孔乙己是魯迅先生的小說《狂人日記》中的一個角色，他是一位貧窮、孤獨、喜歡喝酒的民間藝人。這個角色被描述為在社會上受到歧視和排擠，最終因為無法忍受社會不公而選擇自殺。

年輕人對孔乙己反感可能有以下幾個原因:

1，對於現代年輕人來說，他們更注重實用主義和成功學。與此相比，孔乙己所代表的價值觀與生活方式似乎過時了，在當今社會中並沒有什麼優勢可言。因此，年輕人可能會認為孔乙己所代表的形象與他們自己的生活和價值觀不相符。

2.孔乙己所處的時代背景與現代社會有很大不同。他生活在清朝末期，那個時候中國社會正面臨著許多問題和挑戰，比如政治腐敗、經濟落後、文化沉迷等。然而，在當今社會中，這些問題已經得到了一定程度的解決或改善，因此年輕人可能難以理解孔乙己所面臨的困境。

3．另外一個原因是對孔乙己形象的誤解。有些人可能只是看了小說中關於孔乙己的片段，而沒有全面理解他所代表的社會現實和深刻內涵。這種情況下，他們可能會輕率地認為孔乙己是一個失敗者或懶惰者，從而對其反感。

總之，年輕人對孔乙己反感並不一定是因為其本身存在問題，更多時候是由於文化背景、價值觀念等方面的不同引起的誤解或偏見。如果能夠更加深入地瞭解孔乙己這個形象所代表的歷史與文化背景，或者從更深層次的角度去理解其所代表的社會現實和人性內涵，那麼可能會有不同的看法。此外，在當今社會中也有一些年輕人對孔乙己這個形象產生共鳴，並認為他所面臨的困境與自己所處的環境和狀態相似，因此對其持有一種同情甚至敬意

總之，對於文學作品中塑造出來的形象和角色，每個讀者都可能有不同的感受和理解。重要的是保持開放心態、多方思考，並從中汲取啟示和價值。

這是根植於血液裡的觀念，從考公的龐大隊伍，從婚戀場上的體制內的香餑餑，從太多的居高臨下的感覺，從太多豔羨的眼光，這種觀念難以改變

有文憑，跳出農門去城裡給資本家打工，過了35送外賣。沒有文憑，啥也不是，只能靠體力謀生，去大廠扭螺絲，可以直接去送外賣。我就缺個文憑，年輕的時候丟掉了很多改變命運的機會，感同身受。所以有機會的時候一定要好好讀書

孔乙己的核心是什麼？是舊社會對苦人的薄涼和壓迫。

孔乙己不是壞人，縱觀全篇，沒做壞事，只是有點迂腐，有點窮酸，有點傲氣。但是在酒肆不是被人譏諷就是被人無視。最後被丁舉人"先寫服辯，然後是打，末了被打斷了腿。"丁舉人要負責嗎？不要。酒肆裡嘲諷孔乙己的人呢？更不要。

到了一些人嘴裡，倒變成了孔乙己是因為放不下讀書人的架子才導致了命運的悲劇。讀書人的身份，肚裡的墨水是孔乙己最後的體面，也是孔乙己奮鬥半生取得的唯一成就。大學生也一樣，對很多學生，尤其是農村娃來說，沒啥本事，也沒能力，人不壞不危害社會，考取個省城二本三本真的就是他們當前人生中最大的成就了。但現在居然有人指著鼻子告訴他們"醒醒吧，這些啥都不是，你白乾了，為什麼不回頭是岸，脫下長衫幹體力活呢？"這和丁舉人要孔乙己寫服辯有什麼區別？

媒體本應推動社會風氣的進步和變革，大學生沒有工作，應該呼籲政府鬆綁經濟，提高工資待遇，落實八小時工作制，現在反指責底層人"為什麼要體面"…可能現在的文宣真的在辦公室坐太久了吧。

