都說入土為安，因此土葬是符合大多數人的願景的。尤其在天價墓地盛行的今天，土葬是相對省錢的辦法，而且有種落葉歸根的歸屬感。但土葬也是有侷限性的，農村人口不算多的地方，土葬是完全夠的。像是城市裡，動輒上千萬數量的城裡，還是適合於火葬以及買墓地的。

前陣子，在樓房裡放著骨灰盒的新聞出現在公眾視野，並且遭到眾人抵制。畢竟有些活人，連自己的房子都沒有。如果他們是傳統的方法，就不會有這麼多人抵制。

現在不僅有火葬，還有冰葬，把人冰凍，控制機器搖晃碎成渣，這樣確實比火葬要環保多。不知道這種方法，什麼時候能夠普及。土葬的話，在傳統的人心底裡，是至關重要的。古代人的傳統死法，用在現在也是有借鑑意義的。

等老後我也喜歡用土葬的方式結束自己的一生，畢竟每個人都對腳下的土地愛的深沉。而且老後遠離城市，農村的生活還是很愜意的，到時候在熱愛的土地上死去，真正的埋在土地裡，這樣才是完整的一生。

因此我是非常贊成土葬的，只要不用水泥，別立一個個墳頭，還是值得提倡的。但很多人肯定會立墳頭，畢竟連公墓都有名字。因此土葬大規模來說還是很難實行下去，但在人口不多的村莊還是可以的。

最近有一教授提出要恢復土葬，此言一出，立即引起了廣大網友的注意，大家也是各抒己見，有贊同的，也有反對的，互不相讓。

其實，我是少數民族，我們一直是土葬的，就是誰家有人去世了，就出殯那天埋到自己家的田地裡。

我們村就有一家，家裡的老人九十多歲壽終正寢了，本來這是喜喪，應該大辦的，但是他們硬是什麼聲響都沒出，就跟家裡沒有人去世一樣，家裡人一切活動正常，當時大家也都不知道老人去世了。

後來他們夜裡把偷偷的老人埋了，但是還是有人發現並且舉報了，當時縣裡就來人了，直接去他家地裡把老人從墳裡挖了出來，並且送到了殯儀館火化了，還罰了他2000元錢，二十多年前的農村，2000元是很值錢的。

後來老人火化後，他的兒子捧著骨灰盒，還是埋到了地裡，說是土葬佔用耕地，火葬也佔地啊，一點也沒少。

現在沒有人強迫必須火葬了，我們這裡就都是土葬。

火葬確實有很多人接受不了，雖然人死了，什麼都不知道了，但是看到自己家的老人被送進爐子裡，直接用火燒，出來只剩下一捧骨灰，就會讓人接受不了。

現在除了火葬，土葬，還有水葬，樹葬，還有的會在生前簽署遺體捐贈，等自己死後遺體可以用作科學研究，這也是一種方法。

人死如燈滅，活著的時候好好對待，不留遺憾，死了以後，不要計較那麼多。

那一年，宣佈要禁止土葬，村裡有個老人，為了趕上土葬最後一班車，趕在禁止之前把自己吊在房樑上，雖然他本來也已經高壽多病，但本可以壽終正寢。

為了土葬他用提前結束生命的方式表達了對於入土的強烈願望，有句老話說“入土為安”，雖然人之一死即如燈滅，不管怎麼葬對於死者本身來說都是完全無知的，但是自古以來，人們從心理上已經接受了入土的事實，不管在地上如何慢慢腐爛，化為白骨，蟲吃蟻啃，但那些都是在活人看不見的地下慢慢發生。

眼不見，心裡也可以糊弄一下自己，起碼看著親人埋下去的時候是一個完整的人。總比眼睜睜看著親人完整的身子投入火爐心裡更舒服些。

還有一個老人，沒趕上土葬的末班車，臨死前留下遺言，一定不要火葬，子孫們為了遵從老人的遺願，在老人過世之後，幾個嫡親的兒子孫子偷偷的半夜埋掉，不給其他親戚報喪，不安排葬禮，不敢哭，鄰居來看望都找各種理由搪塞，說老人還在。

幾天後還是被舉報了，因為他們和一家鄰居有過節，這種事再瞞也瞞不過鄰居，鄰居發現他們家的異常狀況，本來幾個在外地上班的都回來陪老人最後一程了，那幾天相繼離開家鄉上班去了。

於是鄰居就多了一個心眼，去他們家的遠近大小的田地荒地裡觀察，看看有沒有埋葬墳墓的痕跡，雖然他們出於恐懼根本沒有敢添起墳墓，還是被鄰居發現了地方。

鄰居的舉報引起了相關管理人員的關注，最後竟然開墳撬棺拉去火葬。

看著已經腐爛的親人遺體又被挖出來拉去火葬，親人們的心情無心言表，如果真有靈魂，在天上看著自己的慘狀，又是何等悽慘！

火葬完畢後，又重新把骨灰合裝在棺材裡埋葬一次。難道不是更大的浪費嗎？佔地面積一樣，又多一個骨灰合埋在地下，又多花一次火葬的費用。

如果說火葬完畢都直接把骨灰撒了，無疑是環保的，但事實上有幾家把自己的親人的骨灰撒掉的？農村的依然埋在地下佔地，城裡的更是如此，一個墓地都是十幾萬甚至幾十萬。

甚至有人買不起墓地去房子便宜的地方買房子放置骨灰，想想小城市的人真難，辛苦半輩子買了房子，也許鄰居可能是一合骨灰，在這裡先不談是不是合法，是不是道德，這種做法是不是嚴重說明了墓地的昂貴？同樣佔地，同樣高花費，火葬所謂的環保節約的意義何在？

