存心邪僻，任爾燒香無點益

持身正大，見吾不拜又何妨

香，始於周朝，禮記，尚書均有記載，中華先民認為“香菸，清清者從上達於天”所以“燔柴以祭天”燒香表達的是對天地的敬畏和感恩，到了後來宗教興起，認為神佛居住天庭之上，凡人可借香火表明心願，上達天聽。殊不知，神佛一類，早已看破世情，了悟大道，豈會貪圖點滴香火來幫你滿足心願？那和商人，貪官有何區別？道教講一注心香遍遙聞，祝香咒裡也說得很明白，道由心學，心假（借）香傳，香熱玉爐，心存帝前~人心之誠，因香以靈~就說得很清楚了。關鍵是心誠，五毛的香和五百萬的香是沒有區別的，甚至心不誠的高香還不如一注清香。況且上香是表達對天地的敬畏感恩，以及對民族，人民有功勞苦勞的先賢聖真的崇拜，銘記他們的慈悲，功德。並不是和神佛交易的工具。希望正知正信，不要偏聽迷信。福生無量天尊！

燒香拜佛，其實真正的意義在於它的表法的作用。

香，在佛家代表“持戒”，點上一炷香，並不是說給神佛上供了，其核心的意義在於，要嚴守佛家的戒律。佛家的戒律在修持的意義上，既有出世間證真涅磐的作用，也有世間遵紀守法，維護道德，珍愛生命的作用。佛，其並不是什麼神明，他就是開悟的人，具有真智慧的人。拜佛，不在於佛會給您什麼，而在於你想要什麼。拜的意思主是恭敬，我們中國人也拜聖賢，也拜父母，這沒有說是迷信，而拜佛的意義跟拜聖賢、拜父母是一個意思。拜聖賢，說明你要向聖賢學習，學習他們高尚的品德，拜父母，說明你要感恩父母，感恩他們的養育。拜佛，就是說明你要向佛學習，學習他無始劫以來修行六度萬行，積功累德，廣濟眾苦，學習他無量無邊的智慧和全心全意為人民服務的慈悲胸懷。

所謂“一切惟心造”，燒香拜佛，說到底，就是淨化你的心、軟化你的心、慈化你的心，你有了純淨的心、柔軟的心、慈悲的心，就會開智慧，有了智慧，就有了解決一切問題的能力，這樣就沒有什麼煩惱了，所以感覺上是命運改變了。其實是不是佛給你改的呢？是，又不是。是，當然是受佛的教導和影響，可以說是。不是，雖然受了佛的教導，如果你不聽不做，就是一天拜佛十萬次也無濟於事。如果你想做壞事，卻又求佛保佑你，有那個可能嗎？

做人做事就是一個恭敬的敬，就是儒家所講的敬。一個人能夠敬己，然後才可以敬人;敬別人，恭敬別人，也就是可以敬自己。一念的誠敬，當下就可以證到佛的境界，所以這一段的道理，是叫我們正信。任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，當你一看到塔廟，真正很誠懇無所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是了，拜一下然後想想，唉喲我的香蕉放在這裡蠻可惜，水果在這裡恐怕爛了，廟上恐怕吃不完，最好分一點給我帶回去，這第二念就不是佛了。……“離一切諸相，即名諸佛”，離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。那麼你說我們在大殿上不需要拜佛了!要拜呀!即假即真。相是虛妄，因為禮拜這個虛妄相，你自己此心有真正的誠懇，發起了真實的誠敬，那就是“信心清淨”，就可以“能生實相”。這個實相的境界就是離一切諸相，一切相皆不著。所以，有人不著相的禮佛，就是一念之間，也不必合掌，也不必跪拜，他一念之間，已經頂禮了十方三世一切諸佛。所謂禱告是一種誠敬的心情，所謂天人合一，出於誠與敬的精神，作學問修養，隨時隨地都應該誠敬。《大學》所說“十目所視，十手所指。”誠敬修養要做到我們中國文化所說的“不虧暗室”。孔子就是說自己天天做到這樣，等於與鬼神相通，就是這個道理。普通的人，到了急難的時候，就去求神、拜佛、向上帝禱告。所謂：“垂老投僧，臨時抱佛。”這就說人平日自以為很偉大，但一遇到大困難，或極度危險，就感覺到自己非常渺小無助，完全喪失自信心——“天呀!神呀!你要救我呀!”倘使這時仍能保持一分自信心，就需要高度的修養。

說白了，燒香拜佛就是為了在心靈深處能得到一種寄託，也是一種信仰。人們寧願相信在人類之外有一種超能力的群落存在，內心想要尋得某種力量的幫助或能為其解除不為他人所知的隱憂。人在遇到很棘手的問題又不方便對人言語的時候，六神無主，拿不定主意了，只好尋求另一世界的幫助，以求得到一種解脫，一種安慰。

