貪官汙吏捕前貴捕後賤.同樣是一個人能用權錢評貴賤碼？社會主義國家不興這一套吧人人平等才是真理，拿資本主義的觀點看社會主義不合適吧。

我同意！自人類社會有文化後，社會就是分層次的，意識形態上提倡領導與民眾同甘共苦打成一片，只僅限於某個時段某種特定的環境而言。不同的工作崗位，體現的社會職能都不一樣，工作性質決定的社會效應不一樣，權益不一樣。因此，不承認人與人之間存在等級高貴卑微之分，是不切合實際的唯心的空想社會主義家。

當然不同意。一方面是人的錯誤的認知造成的，另一方面也是階級壓迫造成的。因為統治階級佔據了全部的社會資源造成了一種不公平的現實假象這種現實假象又刺激了人們的認知產生了錯誤偏差，這種偏差又刺激了統治階級對於社會資源的貪婪、佔有。因此，首先是要把人們錯誤的認知糾正過來，看明白問題的根源，然後才能採取相應措施解決社會問題。在這方面，馬克思恩格斯和毛主席，是行家，也是我們應當學習的物件！

對！人之所以區別與別的動物叫暈高階動物是因為人類會使用金錢！而金錢的多少也決定了你的能力大小！能力大的也就理所當然的就貴！這是文明進步的產物！逃不掉！

不說財富地位，單“人”字就決定的人分高低貴賤，分三六九等，之所以稱為人，就一定有“為人”標準，有標準自然有高低，也就分三六九

金錢與權利對人而言，本身不具有產生高低貴賤的屬性。讓人產生高低貴賤的是不平等的社會制度對追逐金錢和權利的放縱。

金錢和權利受人支配，而人對金錢和權利的支配必然又會受到社會制度的約束。如果一個社會制度對金錢和權利的支配欲不加以嚴格約束，人為地放大放縱到難以控制的時候，人的高低貴賤便應運而生。

而在私有制的社會制度下，人對金錢和權利的追逐雖然也會受到制約，但這種制約依然是以保護私有制為前提的，即私有制的神聖不可侵犯。因此，私有制社會對人支配金錢和權利的慾念的制約是極為有限的。

這個是肯定的。更重要的是金錢和權力使人喪失了尊嚴，平等。讓正直，善良的人沒有生存發展的空間，邪惡奸佞之徒大行其道。如此社會將是道德淪喪，爾虞我詐的冰冷社會。

金錢只是產生多與少，權力只是工作中的管理要求，本身不具備高低貴賤之分。只是人為的虛榮心和虛偽的藉口，用高低貴賤來顯示自己的富貴或權利的威力有多強大而已。真正有素質有思想有思考能力的人不會把自己劃入高低貴賤的圈子裡。因為人生在世來到這個世界是為了享受人間的酸甜苦辣生活與情趣，有可回想的故事，而高低貴賤只是人生中的起浮，淡而無味。所以說金錢與權力讓人產生高低貴賤之分只是一種個人的虛幻存在的感覺，對人生沒有任何意義可言。

對金錢佔有的多少，決定人的身價高低，對權力佔有的大小，決定人的貴賤，這恐怕是千古不變的事實。政治喊“人人平等”，“人不分高低貴賤”，實際社會中可能嗎？富與窮，官與民，能一樣嗎？這種情況不便細說，大家心知肚明。金錢與權力在社會中產生的作用人人都清楚，還用說嗎？

人和人應該是平等的，但因為有一少部分人腰包鼓了，地位高了，便覺得自己高人一等，看不起普通人。這樣就無形中形成了不同的圈子，產生了人們所說的高低貴賤。地位是平等的，不平等的是眼光，是心理歧視。

農民工在一些城市有錢人和所謂的領導人眼裡便顯得身份低微，那眼光也帶上了有色眼鏡。甚至連同樣極為普通的計程車司機有時也會拒載這些穿著髒衣服的務工人員

我同樣是農民工，我從不覺得自已身份卑微，我用自己勤勞的雙手賺來的錢，用得心安理得，無愧國家和自已。我覺得沒有人比我高貴多少。

這是人類發展的必然。馬克思主義哲學明確指出了階級鬥爭的理論依據，階級的產生就是金錢與權利讓人產生了高低貴賤之分，導致了統治與被統治，剝削與被剝削，壓迫與被壓迫。只是隨著人類文明的不斷進步，世界格局的日新月異，社會規則的不斷完善，讓統治、剝削和壓迫不再那麼血腥、殘忍和極端。資源和剩餘價值被充分共享，人類大眾的幸福感普遍提升，人們不再遵循拿起武器抗爭了。

現在的人，就喜歡在網上當口罰筆誅的偽君子，在現實中，都是一群爭權逐利的真小人。

如果金錢說了算或權力說了算，人與人之間就有了高低貴賤，如果法律說了算(腐敗除外)，人與人之間就沒有高低貴賤，所以老百姓喜歡法治社會。