個人認為這種風俗習慣的形成與原先的生活條件息息相關。

眾所周知，在我們國家解決了溫飽問題也無非是這幾十年的時間。在人們的溫飽無法解決的情況下，在人走的時候儘量體面一點就成了人們的一種追求。

所以以前在農村有很多老人，或者是老人的子女。寧可吃不飽穿不暖，也要為老人置辦一副壽材、置辦一套壽衣。都希望生前雖然是住茅屋，衣不蔽體，忍飢挨餓，但是死後能夠住上又新又大的房子，穿上體面的衣服。再投生一世，能夠過上幸福安康的日子。

但是這幾十年以來人們的生活水平日新月異，不斷提高。過去的那種吃不飽、穿不暖的苦日子，已經一去不復返了。

像過去人那樣置辦壽材壽衣的想法、理念也淡薄了。在我們當地、在我周圍有很多七八十歲的老人，其中就包括我的老母親。早就說過，百年以後穿著生前隨身的衣服走就可以了。用不著像過去人那樣，去置辦什麼壽衣了。

人死後穿壽衣，是對死者的尊重，人一輩子不容易，吃了不少苦，等到離開這個世界時，給死者一個全新的穿著，讓死者到另一個世界有個全新的模樣

這個只是個風俗習慣而已，實際上並沒有完全一致的斂服形式，只不過斂服相對於我們日常服裝，沒什麼變化而已，大部分人都是按照老樣式來。

古代斂服也是一樣，大部分與生前的衣服款式是一樣的，只不過是要穿新的，很少有穿著生前的衣服下葬，當然在困難時期，條件不允許u，也有穿常服下葬的。

在清朝初期，曾有過嚴格的剃髮易服令，但是清政府對死者沒有嚴格要求，下葬的時候是允許穿漢服下葬的，所以清朝初期漢人下葬，還是穿著明朝的服飾，但是到了中晚期，基本上就不在追求這個形式了，大部分人都是穿清朝服飾下葬。因為習慣，在清政府倒臺後，清朝服飾下葬的習慣保留了下來，直到近代，還有不少人用清朝的服飾做斂服，很多殭屍電影裡的殭屍，也都是清朝服飾。

另外斂服的形式和年齡和職位有關，一些特殊行業的人員，比如軍人或警察，有時候會穿軍裝下葬，因為某些原因去世的年輕人，家裡也不願意給他們穿樣式太過古舊的斂服，會用西服或者休閒服做斂服

一方面是喪葬文化的傳承，另一方面喪葬風俗在新時代的演化。一般情況亡者家屬希望按時興風俗安葬家人，有的死者生前有遺囑，希望百年後穿什麼衣服！齊總死者為大，葬禮隆重，尊崇！

風俗不盡相同，其實穿生前喜歡的好衣服，也挺好的，衣冠整齊莊重，也是對死者的尊重。

我將來死後，就穿平時的衣服火化，免得浪費。死都死了，穿什麼都一樣。

不一定的，我們這邊，就有一個，年輕人穿羽絨服，皮鞋。

人死作古了，有錢，講究了，就買壽衣給死者穿上。不講究了，也穿平常乾淨點兒的衣服。

現在火化，穿什麼都燒成灰了，講不講究，要看家屬的想法了。

現在很多人死了都穿西裝。壽衣實在太難看，一點不時髦。估計以後開壽衣店的都沒有生意了，。

對死者的遵重，健康長壽，乾淨衛生，陰陽兩隔。

人死後只穿壽衣不能穿平常的衣服，這是表示對死者的極大尊重。 有一句話叫“人死不顧屍”，死者身後事，自然有一幫活人來安排，根據當地的風俗習慣給死者穿壽衣，做棺材入殮下土為安。有時還會舉行悼念儀式，為接待親朋酬謝鄰里幫忙而辦宴席。 中國每個民族各個地方的喪事風俗又不太一樣。漢族風俗大致是：死者若是男性，穿單數壽衣，七件或五件；死者若是女性，穿雙數壽衣，八件或六件。壽衣沒有釦子和衣縫，這叫“天衣無縫”。 有的少數民族的喪事風俗則是：死者男女不分，都把生前所穿的衣服統統脫掉，赤條條地，然後進行沐浴，整容，然後再用一塊大白布裹把，找“專業人員”來進行超度，再裝進多數死者共用的匣子（“轎子”）下土安葬。

這都是人為造成的，穿壽衣也進火葬場，穿平常衣也如此，幾分鐘後一堆白灰出來，什麼都不是了。

所謂壽衣是商人搞出來的，並非風俗。死者平時喜歡的衣服按他自己的要求就可以當壽衣的。至於許多人處於簡單找個喪事一條龍，自己一點都不用操心事就辦完了。

人死後，她的靈要到陰間去，不在是陽世的人了，要再穿平常的衣服，可能不好吧！

一般情況是這樣，年齡大的，死亡屬於壽終正寢，所以穿著壽衣下葬。但有些就不可能穿壽衣，在戰場上犧牲的人，還有遇到天災人禍死亡的，那有壽衣不就是穿著平常的衣服嗎？