雖然不孝的行為有許多方面，但基於萬靈生物的傳承和發展，基於人類繁衍和興旺。我認為是很有道理的。鵪鶉這一較低階的生物為了保護雛鳥捨身迎敵。在有些關鍵時刻許多父母為救兒女毅然赴湯蹈火，這就足以證明繁衍後代，保護後代是多麼重耍的行為。因為只有這樣才能延續文明，讓世界變得更有情感，更加可愛美好！一

謝謝邀請。把無後做為衡量孝順的唯一標準，是不對的！孝通常指在物質上瞻養老人，遵順利老人的意願。這畢竟是在封建社會樹立的標準，家丁旺盛、繼承家業是所有哪個時代的共識！在今天這個開放文明的時代，再套用這個標準是不合適的！今天，人們的處世觀念、世界觀都在不斷的改變，＂丁克＂雖然不能提倡，但也不能說成不孝，應該允許每個人在婚姻問題上的自由選擇。拙見。

孝敬父母是傳統的美德，常說的百事“孝”為先，首先，要問自己，為什麼要養兒女，養兒女是為什麼？就是養兒防老，光陰似箭如流水，晃晃幾時輪自身。

相信這種說法，對老不孝，古言說的“屋簷水”滴舊窩，好有好報，壞有壞報。知恩圖報，子孫孝。

可以肯定的說，我非常認可這個說法！中華民族是一個講“孝道”的民族，“百善孝為先”，是把孝字排在第一位，強調了尊老愛幼在社會生活中的重要性。組成家庭的目的，就是為了傳宗接代，一個沒有孩子的婚姻家庭，不會有幸福可言，即使有也是不完整的。人類最偉大最無私的愛就是對自己孩子的愛！不管怎麼美化別的什麼愛，在與愛孩子比起來，都不會有這麼純粹的愛！試問，一個連純粹的愛都沒有付出的人，他的能耐都有表現的成分！這種東西我是不會喜歡的！你喜歡嗎？

不認可

因為我覺得這是對無後者的缺德的審判或是對他們無情的靈魂拷問

認可

因為我覺得成婚之齡之人不要故弄玄虛去為所謂的“孤獨百年”去奮鬥終身還去加長加大光棍與剩女的隊伍

我認可“不孝有三，無後為大”的說法：

A、什麼是“不孝有三”？就是古代人把人們的“不孝”規納總結為三個方面：

一是不娶無子，斷絕祖祀；

二是家窮親老，不為仕路；

三是阿意曲從，陷親不義。

古人規納總結的三不孝，很有現代意義：第一不孝不娶無子，斷絕祖祀，就是兒子當了絕代佬，斷絕了本家族的香火延續；對應現代就是不婚不育，使人口不斷減少。一個國家，人口不斷減少，是大忌。世間一切事物中，人是第一個可寶貴的，只要有了人，就有了一切，人口不斷減少，就象懲著不斷衰落；第二不孝就是家窮親老，不為仕路。當兒子的，明明知道父母年老，慢慢喪失勞動能力，也不去謀個一官半職，供養父母。這個，可以對應現代年輕人躺平、啃老、不作為……；第三不孝就是阿意曲從，陷親不義。明明知道是父母不對，但也不勸說爭辯，甚至曲從，陷父母於不仁不義的境地。

B、三大不孝中，最大的不孝是“無後”為大。“無後”，即無子孫，斷子絕孫，斷了祖宗的香火，從此以後，不再有這個家族的存在，這是最最悲傷的，所以，“不考有三”，而最大的不孝是“無後”為大！

也有的古人，將不尊敬師長、不聽父母的話、不將自己擺在後輩（晚輩）的位置上，也規納為“無後”，比如，私自娶妻，而不是父母之命、媒妁之言，也是“三不孝”中的“無後”……

總之，古人的“不孝有三，無後為大”，是很有哲理的，是人婁先進科學思想的概括和總結！我非常認同！

謝謝邀請。這個問題涉及的是一個人的忠孝觀。一個人的忠孝觀在不同的時期應該有不同的內涵。在家盡孝、為國盡忠，這是中華民族的優良傳統。我們主張博大的孝，摒棄封建社會的狹窄的忠孝。試想：沒有國家的繁榮，也就沒有家庭的幸福。對父母的孝，是建立在國家繁榮的基礎上的。