千百年來都是土葬，也並沒有見到處都是墓地，為啥？其實墓地的儲存一般都是隨著親人死去逐漸更替，一般一代人死去，直到所有能記得他的親人死去，他的墓地幾乎就會再繼續儲存了。

一般這個年限大約終結於自己的重孫子一代。

再往上的祖宗之墓隨著時代的更替往往會變成無主之墓，逐漸廢棄，慢慢迴歸於正常的土地，而地下的棺木遺體年深日久自然也會腐朽逐漸化為泥土，化為春泥更護花。自然的迴圈才是最好的安排。

所謂重新啟用土葬說法，其實不太確切，應該說，土葬一直沒有廢除，只不過是在土葬之前又多了一道火葬的程式，更浪費罷了。

不管是從人的感情方面，還是客觀環境方面，我認為都應該尊重死者與親人的選擇。

從心裡認為，老人是到了該走的時候。

在我們老家，這不叫去世，而是叫“過身”。

老人過身後，他的家屬就像辦喜事一樣請來戲班子，搭戲棚，唱戲要唱三天三夜。當然，白事和喜事所唱的戲文是不一樣的。

可這位老人，他並沒有享受到最後的尊嚴。在臨死前，他就說不要火化，要土葬。在他認為，火葬就是死無全屍。

在古代，那是一種對壞人最大的懲罰，死後是要下地獄的。而放在他們身上，同樣有被認為是一種不好的象徵。

所以，無論如何他都希望按照傳統的方式，入土為安。

女兒們為了滿足他的遺願，只能選擇晚上下葬。別說請戲班唱戲，大辦一場。當時，連村裡人都不敢驚動，只請了幾個幫忙抬棺的人。

而棺材也是請人臨時做的，非常簡單，好像只為了應付一下一樣。可是，現實讓他們沒辦法去買現成的。

當天白天走的，當天晚上就幾個兒女和近親打著手電筒，真的是神不知鬼不覺地埋到了地裡。連個土堆都不敢堆，只做了一個記號。

這對死者來說，是一件無奈的事。對死者家屬來說，更是無法說出口的痛與遺憾。他們甚至沒來得及好好道別，最後想為老人做的卻沒有機會做。

這是一種怎樣的難受與折磨。

在眾多事例中，這個事例還不算最壞的，最起碼沒有被發現。而那些偷埋後被發現的人，就更難了。

前幾年，有專門的巡邏隊，就是監管有沒有人偷埋的。如果被發現或有人舉報的話，他們就像一群蒼蠅一樣撲過去，不留餘地地挖出來。

我姥姥村的一個老人去世，他挨近鄉里，也是晚上偷埋的。過了三天後，被巡邏隊的知道了。他們就帶人到地裡，任親屬怎麼求情，甚至有人向他們下跪，只求他們能讓死者安息。

可，最終還是被起棺了。

作為普通民眾，村裡有人開玩笑說：活著難，現在連死都不敢死了。

我婆婆甚至對我姥姥開玩笑說，讓姥姥多活幾年，說不定哪天政策變了，就不用火化了。

可見，在老百姓根深蒂固的觀念中，人老了就應該入土為安。也只有入了土才能安，才是對逝世者最大的敬重。

所以，我個人認為：土葬，不但是順民意，也是順天意，合法自然。

土葬，最文明也最有文化禮儀，不僅對死者尊重，也是寄託哀思的最好形式，有條件的地方不應該過度制止。

個人贊成土葬，因為土葬較為分散，幾十年後棺木自然降解，墳墓自然消失，符合自然界塵歸塵土歸土的發展規律。

而對於公墓，集中並立大理石碑文，且有人看管，幾十年後依舊大量存在，照此發展下去，大批的公墓將佔用大片土地，嚴重影響以後的發展，很久以後，一個後代，清明要掃十幾個墓地，而且比較分散，工作量巨大，不切實際。

根據相關的殯葬管理條例（2012年修正本）第四條:人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬。

個人認為，大部分的農村就符合土地要求，不能過於強制執行火葬。

火葬的由來

改革開放之初，喪葬方式改革，由土葬改為火葬，首先是基於耕地面積的減少，要解決糧食問題，同時醫療條件落後，也隔離了病毒的傳染和傳播，為了人民群眾的生命安全。出發點是很好的。

但土葬和火葬相比究竟誰更好，無論是現實中還是在網路平臺上，都是個爭論的話題，雖然都有利有弊，但因地制宜比較好。

在大城市，不可能實行土葬，還是以火葬為主，而在農村或者城郊，個人更傾向土葬，符合歷史文化的傳承，尊重勞動人民的意願才是最好的喪葬方式。

土葬的好處

土葬更符合人們對死者的追思和尊重，符合大自然物質轉化規律。三五十年看起來佔用土地面積大，但是再過三五十年之後，就會消失，自然又變成了平地。

再者，土葬一般在山坡或者樹林之中，就算在平原之上，旁邊也會栽種一些農作物，對土地資源不會造成太大的浪費。在農村，三代五代百年以下的墳頭幾乎很少見，所以也不存在死人跟活人爭地的說法。