對於大部分人來說，或者說整個社會環境來說，把年輕人不願意脫下「孔乙己的長衫」，說成還存在「萬般皆下品惟有讀書高」的觀念桎梏，是極其不正確的。

說這種話的人，本身就被這種觀念桎梏，所以認為是年輕人不願意。

但是現代的年輕人是極其務實的，他們聰明，但是他們再某種程度上還存在短視，還存在這顧慮，還會擔心被欺騙。

他們早就意識到放不下架子吃不飽飯的道理。但是他們拘泥於原先的環境捨不得破除。現代的社會還沒有給他們提供充足的保障，而且他們時常有被騙的自覺。

改善年輕人的生存環境，讓他們有理由去改變，不怕去改變，即使變差了還有後路。那麼誰會不願意脫下那身長衫啊，孔乙己也不想，但是他沒有退路啊。

儘管社會和文化環境正在迅速發展和變化，依舊有一些人和社會群體保留著類似"萬般皆下品惟有讀書高"的觀念，這種觀念認為只有透過高等教育和知識產生的成功才是真正有價值的。這種觀念桎梏了一些人的自由和個性的發展，這也造成了一些人在職場上的劣勢和深刻的心理障礙。

當然，隨著科技進步、文化多元化的加強、年輕人的理念和觀念升級，人們對生活和工作的定義也在變化，年輕人的價值觀正在更加多元化。年輕人更關注的是實踐能力、創新能力、個人獨立性、人際交流與合作能力等，這些能力也成為了他們職場和生活的重要素質。此外，也有越來越多的人開始重新審視教育產生的社會價值和個人價值。

因此，我們需要擺脫過時的價值觀念，包容和尊重個體的差異和不同的選擇，多樣化的審美和價值互不口誅。每個人都應該選擇自己最適合的職業和道路，透過自己的努力去實現自己的價值和實現自己的夢想。

在過去的一段時間裡，年輕人被打上了“孔乙己長衫”的標籤，這一現象引起了廣泛的討論和批判。這個標籤源於**的小說《孔乙己》，描述了一個穿著長衫的貧苦人物在酒館裡被嘲笑和欺負的故事。這個標籤被用來批評那些被認為是“裝逼”或“假文藝青年”的年輕人，他們被指責為虛偽、浮躁和缺乏真正的文化素養。

然而，這種批評也引起了一些反思和質疑。有人認為，這種標籤是一種歧視和汙名化，它不僅僅是對個人的攻擊，更是對整個年輕一代的汙衊。此外，一些人認為，這種批評缺乏客觀性和深度，它只是一種簡單的刻板印象，忽略了年輕人的多樣性和複雜性。

當代年輕人面臨著各種各樣的挑戰和困境，但是他們中的許多人選擇了讀書來提高自己的能力和素質。正如古人所說，“當萬般皆下品，惟有讀書高”，讀書已經成為了當代年輕人提高自身價值和實現自我價值的重要途徑。透過讀書，年輕人可以拓寬自己的視野，增強自己的思維能力，提高自己的語言表達能力，增強自己的創造力和創新能力。同時，讀書也可以幫助年輕人更好地理解社會和人類的本質，增強自己的社會責任感和公民意識。

萬般皆下品，惟有讀書高。這句話的歷史背景可以追溯到中國古代計程車人文化，特別是在宋代時期，讀書成為了一種社會地位的象徵。在這個時期，士人們透過讀書來提高自己的文化修養，以此來獲得更高的社會地位和更好的生活條件。因此，讀書成為了一種非常重要的生活方式。

這句話的意思是說，雖然世上有很多低劣的事物，但是讀書卻是一種高尚的行為，可以提高人的素質和修養。透過讀書，人們可以獲得知識和智慧，從而更好地理解世界和生活，提高自己的思維能力和判斷力。

今天，這句話仍然具有重要的意義。在現代社會中，讀書已經成為了一種必要的生活方式。透過閱讀，人們可以不斷地學習和成長，提高自己的素質和能力，從而更好地適應社會的發展和變化。因此，我們應該時刻銘記這句話的意義，不斷地努力學習和閱讀，提高自己的修養和素質。

因此，當代年輕人應該積極地投入到讀書中，不斷提高自己的素質和能力，為自己的未來和社會的發展做出更大的貢獻。

我們需要更加理性和客觀地看待年輕人和文化現象。我們應該尊重年輕人的選擇和追求，同時也要鼓勵他們去深入學習和思考，提高自己的文化素養和審美水平。只有這樣，我們才能真正理解和欣賞年輕人的文化表達，推動文化的繁榮和發展。