父母養育之恩大如天，父母含辛茹苦養育子女長大成人，這份感情我們一輩子也難以報答。但每個人都是社會的財富，每個人都是社會主義建設的棟樑，換言之，每個家庭的“後代”已經不能僅僅侷限於當作小家庭的私有財產了，強大的社會保障體系，削弱了養兒防老的陳舊功能，家庭種族的姓氏充其量也能作為一個便於稱呼的符合而已。因此，後代、特別是男性後代所謂的“種族延續”的意義逐步淡出人們的頭腦。

當今社會我們更應該把忠孝文化融入到社會的大家庭中，融入到新時代青年的思想中，在沒有國便沒有家，沒有大國就沒有小家的基礎上，把“孝”的核心意義放到對國家的熱愛上，這就是新時代的忠孝觀。與生兒育女的多少、生男還是生女，甚至與結不結婚已沒有聯絡。如此一來，又與“有後”或“無後”有什麼必然聯絡呢？

肯定認可。

此話關鍵在後面四個字：無後為大。

自解放以後，國家政策從無計劃生育到計劃生育：“只准生一個”；再到現在的準生第二胎、緊接著準生第三胎，這是不是也有“無後為大”的意思在裡面呢，我覺得應該是有的吧。

“……，無後為大。”不光是每個家庭的大事，還是國家的大事。

中華民族早就認識，人類生存發展，必須要有後代！無後還談什麼生存發展！所以西方的丁克族、同性戀是違揹人類生存發展其碼的道德規範的！西方國家，連人類生存發展的基本保障都不尊重，還大談民主自由，確實荒唐可笑！

在中國古代幾千年中，你不認可行嗎？在現代誰還認可誰思想僵化！比如七八十年代非農業丶城鎮戶口多麼高人一等，而今還是個什麼？這和上述無後為大同一理，什麼都有時代背景。

不認可，女兒也是傳宗接代的人。況且社會主義制度下老有所養，只要提前參加養老保險，有一定積蓄，是無後顧之憂的。

孝敬父母是中華民族的美德！“不孝有三，無後為大。”‘這個概念從計劃生育開始。人們因為只能生一個孩子！否則飯碗不保，還要很重處罰。沒有辦法達到目的。

人們這個理念隨著時間推移，都淡忘了！

怎麼講沒有男孩傳宗接代，老人家都難接受！

現在有的沒有兒子的。把外孫子叫孫子。只能滿足一時心情。細想能成立嗎？

辛苦一輩子，積蓄家產代代傳承！沒有孫子家產只能改姓氏啦！

古訓:不孝有三，無後為大是我們中國幾千年的古老傳統之一。做人有兒有女兒孫滿堂，子子孫孫開枝散葉。家之繁榮 國之棟樑，喝的滿堂彩不枉人世一趟……

我認同這種說法：首先小到一個家如果一但無後，冷泠清清，沒有一點生機，老年人的孤獨和寂寞是小輩無法理解的，你何言孝順。

古人言孝順，孝順，順者為孝，像現在丁克族，不結婚，其一不孝首先爸媽肯定不願讓其丁克，不順父母意願孝從何來。

第二，這樣人私心重，直顧自己，不顧別人的感受。

第三，充當第三者，破壞別人的家庭多是這類人。

其四，不孝之人不忠，不忠與國家，人人都是那麼自私，都丁克了，國家後繼無人，國將不國，何談有家，孝從何來。

有這種想法的人，一定是還有中國傳統的人。有這種思想的人在西北、東北可能還有……

我們生長在新中國。四書五經都沒讀過的人，又經過文化大革命的打砸搶。基本是無法無天。誰還管他孝不孝。

久躺病床無孝子，也是千年總結出來的一句話。工人退休病魔纏身都是顧請的家政和保姆服待著，有幾個人是親身服待老人家的證明了老人家有退休金是拿著錢在養著老人家的。拿著錢行孝呢，麼錢寸步難行也沒有人當孝子。

人初生，一無所知，一無所能，也沒有一點兒自食其力的能力！全憑母乳餵食，父勞供養全家人的生活所需。初來乍到，一無所依，首先認識的就是父母。父母就是生命之倚，所以有“父母之恩大如天”之古論。人是有感情的高階動物，親情豈有二！

父慈子孝，理所當然！用得著狂喊口號嗎？絕大多數人都是明明白白，無師自通，自然而然的至情至性行為！特別拿出來去吶喊，不免有收買人心之嫌疑。雖然有不慈不孝的特殊情況，並不是不明不懂，無緣無故而形成！都是有特殊情況，才會發生。空喊狂叫也是於事無補，無濟於事的！百分之九十以上的正常人正常事，是絕不會發生的。