中國的土葬已經延續了幾千年，對土地、對人類發展並沒有很大的影響，然而火葬就不一樣，如今三五十年了，已經形成了很大的規模，一兩百年之後又會形成怎樣的土地浪費呢？

在環保方面，土葬之後，死者的遺體會自然腐化最終化為一捧黃土，符合自然界的規律，而火化必須要使用能源，形成空氣和粉塵汙染，死了之後使用大理石公墓，會對土壤造成不可逆轉的汙染。

現狀

農村大部分的老人還是講究入土為安，尤其是老一輩，前些年有一些地區暴力砸毀棺材，還引起一些民生問題。重尊歷史，尊重傳統，尊重事實，尊重人民意願，才是處理這類民生問題最好的方式。

我們村前幾年就出現有人利用假的火化證明安葬了死者，後來被人舉報，又重新開墳挖出，進行了火化，使家屬受到了二次傷害。

但就僅僅把屍體火化了，其他的一些棺木和佔地，並沒有根本解決。反而多了火葬費，骨灰盒等開銷，讓一個家庭多花了雙份錢財。

城市墓園也發生了一種怪象，墓地的價格，普遍都在幾萬到十幾萬之間，而且有越長越高的趨勢。有些家庭本身就是因病致貧，所有的錢都用來治病，死後連墓地都買不起，這是何等的窘境。