至於問題的枷鎖一詞，不存在。

我就問一句，脫下了長衫，你能幹什麼？如果什麼都幹不了，那麼脫不脫又有什麼區別呢？我再打個比方，你花了十幾萬買回來的車，發現運輸能力和二輪電動車差不多，你願意用你的車換電瓶車嗎？

不知道在座的看過北京摺疊沒有，那裡面講了個細節，以後下層的人為了生活，在從事一些勞動，就有人問領導為什麼不用機器來替代人工。我記得回答大概是這樣的，因為這些人需要一份工作，機械替代以後這些人就沒有了工作。其實現在我覺得國內就是這麼現狀，建築行業急劇萎縮，行業線路上的人被釋放出來了，現在社會上沒有這麼多的就業機會，大家就很捲了。現在沒辦法一下子拿出這麼多就業的機會，就會覺得是不是有人是孔乙己不願意脫下長衫，其實只是沒有機會並不會說有人放不下架子。而且就算有機會的話工資也是很低的，正是所謂的供給方的人太多了自然價格就低了。

只能是看看有沒有新的民營企業誕生來產生新的就業機會了。

孔乙己的長衫背後是教育的指向性單一，當教育的目的（目標）指向單一的職業時，就註定大批的學子將面臨“改行”。

既然終將註定改行，那麼，奮力拼搏，力爭上游的高考，意義何在？

以學子的角度來看，這麼多年的努力付出，就是為了重操“父業”？所以，這身長衫是無論如何都脫不下去的。自己不甘心，父母也不甘心。

穿著長衫捱餓。是莘莘學子們最後的倔強！

對這種社會現象我們當然要反思。學子要反思，家長要反思，教育界更應該反思！

教育，不是教出來什麼人就幹什麼事。而是，需要什麼做事的人就去培養什麼人！只有這樣，社會上才不會出現“長衫學子”。

當然，必須以教育的公平為前提。沒有這個前提，一切都是Phantom。

幾個資料，一個故事，可以說明“萬般皆下品，惟有讀書高"的觀念桎梏了一些年輕人，更桎梏了不少家長，它需上我們社會從宏觀層面加強“供給側改革”。

2022年，華人民大學國際關係學院決定對符合退學情形的13名學生給予退學處理；同年，南京資訊工程大學釋出公告，對本校36名研究生作退學處理……高校清退不合格學生的新聞，近年頻繁進入公眾視野。據對全國近30所高校的不完全統計，2022年，僅這些學校就清退了超過1300名大學生，被清退的原因主要是沉迷網路遊戲、學分不夠、論文不過關、學年超限等。

近年來，進了大學不認真讀書，最終被清退的同學不在少數。一方面他們個人自控力存在問題，另一方面不正是因為他們對所學課程沒有興趣，打不起精神嗎？但“萬般皆下品，惟有讀書高。”家裡人，周邊人，都期待著他們上大學，拿文憑，他們只能硬著頭皮濫竽充數混學歷。這些人被清退了，其實還有不少勉強混過關的，雖然拿了一張文憑，卻沒有多少實際能力，做著自己不喜歡的事，甚至畢業就失業，無事可做。

前幾天，更有一位某民辦院校的老師在網上抱怨：“一個班八九十人，來上課的不到十人，上課沒有一個學生聽，最後期末考試還得讓學生透過，要不然也是我的麻煩……”相信這位老師說的，不會是個別現象。

這樣一來細思極恐，用這種方式培養出來穿“長衫”的大學生，含金量又能達到幾成？這大學畢業證究竟是“長衫”還是“皇帝的新裝”？

說實話，當前市場競爭激烈，有些用人單位也迫切需要專業對口的各類人才，但現實是也有不少前來應聘的大學畢業生，其能力與崗位並不匹配。

由此來看，大學畢業學歷這件“長衫”，原本是很多人的希望、夢想，是能力的證明，身份的象徵。然而在現實中，“長衫”的現實處境與期望並不相配。在這當中，又有小部分南郭先生貌似穿上了“長衫”，其實他什麼都沒有穿。“長衫”裡摻雜進一些“皇帝的新裝”，讓“長衫”的成色也生出了疑惑。