特殊情況的喊也無效！當然，做工作時人們都知道講親情至理，說服和好的。

至於“不孝有三，無後為大”則更屬無稽之談！常人誰不想成家立業，養兒育女，成就一個完美的家庭呢？除非受宗教的影響或感情意外而另類！

不孝唯一：不慈不孝為大！

“不孝有三無後為大”的說法，是封建迷信思想，是由千百年來中國是農業大國，農業的耕種都是靠人工操作，沒有男孩，家裡的農活就幹不動。

農村有些人生不下男孩，就一直生，聽說過有的人因為，別人說她生了五朵金花，沒一個頂門槓子，罵她無能，氣得這女的得了軟骨病，在家來回爬著行走，但是她倔強地生下兒子，是第六個孩子了。

其實古有花木蘭替父從軍，立下赫赫戰功，《紅樓夢》中的王熙風在管理才能方面也是非常出色的，巾國不讓鬚眉的事蹟還有很多。

女宇航員成功上天，各行各業的女名人舉不勝舉，鍾南山的夫人也是醫學泰斗，宋氏三姐妹的傳奇人生，倪萍、董卿、揚爛、王二妮都是文藝界的名人，董明珠則是女企業家

現在社會發展了，男女都一樣，男人能做得事女人照樣能做，而且現在社會發展的農業，不再用人工種植，而是用大型農業現代化工具，人們不用再擔心男耕女織時代，留下來的思想束縛自己。

上世紀就有拖拉機，農耕機械化工具，只是士地承包以後，大家租用農業機械化工具，因為每家每戶地少。現在年青人大部分都去城裡打工，留守老人也幹不動了，農忙時節大家回老家，把過去人工得幹一個多月的農活，用農業機械化工具幾天就幹完了。

在城裡好多老人都選擇和女兒一起過，因為女兒貼心。我們家院子有一個阿姨跟她二女兒一直生活在一起，現在都九十多歲了，精神還很好。現在獨生子女很多都是女兒，那是國家政策不讓生二胎，生二胎不是工資降級，就是工作雙開，就是把夫妻雙方開除公職，一般人承擔不起後果。

在中國經濟政策沒全面放開以前，沒有正式工作找物件都難，正式工作就是一生的生活保障，現在政策放開了，有的人願意在體制內工作，有的人考上公務員，又下海去經商。選擇餘地大了，靈活就業人員照樣可以享受國家政策。

現在六七十歲的老人大部分都是獨生子女，農村有雙女戶，大家都一樣，好多家庭就一個女兒，我也是一個女兒。時代在發展，思想觀念要改變，不要老用過去的舊思想來對待現實，那得改變才能適應社會的發展。“不孝有三，無後為大”的思想得徹底改變。

我不認可這種無稽之談。這裡所講的“無後”莫非就是沒生下兒子的意思。

國家的很多重大決策在實施前都是經過深思熟慮的。實行一孩化也是當時的一項政治任務。

現在又鼓勵多胎政策也是為了改進人口老齡化而制訂的。生男生女都不是由人的意志而轉意的。以前所謂的不孝有三，無後為大都是封建社會的產物。

也是男尊女卑的思想在做怪，現在社會在發展，人類在進步。婦女照樣能登天。所以說，這種不孝有三，無後為大的謬論根本站不住腳，我也不敢苟同。

中國古語說的“不孝有三，無後為大”、“多子多福”、“養兒防老”等等主張多生孩子的說法都應該認可，其積極意義是多方面的。一，有利於人類繁衍生息。特別是現在，很多夫妻不要二胎，甚至一個不要，更應該提倡生育。二，有利於真正的計劃生育。如果人們的觀念是多生育，計劃少生育只是一個管理問題。如果人們的觀念是不生育，還談什麼計劃，動員多生育比計劃生育要難得多。三，有利於解決老齡化問題，真正落實老有所養。年輕人比例過低的社會是很可怕的。有的人否定養兒防老，好像其退休金很高，根本不用別人養活。其實，所有的退休人員都是靠正在幹活的人養活。因為，能夠使用的生活物資和服務都是正在幹活的人提供的。錢再多沒有東西也不能生活。所以，從提倡生育，鼓勵生育，有利於社會進步的角度看問題，“不孝有三，無後為大”應該認可。