人們沒有搞懂什麼是“批判”所以很多人把批判當作整人了！真正的批判是指古代讀書人，對作品的評論和判定。比如金聖嘆評《水滸傳》，脂硯齋評《石頭記》！是對作品中的人物和事件的評論和判斷！到了近代，批判還是限制在文藝界。後來隨著時代的發展，批判已引伸到社會層面，延伸到社會中的具體個人！早期的批判僅是對某些個人行為推到眾人面前，由大家評論和公眾下判語。但是任何一個事物都有發展，壯大，成熟，腐化，僵化過程！批判也不例外，到了後期批判便成為一種形式，沒有了早期的內容，使批判走了樣，成為整人的工具！也就是說批判脫離了它的原有意境，所以才引起人們的反感！

當一種固定的形態在社會上失去其生存推動力後，它就會迴歸常態！

批判也是如此，沒有了當初的環境後，批判便回到人們對人或事物進行正常的批點，批評，判斷！這本來是很正常的事！

但是人們一旦把批判當工具，便會走向它的反面，引起人們的抵制也很正常。

反之批判如果失去了它的存在，那麼是非曲直就會成混沌而很容易走混亂！

因此正確的批判需要引導，使批判迴歸它正常的規道才是正確的道路！

只要不走向極端，不再把批判當工具，沒有什麼不好的！

親愛的朋友你的問題有些理想化了，批判就是一種傳承，偉大的哲學家康德的三個批判一直在傳承著，因為他的中心力量就是解決矛盾，沒有針對性的批判就沒有更好發展，為什麼發達國家發展的那麼快？因為他們在不斷的運用矛盾，不斷的去解決矛盾，如果能深刻的認識到辯證原理，批判就是在淨化人的思維能力，根本上來說他是在壯大發展前進的方向，沒有一層不變的事物，變的自身就是在自我否定，提生自己的認識能力，就是在審視著，批判著，沒有矛盾的世界是不存在的，沒有批判的世界，偉大的理想已經實現了，那就是共產主義世界，因為偉大的理想根本就不存在一點瑕疵，很少有矛盾發生，批判也就不存在了，為什麼老實人和善良人，總是受到委屈還在忍耐，因為他們實在不敢接受太深的矛盾，缺少辯證的能力和反駁的方法，不能深刻的認識到批判也是一種的能力，如果不能正確的認識矛盾，正確的解決矛盾，那就是脫離運用辯證法的能力，就會遠離軌道，不能夠達到正確的目標，一個人的壯大就是在矛盾中脫穎而出，直線上升的事物很容易直線下來，過程當中沒有階段性的停留，人是很容易衰退的，想去掉渾身的毛病，沒有痛和苦的參與是很難治癒的，好聽的話只能助長缺點和錯誤的擴大

如今無一不被批判，這個看法和題問也是偏而概全，一己之見。難道批判成為常態不好麼，那就看批判的正不正確，對社會的發展前進、對社會和諧安定，對全體人民好生活的普及率有多高。這是批判的落腳點。

批判與傳承不是對立的雙方，而是從民主到統一昇華。任何值得傳承的文化，必經否定之否定、去粗取精的過程。帶著批判的觀點去認識事物做好各項工作，這種工作方法成為常態化，是社會主義民主制度的進步和發展，符合辨證唯物主義實踐論的要求，正是毛澤東思想走群眾路線的展現。

1.批判是相互罵架，2.戰爭是互相打架，3.談判是相互妥協，4.禮讓是互相友誼，5.幫助是相互仁愛，6.檢討是相互誠信。7.我沒有資格批判別人，但是我喜歡槓精。

有批評就有進步，有批判就會有修整。只要是出發點角度是好的，正能量360度幫助別人進步的，去偽存真，去劣保優，批邪扶正，除草育苗等等批評是無所謂的，毛主席都說過，“只要你說得對，對人民有好處有利益，我們要照您的去做”。對於一些古代的觀點和看法，好的我們繼承發揚，不好的我們會在批評中加以改進利用的，我們的祖先留下來的遺產，95%以上都是好的，優秀的，燦爛文明的，具有光榮傳統傳遞性的。