當然，保證“長衫”的含金量，打破“萬般皆下品，惟有讀書高”的桎梏，“發球權”更多的在政府相關部門。解決大範圍的問題，我們就需要從宏觀層面去找癥結，需要尋求有針對性的改革與政策。除了前文所說，要加快發展經濟，擴大就業，創造更好的職場環境外，還要有更多層面的思考。比如：

一些學校的教學質量和教學管理，應該更科學一些、嚴格一點；隨著適齡人口總數的變化，中國大學招生規模也應有相應變化，可以擴招也可以縮招；大力發展社會需要的職業教育和繼續教育，培養更適應發展需求的應用型人才……

一方面提升“長衫”的含金量，減少注水量；另一方面，開展“長衫”供給側改革，供給更多與“長衫”匹配的崗位，供給除“長衫”之外的其他型別“服裝”，讓莘莘學子個個穿著得體，人盡其才，並享有勞動者應有的尊嚴，“萬般皆下品，惟有讀書高”的桎梏才能真正被打破。

最現實的一個問題是，現在找個工作，你沒有文憑，只能去做一些出賣體力的活，至於之後如何去發展，發展的如何那都是自己的問題了。是現實逼著人們不得不承認，萬般皆下品，惟有讀書高。

若要根除這種現象，除非所有用人單位不看文憑，只看真實能力，也就是說打破唯文憑論。這不是一兩個人能夠做到的事，也絕非一日之功。

再說現在許多的人們也都認識到了知識的重要性，雖然許多家長不會教育和引導孩子如何去學習，如何才能真正的增長知識，把自己的所學變成自己的能力，可他們急於求成讓孩子多讀書，多學習，多做題，其實在他們腦子裡就是萬般皆下品，惟有讀書高這種觀念在作祟，這種現象相當普遍了，家長在逼，孩子在叛逆。

看看這個時代發展到今天，許多年輕人也認識到了知識的重要性。但是現實是別說大學生了，就是一些博士生在做著原來只有農民工才做的工作。他們要學什麼？如何去學？自己所學是不是畢業之後真正能用上？所有這些問題的困惑讓他們感到了茫然。可他們也太無奈了，只能是混張文憑，先混碗飯吃，其他問題之後再說吧。

上小學時，父親作為一名教師，在每日上班之餘（兩個班級的語文老師，還是一個班級的班主任），只能在週末的時候去常熟進貨，當時租賃了一間門面做服裝店生意。在那個時代的理念裡，老師這個職業還是很注意臉面的，哪怕生活的再困難，也沒有人會出來做生意。我父親說老師的臉面再重要，也沒有比生活更重要，在當年整個學校沒有一個老師是主動出來做生意的，我們家是第一位。

多年後，在我上高中的時候，我的班主任對我說，不要說，你父親的行為當時對在校的老師還是有很大的觸動的，窮則思變，事實也是行得通，你父親帶動了一批老師實行其他產業，改變了生活。

放下架子，在那個年代，父親就用行為告訴我們，是行得通的。

而今天，在中國700多萬的外賣小哥中，他們黃袍加身，天命所歸，本科生的比例佔到3%，達到21萬人，研究生及以上的學歷比例佔到1%，將近7萬人，你說這超過28萬人他們是不是放下了架子，是不是脫下了長衫，穿上了短袍。

他們分秒必爭，與紅綠燈賽跑，還陪著笑臉，一個差評可能就汗水白流。你說他們怎麼就放不下架子，央媒從何而言？

有網友說：爺爺輩活成了潤土‍，父母輩活成了祥子，兒孫努力成為孔乙己‍，為了一件城裡長衫，掏空了兩代家底，卻評說孔乙己沒有祥子努力！

而河南日報的三代菸草人的傳承與守望，更是讓人笑掉了大牙。

對比著初中課文《連升三級》，不學無術的少爺張好古，進京趕考，雖交白卷，卻藉助魏忠賢的勢力意外高中狀元而得意忘形，然因一副諷刺魏忠賢的對聯李代桃僵獲罪死刑，最終卻又成為揭露叛臣魏忠賢罪行的大義英雄，受朝廷嘉獎，入內閣輔政，官升三級，演繹出一系列令人啼笑皆非的荒誕故事。