反對火葬的也不全是農民，也有一些文化專家，他們認為土葬更符合農村農民的現狀。

吳飛教授曾明確表示反對火葬，他認為：“火葬是把人當垃圾一樣處理掉，人都死了還要被當作垃圾對待也太慘了，所以我們應該依照傳統，人死後繼續土葬。

不管是火葬還是土葬，都要因地制宜，不能一刀切。

符合條件的，就應當恢復土葬，還能在一定程度上減少火葬引起的墓地緊張、價格高昂等現實問題。

有位網友曾經說過，小時候怕鬼，但是自從奶奶去世了，就再也不怕了。因為他知道，自己怕的那個鬼，也許是某些人魂牽夢繞一輩子都見不到的！

在氏族社會，由於生產能力低下，部落的人去世後，一般只會草草的掩埋。到了氏族社會的後期，部落當中開始出現靈魂的觀念，人們對於死亡越加看重。

這一時期，人們認為死後有知。因此在人死後，會舉行盛大的祭祀儀式。隨著社會的進步，貧富差距也逐漸拉大，對於死亡的準備逐漸開始分化。

對於一些富人來說，他們會給自己修建墳塋，擺滿祭品。尤其是一些帝王，更是在繼位後便開始修建陵寢，如秦始皇帝陵！

不過，不管是哪一種，都逃脫不過一種埋葬方式——土葬！但是在中國的歷史上也有例外，如兩宋時期，曾經就流行過一段時間的火葬。

直到1956年，國家開始提倡火葬。其中很大一部分原因，就是考慮到中國的人口多，如果都進行土葬，那得佔用多少的耕地面積呢？

舉一個不恰當的例子，假設一個人土葬後佔地面積是10平方米。一億個人呢？兩億個人呢？……13億個人呢？而中國又有多少的土地可以埋得下這麼多人呢？

從一定程度上來講，火葬的出現確實提高了土地的利用率。但是從另外一方面講，火葬卻破壞了農村的“生態結構”。

你有沒有想過這樣一個問題？土葬葬的到底是什麼？有人說這還不簡單嗎？土葬葬得就是人啊！非也，透過現象看本質，土葬葬得其實是兩個東西。

為何說土葬是對我們最好的心靈慰藉？

對於土葬來說，他也意味著是一場非常繁瑣的儀式。在傳統的土葬當中，人在活著的時候就開始給自己準備三件事：棺材、壽衣和墳址！

先說棺材，講究的人還要用自己選的木頭。棺材做好了，還要刷三遍漆。再說壽衣，不同年齡去世的人要穿不同的壽衣。最後再說墳址，有人比較迷信，非常看重墳址的選擇。

這是在人去世之前，去世後還得有一番忙活，其中包括了：淨身、穿壽衣、燒倒頭紙、歸地、裝棺、放三炮、報喪、佈置靈堂等等。

你以為這就完了嗎？還遠沒有，之後你還要準備戴孝、入檢、弔唁、朝靈、鬧靈、守靈等。到了這裡，勉強算是告一段落。

不過，接下來還有啟靈、哭喪、祭祀、送靈、路祭、下葬等著你去忙活。 到下葬這一步，基本上算是忙活完了，可以歇一口氣了。

什麼時候還要再忙活呢？不同地方有不同的要求，但是大致上可以包括這幾部分：回土、祭祀、做七、一年祭、三年祭等。

所以我才說，土葬是對我們最好的心靈慰藉！

那麼又為何說土葬維護了鄉土社會關係呢？

看到這篇文章的，不知道有多少是參加過土葬的人。你們有沒有發現這個現象？對於同一戶人家，有人去世時來的賓客，要遠多於結婚時來的賓客。

這是為什麼呢？在一些農村地區，親戚結婚可以不去，但是親戚家有人去世必須去。畢竟今年沒看到親戚結婚，也許明年就看到了。可人一旦去世，也許只有這最後一次了。

一來一去之間，維護的就是鄉土社會關係。

除此之外，大家回頭再看一下上面的土葬環節。不管從哪一環來說，都不是一兩個人能夠完成的事情。

有的地方老人去世，家中子孫在報喪的時候，需要披麻戴孝到每一戶人家門前磕頭。最不濟，也要通知到叔、伯、大爺等人前來幫忙！

最近幾年，每到年關的時候，大家最喜歡吐槽的一件事情就是沒有了年味。這怪誰呢？

一部分是因為社會高速發展，人們生活的圈子已經不僅僅侷限於村子裡面。尤其是手機的出現，讓所有人都被網際網路網在了一起。人與人之間的溝通方便了，卻少了一份真誠感。

另外一部分就是因為鄉土社會關係的冷落，當然，鄉土社會關係的維護，不可能僅靠土葬來支撐。但是，土葬絕對極大的影響了鄉土社會關係的維護。

所以，重啟的不是土葬，重啟的應該是鄉土間的社會關係。

目前的情況而言，國家是大力推行火葬的，那些專家幾乎都說火葬環保，所以城市都是流行火葬制度，農村雖然推行火葬有難度，但是也有了強硬措施，那就是公務員必須火葬，那麼問題就出來了，火葬真的比土葬環保嗎？

我們國家的人民，歷來都有信奉風水之說，無論做啥都會請風水師勘測，看下是否合適，安葬老人更是不例外，火葬就相當於剝削了窮人的選擇權，因為墓地太貴，也買不起好的，只能夠隨便選擇一個地方安葬，這樣做貌似也對不起自己的老人吧！

上面有說到，土葬是我們中華名族延用了幾千年的安葬方式，幾千年來都是備受推崇，新中國成立以後，才慢慢改革的火葬制度，先是從城市慢慢普及到農村，那些專家考慮的是城市發展需要規劃，火葬統一安葬比較容易管理！

但是中國農村，地域遼闊，大部分地區且多是山地和丘陵，對於土地資源根本就不缺，老人去世以後，很容易就能夠找到一個合適的安息之所，土葬成本也很低，農民大部分基本上都是使用自己的地，也就是說他們只需要支付一筆棺材的費用，一般情況下幾千元，稍微好點的幾萬元就能搞定。

所以土葬只適合城市，他們因為土地資源匱乏，為了更好的管理只能選擇去火葬，買墓地這一塊他們也不缺錢，農民收入偏低也消費不起，所以城市還是繼續它的火葬，農村還是繼續土葬，互不干擾就好了。

人死猶如燈滅，近日，一個教授呼籲恢復土葬確實讓很多人舉手贊成。

土葬是中國民族數千年的傳統，同時也能寄託自己對親人思念之情。

當時不讓土葬的原因

第一：是中中國人口多如果每個人都要求土葬就會佔很多的土地資源。

第二：人埋在地下會屍體腐爛，經過一段時間之後會汙染到地下水，在農村，有的墳墓離村裡位置比較近，有可能會汙染飲用水。

第三：中國有一個習俗，就是祭拜祖先，特別是在清明的時候，有很多人都在墳前燒紙，這樣特別容易引起火災。

火葬的好處。

當時國家是在部分地區實行火葬，確實給帶來了安全，而且價格不太高。

火葬帶來的問題。

這種方法在農村特別不合適，認為是對死者的不尊重，很多家庭把死者火化之後，依然給立了墓碑，還辦了喪事，前後一比較，相反還增加了費用，讓農民有時候負擔不起。

重新實行土葬，又有什麼好處呢？

首先從古至今，幾千年的傳統就是把人埋在土裡，經過一段時間就會被微生物分解成為植物的肥料。

再者人們祭祀祖先，大多數都是祭祀時間不長，並沒有出現很長時間的墳地佔用土地。

最後我想說的是，土葬就是我們的傳統習俗之一，而選擇火葬，其實也是一種消耗能源的表現，如果死者在土裡，不僅不會汙染環境，還會增加土壤的肥性。

當然，我們一定要把土葬的位置選擇合適的地方。

最後我想說的是，規範化的土葬一定比火葬更有優勢，所以才會引起大家的共鳴。

國家允許土葬的新規定如下：

根據《殯葬管理條例》的規定，第四條：人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬。

在2018年9月7日釋出的《殯葬管理條例（修訂草案徵求意見稿）》中，在允許土葬的地區，國家提倡和鼓勵以深埋、不留墳頭的方式安葬遺體。

國家目前也不是說全面禁止土葬，對於土葬或者火葬也是因地制宜的原則，原則是以火葬為主，部分地方特殊情況也允許土葬。

其實我支援土葬，人如草木，葉落歸根，遵循大自然的規律，中國自古幾千年流傳下來的傳統習俗。

土葬之所以被禁止，說是為了保護耕地，其實這是個很大的錯誤，現在很多地方，尤其是農村，老人即使被火化後還是需要在農村地裡弄一個墳頭，裡面埋一個骨灰盒，這又有什麼用呢？這不是二次浪費麼？依舊佔用了耕地。

我父親去世那年也是明確表示不要火化，我們作為子女尊重他的遺願。那個時候國家對於土葬管理非常嚴格，甚至還出現有些老人土葬幾個月了，還被扒出重新火葬的荒唐事例。

父親去世的時候恰逢春節，我們多花了一萬元，弄了一個火化證，那段時間檢查的人少，就這麼掩人耳目，也矇混過關了。

到了母親去世的時候，已經不行了，必須火化。母親火化後，骨灰盒和父親合葬。

有人說土葬汙染環境，其實這個是不對，土葬才是順應自然規律的殯葬方式，相反火葬，才是真正的汙染空氣。

另外火葬一點也不節約，相反需要花費大量的錢財購買骨灰盒，還有墓地。現在大城市中都流行一句話，活著不易死也不易，死也死不起的！看看那些墓地價格，火箭般上漲的速度，絲毫不亞於一線城市的房產！

