1、不適應。

2、年輕人，養活自己都困難，沒辦法照顧老人。

3、父母想養兒防老，要有錢，退休金高、存款多，兒女自然陪著。

4、沒錢，想依靠兒女，這是痴心妄想，兒女恨不得早點遠離。

5、以前農村種地、蓋房需要兒子，兒女依靠土地生存。

6、現在城市化，年輕人都去城市打工，農村父母只能孤單留守。

7、社會發展，讓養兒防老，成為幻想。

8、現在生孩子，是虧本的生意，投入大、產出小，自然就不願意生了。

9、現在的老人，依靠的是老伴兒，是手裡的錢，兒女指望不上。

10、窮苦人，不適合生育後代，因為兒女會重複自己的痛苦。

11、現在年輕人，不會再愚忠愚孝，有了自己的想法和選擇。

12、原生家庭的枷鎖，正在被打破，沒辦法，為了生存。

13、現在都是獨生子女，年輕人，沒辦法兼顧賺錢和孝順。

14、結果就是，老人自己養老，兒女能不啃老就算孝順了。

現在是養兒啃老，不啃老的就是好兒子了。許多人把養兒形容吞金獸，一點點吞掉所有財力，好不容易結婚了生孩子了，還要父母看孩子帶孩子，甚至要掏錢養孫子。現在有些生二胎的，父母未老給累出一身病。

這並不是兒子不好，而是兒子面臨的社會壓力更大，需要父母共同負擔。有自己事業和正常工作的父母累些也省心，遇到好吃懶做的不知道理的，父母更加難過了。

並不是兒子沒有養老心，而是這一輩比父母輩更加辛苦，壓力更大，讓他們有心無力了。

肯定不完全適應了。從根兒上講，養兒防老是古老的農耕文明的產物，大多數的兒女基本上是固定在土地上的，走不遠，他們和父母一起勞作，朝夕相處，相互依存。父母老了後，兒子自然而地承擔起贍養責任。

尤其是儒家思想得到尊崇以後，許多朝代把孝定為國策，上至朝廷官員，下至黎明百姓都必須遵守。對於為官者還有比較嚴苛的規定，如，父母喪期不能娶妻納妾，不能為兒女慶生，不能外出、不能遊樂，甚至細到了不能喝酒、夫妻不能行房等等，作為“孝子”要為父母守孝三年，當然朝廷也有相應的三年的“丁憂”假——俸祿照發，而不是像現在只給三天。

所謂守孝，也比較嚴，作為兒子要在父母墳墓旁邊搭房守護，保證父母墳頭的香火三年不熄。丁憂期結束，一切生活才會走向正常。如果有官員違犯相關規定，被朝廷知道，有可能面臨的是：罷官削爵，永不錄用，甚至更大的惡果。上行下效，官員是表率，平民百姓自然效仿。這是從法律層面上規定的，此外還有道德層面的約束，父母在，不遠遊，遊必有方。儒家思想在“孝”這方面的影響不但巨大，而且深遠。

現在，人們的個體意識得到尊重，加上城市化建設，父母和兒女之間相依相存的關係越來越疏鬆，社會競爭越來越激烈，國家也很難從法律上對“孝”作出特別嚴的規定，所以，養兒就是養兒，防老的意識越來越薄弱——從父母身邊“飛走”的兒女因為各種原因可能無法再回到父母身邊了。再者，道德的坍塌給“養兒防老”最致命的一擊。

於是“養兒防老”便成了漸行漸遠的一個Phantom了。

個人認為，所謂“養兒防老”，是千百年來遺留下來的傳統觀念和社會習俗。在當今社會，一般情況下，適應的機率不大。這要取決於兒子對自己的父母是否孝順。這種孝順不僅僅是在口頭上，更重要的是要落實到具體的生活當中。比如對待身體健康狀況還不錯的父母，且客觀上夲人距離父母較近，因而來去時間短，比較方便，主觀上能主動經常保持同父母聯絡，如電話影片，想方設法抽些時間前往父母身邊看望，溝通交流，態度誠懇，言語溫和，並且幫助照顧，資金扶助等。尤其是對待身體不好的父母更是加倍照顧呵護，加大各方力度，親力親為，時時陪伴，當遇到個人工作特殊情況和原因無法脫身，便義無反顧地慷慨解囊，花錢請保姆解決等。這樣才是真正的“養兒”起到了“防老”作用。