同時期蘇聯的一個笑話，一位老將軍和他的孫子正在散步。“爺爺，我長大之後能當上將軍嗎?”“當然能!”“那我能當上元帥嗎?”“那不能，元帥也有他自己的孫子啊。”

有些人搞近親“繁殖”，崗位“世襲”，階層和財富積累越來越固化。圈裡人跟圈裡人相互交換資源。普通人除非特別優秀，沒有背景，想進去，比登天還難。

一篇短文：好好幹，日子會越來越甜！

本來是鼓勵大家勤勞工作，不懼艱辛，日子越過越好的正能量甜文。

為什麼卻遭到了許多人的冷嘲熱諷甚至吐槽挖苦呢？

網友們回覆道：

有網友調侃：好好幹，哥明年再給你娶一個漂亮的嫂子。

有網友調侃到：脫下長衫就變成了駱駝祥子，結果駱駝祥子幸福了嗎？

我們的大學生你可以說他不夠優秀，因為現在的優秀人才太多了，競爭太激烈，你也可以說他實力還不夠強，畢竟好的崗位不夠多。

但是你說大學生眼高手低，不去努力就業，沒有放下架子，脫下衣衫，你是怎麼站在人民的身邊來表達這個問題的？怎麼就放不下架子了，就業難是大學生造成的嗎？社會就業一直不好，當前大環境更不好，國際環境脫鉤，產業升級，人民日報和央視網光說問題，倒雞湯，誰來跟你響應，一個脫離群眾的論點，被嘲諷是必然的。

大學生，研究生，博士生在跑外賣，送快遞嗎，這還能怪他們不夠努力，不夠勤奮，沒有脫下孔乙己的長衫嗎？

是啊，雞湯喝多了會反胃。

大家更期待的是真正敢於抨擊現實積弊，推動社會公平、公正的媒體人。當未來不用拼爹，辦事不需要關係，這個社會才會越來越好。

年輕人都想追求進步，跟進社會變革，學以開智，結果你們改革不了當前的階層和上升通道，光叫普通老百姓成為駱駝祥子，埋頭苦幹，那我就問希望在哪裡？夢想在哪裡？人生的目標在哪裡？

那句“好好幹，日子會越來越甜”，不就是光畫一塊餅，難以充飢。請正視老百姓的焦慮，不要光想著雞湯文學，這個比孔乙己文學更可怕。請記住，黨中央一直強調：脫離群眾是黨長期執政的最大威脅。

現在更多是“百無一用是書生”的格調吧，改革開放初期，整個國家都處於創業期，那個時候知識就是力量，知識就是財富最好時期，但是隨著社會進步，先富起來的人並沒有想著沒富起來的人，在社會中佔據著巨大資源的富人們把更多的機會就給了自己的親近的人，國外一直都講這家族那家族的，其實中國這樣的家族也不少，只不過大多數都在悶聲發大財，在中國你得明白槍打出頭鳥的道理！

大部分財富集中在少數群體中，再加上本科率越來越高，大學生不再稀缺，出了社會的大學生們就會發現自己除了一個本科證之外，在學校沒學到任何關於在社會上求生的技能！但是不少地方思想上還處於改革初期上大學=前途無量，因此導致大學生眼高手低，既然穿了長衫就不應該挽起袖子搬磚頭，可是那些穿長衫的工作早就被富人們把持住了，剩下來的職位寥寥無幾，如何能滿足每年2000萬畢業大學生呢？

上完四年大學，衣食住行加學費怎麼也得10萬左右，到頭來回家和初中就輟學的王二一起送外賣，還得叫王二一聲前輩！這其中的滋味誰人能懂？

年輕人不願意脫下長衫，但是萬般皆下品惟有讀書高，這個觀念還存在於現實的國內！年輕人為什麼不願意脫下長衫，那是他們父母輩，甚至於爺爺奶奶用盡一生，甚至於還有外債，培養出來的大學生，花了幾十萬，或者上百萬都有的，上輩人用了所有，當掉了內衣褲換來的長衫，輕易好脫嗎！站著說話不腰疼，才是最大的敗筆！