我一個阿姨前幾年因為癌症去世，治療5年，花光了所有積蓄，等到死後連塊墓地都買不起了，因為他們那個城市裡面，即使最便宜的墓地也需要6萬元！

所以說，土葬和火葬各有利弊，如果國家恢復土葬的話，那麼對於農村人有利，因為一般農村每個家族都有一片祖傳的墳墓林地。

對於我個人來說，既不喜歡土葬也不喜歡火葬，我希望到時候海葬，骨灰撒入大海就是了！與蔚藍的大海和鮮花相伴，浪漫又美麗！

人死如燈滅，萬念俱成灰，莫管身後事，好好活在當下！

堅決支援土葬！土葬是中國幾千年來流傳下來的民俗傳統文化，也是對逝去的親人表達的一種尊重、敬仰和哀思。

土葬好處多。一是沒有汙染。人去世後，可以挖深坑掩埋，墳頭可大可小。時間再過個幾十年，墳頭沒有了，去世的人化為一粒塵土，猶如一滴滴水融入河流，大江大海。人逝去後，不宜火化。火化一是汙染環境，二是火化也是對逝去的人一種殘忍表現。三是火化給活著的人增加經濟負擔。四是很多地方，人火化後，仍然按照當地土葬的習慣入葬。

在我的老家，家家都有祖墳，沒有購買公墓的。人去世後，親屬會送到火葬場將其火化。火化後，親人捧著骨灰盒回到家裡，然後再將骨灰放進事先準備好的棺木裡，一般棺木還是按照土葬的正常尺寸，棺木很大的，很沉，抬棺木很累，需要十幾個人輪流抬著。在鼓樂的伴奏下，在親人的嚎哭下，一直抬到墓地。到墓地後，再進行傳統的土葬，各種環節一樣不少。土葬佔用耕地很少，面積只有三、四平方米，隨著時間的推移，墳頭逐漸縮小。在過幾十年，基本上看不到墳頭了。總之，恢復土葬比火葬好處要多得多。

重新啟用土葬，可能嗎？中中國人口眾多，耕地少，死人與活人爭地，不合符國情。不要聽教授忽悠了，你不燒成灰，沒有火化證明，國家規定的喪葬費、撫卹金、補助費等都免談，人死如燈滅，土葬、火葬、水葬、樹葬都無所謂了，自己死了，一了百了，國家給的錢留給後代或幫助有困難的人……

談一談我自己身邊的，我不知道支援火葬的有什麼理由?

火葬可以節約土地?

這簡直就是一個天大的笑話，就像說我們瀏陽煙花汙染環境,北方不允許燒稻草杆是一樣的，背鍋俠吧。

我們鄉村強制執行火葬，結果人是拉去燒成灰了，回來鄉親們的墳頭還是一樣的。這個土地沒有節約，只是為國家石油需求增量了，焚燒廠又賺了一次錢而已。

還有人說，長此以往到處滿山遍野都是墳頭，這種人，一看就是沒有上過山，清明節掃墓的人。傳統的觀念一般也就在5代人之內，按照現在這種人情淡薄,城鄉化的大遷移，能有兩代人到三代人去祭拜，就算是祖墳上冒青煙了.真正每年上山掃公墓的人都知道每年都要堆土，如果沒有人去上山祭奠掃墓的話，不用多久就平了.試問現在山上還找得出幾座幾百年的墳墓，有也只剩了幾個大的祖宗墳而已。像明代或者清初的，連祖宗都找不到了。

我們修那麼多烈士公園，為了紀念先烈給他們一個安息之地。普通老百姓難道就不需要安息?我們的烈士公園可以利用的非常好，把它變成公園，成為人民的文化娛樂公園和愛國教育中心。為什麼我們那些墳山就不可以變通一下,正確的引導，本來在墳地左右旁邊前後種樹，就是大部分人都有的習俗，其實這個東西值得推廣,植樹造林也可以不是形象工程,和傳統文化結合起來，形成一片片的青山綠水，人民自己種樹，人民自己維護,多好的一件事情.

自由,應該是以不傷害他人，侵犯他人為基礎。

我覺得土葬並沒有侵犯誰?也沒有傷害到誰?

我倒是想問一下那些反對土葬的人，人家怎麼葬關你什麼事情，他是把墳頭立在你家門口了?還是說他的屍體的氣味散發出來影響到你了？

我們又憑什麼?打著什麼旗號?來侵犯別人自由的選擇，而且是在不傷害和侵犯任何人的前提下，你去侵犯別人的選擇，是不是一種違法?是不是一種反人類的行為？

什麼東西都講科學?傳統文化出現的是傳統和文化兩個詞，跟科學有什麼關係？

我記得我曾經看過一個電影就是科學的人一出生就應該測智力，智商不高就應該當場火化掉，浪費地球資源。

什麼東西都從經濟出發，我們還去做什麼養老院，敬老院，過了70歲直接全部集體火化就好了，這樣子最經濟,已經產生不出社會效益的人，全部咔嚓。

在我們這個鄉村地方，滿山遍野的土地四面環山，沒有任何人來開發，有個墳在上面吧，還有一條路，如果連個墳地都沒有的話，連條走上去的路都沒有了。

不要一是傳統的東西就是陋習，不要一談到文化就講科學。

我發現現在有些人真的只要一說到傳統的東西，它就是陋習.過年放個煙花是陋習，那你這些洋節情人節，產生了那麼多化學生物垃圾，不是陋習。

我們給人們英雄紀念碑獻花圈，難道也是浪費,有些東西需要一種形式來表達我們的情感。

土葬對老人來說是多大的傷害？你可能讀了大學,你可能是教授，接受了所謂的先進思想，請你站在大部分老人們的角度，他們大部分人沒有受過這些思想教育。對於他們來說，你就是在滅絕人性.死者為大，入土為安,是多少代中中國人,又是多少人統一的認知？不知你是否想過?

