活是這樣，越豐富越複雜，事情問題越多，人們都崇尚簡單明瞭，但追求的是豐富多彩，這就是自相矛盾的一面。科學也罷，相信鬼神也可，人都是由精神作支撐的，本身科學和謎信是相互矛盾的，它們相互補充，又成全了人們的精神世界。作為人要客觀理性的去認識和區分它們，把謎信的東西用來調解一下精神方面的東西，也是一種自我解脫，總之，相信科學瞭解謎信，好好生活這是人之常情。

因為世界上還有很多未解之謎，你看到的不一定是真的，有些東西存在你也不一定都知道啊，人類是很渺小的。科學才發展了多少年，很多東西都是還在研究，不能那麼早做定論。

世界人口70多億，相信鬼神的佔了60多億，還有一些信雜七雜八的。不信神的只能算為異類。

科學也不是萬能的！有人說“科學的盡頭是神學。”西方發達國家有不少科學家是基督教徒，有不少是有神論者——

再者，世界上還有許多奇怪神秘的現象和難解之謎，困惑著人類，現代科學又難以解釋明白，世界變幻莫測，讓一些人認為“有鬼神”主宰世界，掌管人類的生死！這種現象，被稱作“迷信”！

相信鬼神更多的可能是一些精神寄託罷了，真的較真的話，估計沒幾個人相信的。

科學不是萬能的，科學不能窮盡自然之理，諸多靈異科學解釋不了，科學的盡頭是神學，科學家都相信神學，何況普通大眾呢？

螞蟻也相信規律，他們有邏輯，有組織，有紀律，有安排。但他們怎麼也不懂自家洞門口不定時的會有食物出現。他們研究了好幾天天明與天黑，都解釋不了這個現象。直到有天，一隻螞蟻抬起頭來看了一眼

科學的認知是有限的，分層次的，不是無限的。所以科學能解決的問題是有限的，不是無限的。因此什麼事都要讓科學把他框起來，這本身就存在不科學的問題，也因此這個問題本身就存在矛盾，有些就不是現在科學能證明或者證偽的領域，你去相信個錘子？

鬼神是個籠統的概念，包括且不侷限於從鄉野傳說中的女鬼、狐妖到西遊記中的仙佛道三界中的各路神仙菩薩，再到西方民間傳說的吸血鬼、惡靈乃至《聖經》的主人公——上帝等 ，所以題主所說“許多人相信鬼神之說”是真實存在的社會現象。

上帝

迄今為止，人類的科學對世界宇宙以及人體自身和內在精神方面的認知還很淺薄，很多宇宙自然現象用現在的科學理論都無法解釋，或者解釋得不徹底，同時對自身的認知也有很大侷限性，更不用說過去的愚昧時代由於沒有科學理論支援，所以人們對一些未知的靈異事件的敬畏和內在精神上的認知迷惘就自然而然產生了“鬼神之說”，人類文明幾千年來，隨著科學的進步，我們的認知能力不斷提高，探索世界的範圍也不斷擴大，但是依然面對著不計其數的未知，而未知的事物裡就包括了“鬼神”。

鬼神到底存在嗎？ 我們大部分人基於現有的認知是選擇不相信，但是往往就是就是一些最傑出的科學家和學者都相信上帝存在，這其中就包括相對論之父愛因斯坦、發現萬有引力的牛頓和創造出《蒙娜麗莎的微笑》這幅曠世傑作的萬能大師達芬奇等，在這些宗師面前，我們的認知和智商就如同一位牙牙學語的幼童，那我們該不該相信鬼神之說呢？

科學，是研究自然、社會、思維等客觀存在的現象並總結其客觀規律的知識體系，當其研究物件還處於未知的時候，是不能被肯定以及否定的，所以說相信科學和相信鬼神之說並不矛盾。

在知識分子階層，相信科學的人佔99％，相信鬼神的佔1％，其中對鬼神半信半疑的人佔又一半，所以真正相信鬼神的人只佔0.5％

相信科學等於相信已知的、已經證實的東西，科學是建立在人類文明的基礎上，而人類文明卻只有6000年，但地球卻存在了46億年，更不說宇宙存在了多少年，所以從存在的時間比例看，人類也許只是蒼海一粒，也許只能是一個匆匆過客，人類的認知是極其侷限的，除了所謂的科學，仍然有許多未知的東西。

之所以有人相信神鬼，並不是說他們不相信科學，而是說冥冥之中意識到一些事物發生發展的規律，卻又無法用現有的知識解釋，而即便是自己的想象力也是有限的，無非仍然是以人的形狀作為基礎、以人的行為方式作為基礎，去捏造出一個跟人造型相似、卻又具有超出人能力的神或者鬼，以此來呼應自己意識到的這些未知的、自以為神秘的現象。

這種發現可以作為科學進步的端倪，只不過往往我們的這種好奇心或者求知慾被所謂的神鬼說所敷衍，延緩了對其本質的研究與揭露，但總得來說，一味的只相信科學更為無知。

鬼神或神鬼是中華民族“象形文化”的概念：象形科學研究的物件有氣無“形”是神，有“形”無氣是鬼，中國象形科學文化的鬼神存在嗎？百分之百的存在！例如有氣無形的存在在哪？人從小到老，神了，人活著就是神，人死了，有形無氣了，就是鬼，死鬼。氣者，象也，象者，伏羲易經六十四卦象。六十四卦象，體現了一個生命陰息陽升，陽消陰長的過程，這個過程就是天地萬物生命變化的過程，無一例外。

人類的本質是個動物。人們對無法說得清的就說神了。