如果兒子不孝順，缺乏責任心同情心即孝心，那麼養兒防老就是一句空話。

當今社會，隨著時代的飛速發展，生活節奏不斷加快，以及歷史時期的獨生子，他們的生活壓力隨之加大，思想負擔重，經濟實力等諸多因素再加上養老觀念意識淡薄，“養兒防老”在很大程度上難以行的通，甚至根本行不通，需要依靠政策的扶持和社會的力量，才能得以最終解決，這越來越成為不爭的事實。

不知以上分析是否正確，有待大家提出寶貴意見，各抒高見！

養兒防老你中華民族人民的傳統！如今車貸房貸孩子上學把年輕人有了很大的壓力，如今孩子不適應，但養育之恩大於天，且必須養老送終！

養兒防老，天經地儀，這句話沒有錯，但是，現在的年代不同了，子女的經濟負擔重了，掙哈錢都不夠自己花銷，哪有錢給父母養老，心有餘，而力不足，兒女不向父母要錢就不錯了，傳統養老方法己經不行了，父母只有自己靠自己，乘自已能幹動活時，存上些錢，自己靠自己養老，靠兒女養老是靠不住的，所以老人們要提前動手，未雨綢繆，自已事情自已辦，免得晚年受苦。

養兒防老這句話對於當代年輕人已經不合適了，現在年輕人壓力太大，孩子花錢的地方太多，又有四個老怎麼可能負擔了起，不啃老就算是不錯了 ，所以說現在養老要靠自己。

養兒防老，積穀防饑，這話從古至今沒錯沒過時，這樣的語句，不管在什麼年代針對什麼人都適應，只不過是當代的年輕人由於工作生活壓力太大，話是這麼說，事不是這麼做了。

養兒防老是主題是期盼是傳統，可是現在養兒防老防也防不了，養兒不要罵老肯老虐老就算好，如今的社會不同了，一切顛倒改變了，養老要靠自己了。

"養兒防老"這句話到什麼年代也合情合理。只是有些年輕人，由於生活的壓力，對老人的生活不太上心，只關心自己的小家，有的老人產生了恐懼感，甚至心寒。

就說我的鄉親吧，當初因家裡窮，結婚有點晚，到四十歲才生一兒子，愛如掌上明珠，從小嬌生慣養，夫妻二人含辛茹苦，省吃儉用，把最好的留給兒子，一直就這把這個四十歲才盼來的寶貝兒子養大，而今己三十五歲，娶妻生子，也為人父。

老夫婦己七十五歲，二人獨居舊院子，兒子在縣城買了新樓，離家二三十里。距離並不算遠，從不回家。

二老以前靠種幾畝地生活，收的糧食養一家老小，餘上的也賣不了幾個錢，加上幾百元地補和養老補貼二百元，就這樣艱難度日，兒子從沒交過生活費，這老母親還經常到街裡撿佔廢品，賣個十塊八塊的。

過年兒子回來了，給二老買了二斤肉餡，二託雞蛋，三棵白菜，二老愛吃黃韮豬肉餡餃子，也沒買回，說黃韮太貴，買不起！

這過年正趕上疫情嚴重，二老都在發燒，咳嗽，怕感染，放下東西馬上回去了。

臨走。父親告訴兒子買點退燒藥，兒子說，不用吃藥，只要多喝水就行了。就這樣在病魔纏身，沒食慾，渾身疼痛難忍，還要堅持做自己的一點吃得，有時不願做，只能熬點粥喝，或喝點藕粉，就這樣維持的生命。

到了三十晚上，老母親堅持的病疼，包了幾十餃孑，每人吃了七八個就算過了年。

這淒涼的年夜，二老身上疼痛，心裡拔涼，這是怎樣的年夜。孩子們想過老人嗎？

他們年輕，勉疫力強，疫情過去沒三五天就好了，照常上班，娛樂，玩耍，可老人是在過關，是在生與死之間掙扎，他們想過嗎？這老人的生命看來在他們心目中也只能是順其自然，看自己的造化吧，太傷心了！

養兒防老，太難了，希望這些孩子們想想小時候老人是怎樣對你們的！孝敬老人是每個兒女的責任，只有孝順的兒女，老人才有幸福的晚年。