結婚生子之前，男女朋友相處都去看過電影，吃過飯, 散過步,也都基本上送過禮物。為什麼要這麼做？

為什麼不科學一點，省得浪費大家時間，直接基因匹配 ,分配到戶趕緊生孩子.

因為我們需要尊重每個人的個人意願和情感，有些東西需要浪費一些時間，精力和財力。

國家殯葬制度改革的主要目的是為了節約土地，喪事從簡，節省開支，事實上，實行火葬制度改革以來，非但沒有節省土地和開支，而且浪費時間、金錢和精力，造成了環境汙染。

傳統習俗講究人死為大，入土為安。冰葬改革之前，我們當地的習俗是死人不火花，裝進棺材裡入殮，然後發喪時先挖個坑，然後埋進土裡。上面起一個墳頭。

如今，死人雖然火花，但仍然是把骨灰撒入棺材而入殮，然後同樣發喪時先挖個坑，然後埋進土裡，上面同樣起一個墳頭。土地一點也沒少佔，而且浪費了時間和開支，甚至由於屍體火花焚燒造成大氣汙染。

應該講我們政府制定冰葬改革的出發點是好的，但一定要切合實際，不是幾個專家說了算，一定要使老百姓心中認同，否則的話，就會遭到群眾的牴觸，群眾有意見，影響幹群團結。

任何事情都要以群眾滿意不滿意，答應不答應做為考核標準，把好事辦好，考驗我們政府的執政能力，如果強行執行，勢必會遭到群眾的反對。

地球源自恆星，生命源自恆星，我們的身體、是空氣中每一顆浮塵，是大河中每一滴水，是土壤中的每一種元素，我認為生命不會憑空出現，我們的身體每一顆構成都來自大地。人死為什麼安葬？拋開一些原始理由，我們認為；落葉歸根，我們的屍體該歸於我們腳下的土地。總不能拋屍野外吧，怪嚇人的哈哈！

就屍體處理方式，土葬還是火葬，每個人有不同的看法，就我們自身的想法來說，活著時候大家都知道被火燒很疼，自然出於恐懼心理是害怕火葬這種形式的，即使我們知道死亡是不從在意識的。 土葬呢！就目前國家發展形式下，土葬的問題就是土地資源浪費問題，人都不從在了還要佔用一片地方，是不是、就是說、這塊地並沒有發揮什麼價值（除了給政府上了一點稅），就中國人口這樣大基數下，每天該有多少個兩平米被用來放骨灰，這裡還有再說一點；有些人都被火化了卻還要再安置一個墓葬，這不是多此一舉嗎？

最後！對於重新啟用土葬，這裡不談其他、尊重、紀念等等一系列沒意義的事！對於重啟土葬，並不需要什麼看法。但我想，土葬，該革新了！就像其他網友說的；做到不浪費土地，深埋、墓上植樹等。

我出生在成都郊區，我們那裡溝渠縱橫，小時候有些搭在小溝上的橋就是棺材，我們那裡叫“方子闆闆”，我也見過人骨被隨意仍在地上的。

我是70年代生人，我見過很多輩土葬，也見過很多遷墳。

我的三外公是外公一家的長兄。家裡很多事都是他在負責，我的太姥姥，我從來沒見過她真人，卻見過幾次她的骨胳。就是因為遷墳。

第一次是我三舅家要修房子，需要佔太姥姥的墳，三外公請了很人給太姥姥搬家。什麼陰陽先生，唱戲的，都請到位了，好風光。我三外公說，這次給我媽安一個好家，以後就一直住在這裡。

誰知沒兩年，我小舅又要修房子，再一次將太姥姥請離位置。這次三外公沒大辦，但是給太姥姥選了一個位置，是幾家人的交界處，三外公在太姥姥的新墳位置大哭了一場，說，媽呀，兒子沒出息，讓你搬了一次又一次，這一次選的位置應該不會再搬了，但是兒子不知道你在這裡能呆多久，說不定哪天兒子就來陪你了。因為那時候，三外公已經80多歲了。

後來沒幾年，三外公就去世了，在家停了足足一個星期，那時候天氣很大，在抬著送葬的那個過程，每停放一下，就會有一攤水，看了真的很難受。當然，三外公也是土葬，葬的地方離太姥姥的墳大概有500米，我妹妹是三外公最喜歡的孫輩，每次去上墳都會給三外公多燒些紙錢，並開玩笑說，爺爺，你多拿點錢，坐飛機去找媽媽哦。

我陪著老公回過幾次他老家，去給他爺爺婆婆等上墳，他們壓根都找不到墳在哪裡了。

我有一個同事，是山西五臺的。他姐姐和侄女被淹死了，他們找到後進行了土葬，後來姐夫把姐姐和侄女的屍骨都賣給那些配陰婚的，收了一筆錢。

我在一個工程單位上班，我們修鐵路修公路，我見識了很多因工程建設需要遷墳的，我看到很多人面無表情地在那裡挖，收拾屍骨。因為我是近視，很多時候又不願意帶眼鏡，有一次看到人家用手在抹屍骨上的泥土，我還說是挖到了樹根，真是尷尬，不過那個真的很像樹根。