萬般皆下品惟有讀書高，這句話在一個封建幾千年來的社會中，一直存在的文化屬性，而且普通人自古以來的上升通道，也就是讀書一條路，其他的路，也是前年難遇！書中自有黃金屋，自有顏如玉。讀書可以得到一切。而且讀書的成功率最高。普通人只有透過讀書才能成功，權貴，資本階層他讀不讀書都可以。但是普通人就不一樣了。所以讀書是必須得，不管再多不公平，曲折，大部分人還是要努力去學習的！

九十年代初期開始人們外出打工，打工者身份換了幾次最終為農民工。農民工為國家做出了貢獻，但最終是脫不掉農民工這個長衫。

在能夠吃飽喝足的情況下，年輕人身著孔乙己的長衫，保持一份從容和淡定，保留一顆執著和堅持，又有什麼不好呢？人人都是孔乙已，肯定不好。人人都不是孔乙己，甚至嘲笑挖苦取笑孔乙已，也不好。

「萬般皆下品 惟有讀書高」是一種老觀念，也是長期以來人們堅持不懈的觀點。

一切都需要從實際出發，人人都讀書，個個都是大學畢業，並不是一件壞事。

是一件非常好的事情，國民的整體素質提高了，國民的整體知識、智慧提高了。就連送外賣也是大學生，研究生了。

讀書、學習、有學業只是人生萬里長征的第一步。

社會是個無圍牆的大學，社會召喚人才，社需要人才，社會培養人才，社會鍛鍊人才。

天地為爐兮，萬物為鋼。無論無學歷，還是有學歷；無論低學歷，還是高學歷。是銅，是鐵；是金，是銀都要在大自然裡煉就。

能在狂風暴雨，霜雪冰凍中鍛煉出來，就是成功人士；能在柴米油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡的日子裡熬起就勇敢者；能在鍋碗瓢盆， 酸甜苦辣中摸爬滾打出來才是幸福生活。

人生就像大浪淘沙，一浪接一浪。讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。

社會需要學歷，更需要能力。把學到的知識用到實際工作中去，理論與實踐相結合。理論實踐，實踐理論，產生出技術的火花，結出豐碩之果。

實現我們國家的農業現代化，工業現代化，科學現代化，國防現代化。

在現代社會，人們對於教育和知識的重視程度已經不同於過去。雖然仍有些人堅持“萬般皆下品惟有讀書高”的觀念，但隨著社會的發展和人們的思想觀念的變化，這種觀念已經不再是主流。

然而，仍有一些年輕人不願意脫下“孔乙己的長衫”，這可能與他們所處的環境和價值觀念有關。在一些家庭和社會環境中，仍然存在對於知識和學歷的過度重視，而忽視了其他方面的素質和能力。這種環境下，年輕人可能會認為只有透過學歷和知識才能獲得成功和地位，而其他方面的素質和能力則被忽視了。

為了打破這種觀念的枷鎖，我們需要從以下幾個方面進行努力：

加強教育。教育是改變觀念的重要途徑。學校和家庭應該加強對於全面發展和多元化素質的教育，使學生能夠認識到知識和學歷只是成功的一部分，而不是全部。

培養實踐能力。知識和學歷只有在實踐中才能得到驗證。因此，我們應該鼓勵年輕人積極參與各種實踐活動，培養實踐能力和創新精神，從而能夠更好地適應社會的需求。

建立多元化的價值觀念。我們應該尊重不同人的價值觀念和生活方式，認識到知識和學歷只是其中的一部分，而不是全部。同時，我們也應該鼓勵年輕人多角度地看待世界和問題，從而能夠更好地適應社會的多元化。

以上是打破“萬般皆下品惟有讀書高”觀念的一些建議，我們需要透過多方面的努力，逐步建立一個更加開放、多元化和包容的社會。

這個問題真的是一言難盡了，現在雖然大學生都不好找工作，但是初中、高中生進到工廠只能幹最辛苦最低工資的工作，而且以後談戀愛找物件就更難，怎麼辦呢？

雖然繼續讀書不一定能有好的出路，但是不繼續讀書將來肯定是更糟糕的，現在科技那麼發達了，跟魯迅先生那個年代的內卷化嚴重了不知幾十倍幾百倍了。不是說看不出來這些，而是真的沒辦法的事。