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  • 1 # 愛思考的單純辰星MS

    其實壽衣是一種風俗,是老祖宗留下來的,你看壽衣多數都是上個時代的衣服,當然這也不絕對,一片人就是一片人的風俗,其實穿什麼都一樣。另外,也有一些迷信的說法,說什麼,人死了去了陰間,去陰間就要穿陰間的衣服(壽服)等等說法。

  • 2 # 溫柔夢想家rQ

    古語說死者為大,這是對逝者尊崇。都是人間事物。

  • 3 # 小芬9846

    其實,完全可以穿平時的衣服,只是,孝子賢孫們的講究排場。講真話,壽衣是真不好看,打扮的象小丑一樣的!我死後,決不穿壽衣。接受不了!

  • 4 # 紫禁聖人

    不可以穿民間便服那僅僅是坊間傳聞。如果都穿民間便服下葬,那槓房靠什麼賺錢?

  • 5 # 其武37904928

    標題,這個說法不太對。穿與不穿,完全不是本人的意志決定的。

    完全是活著的人(群)自己設想並實施的,大多是生者根據自己鄉風民俗的普遍做法,為順應而已。

    穿壽衣,是一種生者為死者能在大眾廣庭之下能有個體面的下葬。

    而另一種穿平時衣服給人家看來是怕被看到,說成寒顫。生者在眾人面前面子上怕過不去的,怕受到輿論上產生壓力。

    其實,穿什麼衣服完全是自家應該根據自己的實際情況來決定的。

  • 6 # 平平安安ppaah

    一個人平時穿的衣服,都是合身的穿脫方便,而壽終時身體變僵硬,拿平時穿的衣服換不一定能順利穿入,而壽衣都是寬寬大大的,能順利穿入,個人觀點,不喜別噴。至於能不能穿那是各地各說法,習俗不同做法不同。

  • 7 # 巴圖草屋

    沒這說法,大多是因為無知隨大流而己。

  • 8 # 網名文秀

    這也許是一種傳統的喪葬文化吧!從古到今傳承下來的,預示著人死叫歸天到極樂世界,以新的面貌展示的緣故吧!

  • 9 # 直率風箏RY

    沒有能不能。只有在可能的情況下儘量讓逝者體面一些。

  • 10 # 阿玲一號

    這是民風民俗,隨著時代的腳步,這一風俗也在悄悄的變化中,有的穿著西服,有的穿著工裝巜警服,運動服》等等,隨著時間的推移,這一風俗還會有變化。

  • 11 # 奮發有為山東老農

    這是風俗習慣,多少年代傳下來的,別人這樣,你也不能反其道而行之。至於為什麼,那都是迷信和風俗的傳說。

    如果人死後,穿平常人穿的新衣服,也不會有什麼鬼神的現象出現,也不會對下代有什麼傷害和不好影響,咋行咋好,活人說了算。犯不了什麼大忌!

  • 12 # 中華129521211

    這是給亡者的一個“新”打點。

    也是給亡者的習俗裝殮。

    更是給亡者在人世間的告別。

  • 13 # 老有所為24

    移風易俗,喪葬從險,老人死後穿一身可體的普通服裝,莊重大方

  • 14 # 勇者光束Aq

    在農村人百年歸壽,一般都是穿平常的衣服,皇帝室裡的人就不知道了,可能是穿壽衣吧,

  • 15 # 金絲棗

    是延續祖上留下來的傳統,人死如燈滅。迴歸宇宙自然界。

  • 16 # 利君言

    一般情況下,人去世後壽衣和平常的新衣都是可以穿的。之所以講穿壽衣主要考慮壽衣一般比平常衣大,好給逝者穿。平常衣買大一些也行。本地講一般不穿毛料衣服和皮鞋。

  • 17 # baba159057331

    華人死穿壽衣是指老人壽歸正寑時的風俗,如果在戰爭年代就沒有那麼幸運了,南京大屠殺時,我同胞連老帶少30多萬人慘死,那時候哪還顧得上什麼風俗哇,

    如果用唯物主義辯證法理解此問題,就是人死如燈滅,正應了那句話,氣是青風肉是泥。

    用唯心主義觀點看這樣的事,如果上蒼有靈,日本人壞事做盡,應該受到蒼天懲罰,遺憾的是日本最大戰犯島田繁太郎殺人無數,最後逃過絞刑,壽命競活到93歲,並且是善終。

  • 18 # kcy17

    1989年弟媳婦白血病去世,就是買的一套呢子大衣!應該沒什麼講究吧!

  • 19 # 純鈞RHGL

    壽衣這種東西,並非中國喪葬文化獨有。世界上大多數地區的殮服文化起點都只有一個——以新面貌在新世界生活。除了印度。

    為什麼除了印度?因為世界各地的本土文化裡,只有印度對死亡有“輪迴”這個概念。

    其餘文化裡,死了就是死了,沒有什麼轉世投胎之說。

    但是,無論東西方的古人,都認為,人在這個世界死了以後,會在另一個世界——冥界——開始新生活。穿專門的殮服,就是希望死者在冥界投入新生活時能有個新的面貌、新的氣象。

    所以,殮服也可以用常服,但一般至少要求是新衣,就應在這個“新”字上。

    壽衣這個事,最早把它鼓搗起來的,還是一個民間傳說裡的神仙,叫梁父。

    梁父,又作梁甫,是傳說中秦始皇的祖先。

    民間傳說,梁父死的時候,特地穿上了與平時不同的新衣。別人問他為什麼要穿新衣服,梁父回答,我要到冥界去當神仙開始新生活了,開始新生活,當然得穿新衣服。我先走一步,等著你們來找我。

    《遁甲開山圖》裡就說:亢父知生,梁父知死。

    梁父上哪了呢?泰山。泰山有兩座輔山,一為梁父山,一為長白山(玉山。非東北的長白山)。

    陸機《泰山吟》裡就說:梁父亦有館,蒿里亦有亭。幽途延萬鬼,神房集百靈。

    梁父,就是神話裡第二個以“人”的身份成為執掌冥界的神祇的角色。第一個是大禹他爸,鯀,第二個就是梁父。

    漢劉伯平鎮墓捲上說:生屬長安,死屬太山。

    漢簡亦記載:生人屬西長安,死人屬東太山。

    這裡說的太山、東太山,就是指梁父山。

    正因為傳說中,執掌冥界的梁父,死的時候穿了新衣,由此,壽衣的概念逐漸在天下普及,並流傳至後世。

    自古以來,殮服都可以用常服,只要夠新就行。除非實在沒條件,那就沒辦法了。

    古代,只有富貴的統治階級死亡後才有專門的殮服,也就是壽衣,而普通百姓是沒有專門的壽衣,原因就是經濟情況不允許。

    畢竟這玩意攀比起來是沒止境的。比如最高階的壽衣,或許誰都知道,金縷玉衣。正是由於當年那些富貴的統治者把壽衣的檔次拔得太高了,老百姓雖然慕富,富人怎麼做窮人怎麼學,但壽衣這事就算想跟著學也實在是有心無力,沒那個經濟實力,也就只能拿常服當壽衣。

  • 20 # 想想88665

    不見得吧。我的一個老鄰居,是公安系統退休的老同志。他死後,穿一套暫新的警服火化的。當然了,沒戴警徽和警章。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 別人借了你錢,當初說好一年還,現在直接電話不接,WeChat不回,當時也沒有寫借條該怎麼辦?