我曾經在一個工地，看到一個非常漂亮的墓碑，純白色的，是什麼質地我看不出來，但是看到墓碑上的時間是咸豐多少年，我想，墓碑的主人一定是個大戶人家。但是遺憾的是，後人也不知道在哪裡了。

成都的土橋，以前是回民聚居的地方，有很多回民墓，隨著時代的發展，土橋已經由一個農村小集市發展成發達的城市了，而那些回民墓，早都沒有了，取而代之的是一座座高樓，那些回民們的後代，有誰還記得他們的先祖？

所以，土葬雖然是老祖宗留下的殯葬方法，是一種文化的傳承，但是應該與當時的發展有關，那時候，很少有火葬，但是一些得到高僧火葬，留下舍利子供信徒參拜。所以，土葬應該是當時的社會發展受限的，就是懸棺一樣，不採取這種方法，又沒有更好的辦法。

個人認為，相對於土葬，個人更看好火葬，第一，火葬乾淨衛生。第二，陵園總會比孤墳更易儲存吧？

現在有些既得利益者，往往提出一些建議也是根據自己的利益來的，在自己年輕力壯，身體健康時，他倡導火葬，節約土地，乾淨衛生，在自己垂垂老矣時，又想到土葬，要保留老祖先的傳統。

唉，啥話都是他們在說，我等人，只有執行。

答；火葬對於民眾來說，是百害無一利！重新啟用土葬政策，是黨的英明決策，天下百姓的共同心聲！(請您仔細看完，還有感人故事)

首先，國家每年修建火葬廠，裝置投資是一項沉重的負擔。加上人力物力，每年火葬廠工人工資，將是一個不小的數目，大家也會算這一筆經濟賬。再者就是汙染空氣，每年得排放多少汙氣？對人類危害太大了，，，，，，

最倒黴，更遭殃的還是百姓。火葬對於農村來說不適應，不習慣。自己的老人死了，都想留個全屍，更不想看著把親人投入火海。那一幕寒心哪！殘忍啊！一些不想燒掉自己的親人，和沒有錢拿火葬費的人，只有夜裡偷偷的把親人埋掉，可憐啊！更可悲的是，一些村鎮，利用火葬政策騙錢(土政策)。如不願火化者，拿二千至四千(不等)，就可以土葬。如有不拿錢偷埋者，一經發現，罰錢更多。在我村，曾發生一起讓人不敢想象的怪事。(真人真事，可調杳，如說謊，我負法律責任)。一位老人死後，幾個孩子因沒錢去城裡火化，(離火葬廠遠，還得租車等等)，想給親人保留個全屍，也不想看到親人被火燒。他們為了省錢，就偷偷的把他爹埋掉了。過幾天后，偏偏就出了個叛徒，他為了能拿到舉報費，喪盡天良地舉報了人家。結果，縣鄉來了一大批人馬，三下五除二，把老人從墳裡扒了出來。暴屍後，又拉到火葬廠火化。被罰錢後，又埋二回，搞得人家人財兩空！太殘忍了！可悲啊！。同志們想一想，如不火葬，能會有此事嗎？那個時候，偷埋現象成風，我村就有一例，全省？全國呢？

再者就是火葬花錢更多。火葬後，幾百，幾千買個骨灰盒，來家還得土葬。還得再給老人幾千，上萬買個棺材，把骨灰盒扔掉(我們那裡習慣用棺材)。加上來回折騰，雙重費用，大操大辦。搞得一些民眾，叫苦不迭，傾家蕩產。民眾深受其害，真是鬼哭人嚎啊！

多少年來，農村都是深埋，即不汙染，(火葬廠汙染太嚴重，氣味太濃，都是建在城外)，墳頭又小，不誤種地。多年後墳頭自動消失(三四輩以後，後人就不見上輩墳頭了)。比起來國家巨大投資，節省了不少！真是一舉多得呀！，這次重啟土葬政策！確實是黨中央的英明決策！好處多多！民眾拍手叫好！大快人心！

寫於2020年11月23日05時。

我們村有位90歲高齡的老人，聽說要火葬擔心到睡不著覺，拉著他兒子去買了副棺材放在家裡。

這位老人雖然年歲已高但眼不花，耳不鳴的，經常坐在家門口聽鄰居們嘮嗑，關於火葬的事情，聽了心裡一肚子的火氣，老是說自己死了還要死不見屍體，火葬這種方式太殘忍了心裡無法接受。

就因為這個這個事情，父子倆很認真地溝通了一番。

第二天把口袋裡存的15,000塊錢給了他兒子，讓他去買一副好的棺材回來，提前放到家裡，這樣他才肯放心，不然整天跟他兒子鬧情緒、不吃飯、不理人。

畢竟傳統的土葬方式，老人還是比較能夠接受的，也希望自己能好好的完成人生的最後一場禮儀，有個熱鬧場面讓自己走的比較體面。

火葬聽起來還是比較殘忍，一般人心理上都很難接受，更何況讓這些年歲已高的老人聽到了會不舒服。

這位老人早早的還和自己女兒交代了，走的時候要用的衣服、被子都得選好，兒子這邊葬禮的安排有哪些要求，包括音樂隊這些都得有，棺材旁邊還要擺滿鮮花，相片要用自己50歲時候的。

