就像一群人進果園，先進的肯定選好摘的大的先摘了，後來的只能摘上面不好摘的了。
最基礎最普世的道理，當然是古人先發現，先寫進書裡。今人即使知道了基礎的普世的道理，也不能算自己的發現，因為古人已經寫下來了。
文明之初，斧頭加個把都是偉大的發明。結網捕魚都是高科技。即使這些現代人看似簡單的發明，在當時就是質的飛躍。而這些發明都與現實生活息息相關。今天的技術，科學理論也很偉大，因為不再是基礎的，而不為普羅大眾所知而已。
最後的最後，我想說，不能厚古薄今，也不能厚今薄古。不能因為古人寫出易經這樣普適的哲理就覺得古人比今人偉大，也不能因為今天的上天入地的高科技就覺得現代人比古人聰明。時代不同，面臨的問題不同，需要解決的問題不同，每個時代都有這個時代的偉人需要我們敬仰與歌頌。
說明你沒看懂這些書，對人類知識的整體歸納混亂，你對知識的結構判定理解不深，這些書只是粗淺的社會意識形態的歸納總結
就像一群人進果園，先進的肯定選好摘的大的先摘了，後來的只能摘上面不好摘的了。
最基礎最普世的道理，當然是古人先發現，先寫進書裡。今人即使知道了基礎的普世的道理，也不能算自己的發現，因為古人已經寫下來了。
文明之初，斧頭加個把都是偉大的發明。結網捕魚都是高科技。即使這些現代人看似簡單的發明，在當時就是質的飛躍。而這些發明都與現實生活息息相關。今天的技術，科學理論也很偉大，因為不再是基礎的，而不為普羅大眾所知而已。
最後的最後，我想說，不能厚古薄今，也不能厚今薄古。不能因為古人寫出易經這樣普適的哲理就覺得古人比今人偉大，也不能因為今天的上天入地的高科技就覺得現代人比古人聰明。時代不同，面臨的問題不同，需要解決的問題不同，每個時代都有這個時代的偉人需要我們敬仰與歌頌。