任何事物都是一分為二，從某種意義上批判對傳承來講是件好事並非是壞事，傳承在批判中產生是健康而更有傳承生命力的。

對！應該有場什麼“批判”運動了！比如“房價”～課外班收費～各別物價……！沒有批判會，價掉不下來……[酷拽]！社會主義國家，應該以老百姓為中心嗎！

真金不怕火煉。

只有經過批判，還能存活下去的事物，才有資格被傳承下去。

經受不住批判的事物，就地滅絕吧。

世代更迭，事物是發展變化的。一成不變的“權威”，恰恰是發展的最大阻力。

批判本身就是一種常態，沒有批判就沒有社會的進步，就沒有與時俱進。不論是社會還是科學都需要在不斷的批判中向前發展。傳承是什麼，它是一種精神，如果說具體的東西和事物，沒什麼好傳承的。即便是藝術品，雖然它可能的價值在不斷的提升，但決不是藝術品本身，而是其內在的價值。批判不能停歇，傳承也當延續。

如今無一不被批判還是言過其實了。但是批判不該批判的，疑問不該疑問的，反對不該反對的如今卻成了時髦，這種傾向倒是不正常。

比如有的節目主持人樑xx就置疑雷鋒精於表演，夜間用手電讀毛選，寫日記都是為以後出名做鋪墊，做準備。還有高xx也為國民黨對日實行不抵抗政策辨護，置疑史實。還有易xx在大學講臺公開批判帝國主義亡我之心不死的警世之言是＂精神病＂等等。這些公知或出於無知，或出於不可告人的目的，大肆批判已被社會肯定的，被廣大人民認可的事實和公論。真目的一是為了標新立異博取眼球，二是出於反中親西之目的，故意擾亂人民意識，混淆思想是非概念，配合西方在中國造成人民信念混亂，意識錯位。客觀看來，他們的這種有目的的批判行為對社會也真的造成了很惡劣的影響。可以肯定，任這些人隨意妄為下去，肯定會對社會造成惡劣影響。因此必須對他們反人類，反社會的行徑予以反擊，才能捍衛中國歷史，社會的穩定。

當批判成為傳承時，這個民族是有多麼強大！

當愚忠成為傳承時，這個民族將有多少阿Q？

不想改正錯誤，卻總是指責他人的質疑，這是人乾的事兒嗎？

傳銷者總是討厭難以洗腦的人。對此，我表示理解，並堅決反對。

批判本身就是傳承。

何為批判？何為傳承？

描述事物的語言，並不能代表事物本身。更進一步說，語言也只是思想的包裝。常言道：聽話聽音。故而，若誰告訴你：百分百贊同你的觀點，也只是吹捧而已，或是對你權力的臣伏。

如今無一不被批判，在我們鄉鎮是該批判的無人批判，而我寫了一本自傳卻遭到唯一一人“批判”，為此填詞三首：

聲聲慢.自傳無端遭誹

無無誼誼。只只識識，得得轉轉籍籍。讀後說三道四，世眾嗤鼻。荒唐渾話怪誕，誹傷人，叛道離題。無學養，偽積極，演戲臆紅唯一。

敘述折騰當年。實錄事，無非訴說根源。並未評今，怎惹庶人憎嫌。無端指名道姓，酒席談，妄論胡言。裝智者，扮人物，遭眾厭煩。

此人無事幹，在鄉鎮什麼協會任無薪金的所謂祕書長。他旁人處借閱本村夫寫的自傳，卻在大庭廣眾妄下雌黃，大放厥詞。本村夫拙見認為：

大庭廣眾撻人貶損當聲聲慢

私下場合趣事評說可泛泛談

西江月，復某先生

一

實錄當年往事，蒼天可見荒唐。孩時苦難記猶新，躍進殃民未忘。

秉筆敘說禍害，敢言憤慨無妨。堪嘉民主自由今，撰寫慘然述況。

二

遑論老農落後，出息只有純真。違心謬讚豈村民，謊話歌功欠品。莫笑書中舛誤，學識寡陋難臻。直白淺顯道實情，指醜卑汙不隱。

什麼事物歷來受到最嚴厲最廣泛的批判？就是科學！科學自它萌發之初連個名稱都沒有的時候，就受到了來自宗教、民俗、傳統文化和表面見識等等四面八方的批評和攻擊，科學的許多創始人甚至被迫害乃至失去了生命。

不僅如此，科學還對自身不斷進行著更為嚴厲的批評，不接受“不可證偽”的命題，不允許存在一個反例，必須經過所有人的複製成功，必須接受所有質疑而能成立。

批評，正是由於批評，科學歷經了史上最多最嚴苛的批評，顛撲不滅，傳承穩固，結果成就了蔚為大觀的科學體系，主宰了人類物質生活的所有方面，無一例外，乃至深入了精神世界。

由此可見，只有承受住廣泛和深刻的批評，這個事物才是最值得傳承的，而且才能夠得到最好的傳承。有效的批評是傳承的必經之路，鯉魚必跳之龍門。