為了這事他沒少跟兩個子女做思想工作，實際上做晚輩的都會應了老人的心願。

真的每隔多久，這位老人吃過晚飯睡一覺就安靜的走了。

他的後人都替他完成了生前交代的事項，一切順順利利的下葬了，和他老伴一起葬在自家後院裡。

一輩子土生土長的地方還是比較有靈氣，就算看不到人，能看到一座墳也是對先輩的掛念。

每逢節日還可以寄託哀思，按傳統進行祭拜儀式。

我支援土葬。

火葬，就是人去世之後，先進行活化，然後放在骨灰盒裡面，挖坑土葬。

最後的結果都是“埋在土壤裡”，只不過“土葬”佔用的空間大一點，“火葬”佔用的空間小一點。

二、從佔用土地時間來看，土葬佔用的土地的時間是有限的，火葬佔用的土地時間是無限的。

舉個例子，土葬之後，逝者的身體，最長40天就腐敗完成，除了骨骼之外，內臟器官被細菌分解個七七八八，基本上就與土壤融為一體了。

三、從成本角度分析，土葬和火葬都浪費資源。

1、上規格的土葬，需要上等的棺木，而且棺木一般都會選用比較昂貴的木材，這個拿最出名的“柳州棺材”來分析一下。

柳州棺木，一般會選用一種木材叫做油沙杉木，此樹生於茂林深山懸崖之上，非經百年難以成材。成材之木，入水則沉，入土難朽，香如梓柏，色如古銅。先人用這種木頭製成棺材後，再刷上熟桐油或生漆數度，質優式美。油沙杉木直徑大，製作棺材時上下左右4塊完全是一整塊木一氣呵成，不加拼合，價格高的，百萬元都不止。

國家對於火葬是有專門的機構、編制、人員、經費、裝置流程管理的。

所謂塵歸塵，土歸土，我覺得土葬才是最符合自然規律的，你看大自然的其他所有物種，最終的歸途都是迴歸自然，完成自然輪迴。

現在的火化和公墓對大自然的傷害我覺得是遠大於土葬，首先我們來看火化的能源消耗，一個人大約需要柴油10—15公斤，需要20-25度的電，不僅需要消耗大量的能源，並且燃燒會產生大量的廢氣汙染空氣。

而且公墓也是極其不符合自然規律，我們尋找100年前的土葬的墓，除了少數名人大墓已成為文物古蹟，民間的墓還有多少，大都被風化或者已經融入了自然。而現在的公墓大都整座山密密麻麻的水泥墩墩，還有硬化了的各種公路和石碑，一百年後，水泥和石碑仍然存在，而且整座山規劃修建了公墓以後很難被大自然自己修復，將永遠是一個“傷疤”。

而且很多農村人講究入土為安，前些年我們這裡推行火化，要求在醫院去世的老人必須去殯儀館火化，導致很多農村老人即使病得越嚴重，越不願意去醫院，因為他們害怕在醫院沒有熬過來。被拉去火化了，所以寧願病重在家也不願意去醫院。

土葬最需要解決的是安全和墳墓修建的約束，比如去逝的人因為傳染疾病或者可能造成傳染的原因去世，醫院可以要求必須火化，而如果沒有這方面的擔心，應該按照個人或者家屬的意願進行選擇。而對土葬大興土木，圈地修建墓地這種行為才是最應該制止的行為，土葬講究的就是入土為安，自然輪迴，那就應該一切從簡，種一棵樹或者立一個石碑即可。

若干年後，一切融入了自然，再也找不到任何痕跡，這才是自然和諧共生之道。

這事啊，不能一刀切，全國那麼大，都用同一種模式會出大問題的。

比如，長三角地區，基本是城市群落，如果採用土葬，幾十年後，還有多少可用之地?

有些人站在自己立場看問題，本無可厚非，但也得想想實際情況吧！

在推廣火葬之初，就是避免死人同活人掙地，事本是好事，現實中，因墓地價Grand SantaFe來越高，可能是重啟土葬理由之一。

為什麼這樣說了，在農村朋友都知道，土葬一般都是私人對接。

在我們那裡，佔了農民的土地，無論是集體的或者自留地；大致的價格5000-10000就能談妥。

公墓能行嗎？顯然不可能，至於幾千年留下風俗什麼的，不過就一由頭罷了，還是利益作祟。

當火葬剛剛執行的時候，我們那農村也不幸免，就是偷偷埋了，也得挖出來，點一把汽油燒了，當然善後得死者家屬來處理，並還得交罰款。

因為這麼一搞，多數農村的也不敢頂，自覺自願報燒，有的說進火葬場不吉利，所以在農村的火葬後，依然建一個很大的墓，這樣治標不治本。

土地還是佔這麼多面積，沒達到火葬縮小墓地初衷。後面幾年農村就沒這麼嚴格了，只是對城鎮有要求；特別是職工須報喪葬費的，沒火葬場條子不得行塞。

其實在一些鄉鎮的城頭人，年歲大一點的，還是留念土葬，他們也是這麼幹的，找地方便啊。

幾千年根深蒂固的思想，入土為安，想一下子改變他們的想法確實有困難。

至於一些人提到的，公墓因水泥的使用，土地轉化比土葬時間更長，大家都可以集思廣益嘛，怎樣合理利用土地，怎樣把公墓價格降下來了，才是出路。

但一下子又回到老路子，怕這問題更麻煩，中國畢竟人口太多，不像其他小國。在中國，墓地都是大問題，都理性一些，不能因反對而反對！