燒香拜佛到底有多大用處？從心理學上講，當人本身對某種現象有了敬畏之心，社會才會有一種自律的合諧，所以，有信仰的人也是最有力量的人，當然這裡也泛指宗教。

燒香拜佛，感謝地是佛陀的教育，和你的祈求沒有任何關係的。如果你期望靠拜佛，求佛或者收買佛來實現你的願望，達成你的要求，那你就是緣木求魚了。

佛說，懷善念 行善舉 必得福報，諸惡莫作 身正心安，天知地鑒鬼神欽，一念之慈 萬物皆善，一念之惡 萬物皆魔，心懷慈悲 心存善念 必能改命 修福 避禍。法雨普施，般若無窮。 唯心向善，終生光明

不是燒多少香，而是你心中有佛，佛是無處不在，敬仰、敬佩，懷著感恩的心去敬香，佛會加持，護佑，心要，隨心、隨性、隨緣。南無阿彌陀佛！

如果去寺院燒香拜佛首先想到對自己有沒有用處？那我勸別去了，抱著付出就必須得到的心情去那等於白去，雖然你也上香了也拜佛了但是你一點功德都沒有。上香拜佛不是交易如果你心裡有功利心只能說明心懷叵測，佛菩薩豈可保佑貪心之徒，恭恭敬敬上香，誠誠心心拜佛無所求無所圖這是真正的禮佛，這也是真正的修行。

叩拜，

不是彎下身體，

而是放下傲慢；

唸佛，

不是聲音數目，

而是清淨心地；

合掌，

不是併攏雙手，

而是恭敬萬有；

禪定，

不是長坐不起，

而是心外無物。

歡喜，

不是顏面和樂，

而是心境舒展；

清淨，

不是摒棄慾望，

而是心地無私；

佈施，

不是毫無保留，

而是愛心分享；

本人認為拜佛燒香最大的意義不是保佑自己，最大的意義是儘可能去做公益，量子力學己經證明了世間的確有因果，舉頭三尺有神明，如果一個本身自私自利的人去拜佛燒香，你們認為有用嗎，做人本身就該強者幫弱者，有錢幫沒錢，多做善事，福報自然會來，

有一段時間感覺自己對這個事兒看得特別透徹：燒香拜佛、求神問卜，說白了，就是因為內心的不確定感。人們對自己十分有把握的事，是想不起來燒香拜佛、求神問卜的。但後來慢慢地不這麼想了。人還是應該有點敬畏之心的。每逢初一十五都要燒香拜佛，有好些年了，起碼是一種心理安慰。但行善事，莫問禍福。舉頭三尺有神明。我確定是這樣的。

首先好處是什麼？是福德？若是福德便無福德可得，福德無福德性，不可取不可得。若是趨吉避凶求佛護佑，那也是求之不得，福禍無門唯人自招，皆是因果定數，除了自己任何人都不能幫你改變因果。若是錢財那更是無稽之談得之無門。所以說燒香拜佛皆無好處可得，但是為什麼佛弟子要燒香拜佛，第一對往聖的尊敬。第二對佛陀慈悲教化的感恩。第三莊嚴道場。

燒香拜佛，其本義應該出於對佛的虔誠與恭敬心。可是，看當今人們的這些舉措，已經大大地變了原味。就算自稱為佛教徒的一些信眾，也為燒“頭柱香“而擠破了臉，這不是貪嗎？沒燒上這頭香，生煩惱，是不是“嗔患心“起呢？普通的民眾去燒香拜佛，從他“想去“的這一刻，這一念生起時，其純正純善度也令人懷凝。求的純粹是保佑其本人什麼什麼的，且不說求，能求得到呢。你心不正行不正念不正，天天燒香去拜佛，有用嗎？不過，話說回來，無論怎麼樣，燒香拜佛是好事，至少給種下了佛的種子。

首先要確定，燒香拜佛的本義並不是交易行為！但是，確實有很多香客抱有交易心理，那是他們愚昧貪婪所致。即使是這樣，他們也能從這種所謂迷信的交易中，獲得巨大的不可思議的回報。原理何在？諸佛菩薩有大願力、方便力，令迷信者產生信賴，從而進入佛門，受佛教化，破迷開悟，離苦得樂。經雲:“先以欲鉤牽，後令入佛智”。

我的經歷：我女兒考大學前，我領著女兒到廟裡上香，祈求各路神靈保佑考個好大學。後來，當女兒大學畢業了以後，我在抽籤的時候，經常抽到要我還願的籤。隨後，我到廟裡還願了。以後，再也沒有抽到要我還願得籤。

其中道理，我也說不清。

我信天神靈，宇宙日月星地萬物和水都是天神靈變化造化，都是按天道天規天法天理規定的在生存呢!人只對天神靈起躬敬心行善積德，人只做對人民有利無害的事物事情，天神靈都會給予指點，心有善心有靈息靈感，自性佛性自性圓，自性無私自法王，行善積德呈吉祥，無私孝善人吉福，增福增智體質強，何須用香勾通，香是死物，人是高階活動物，應該用心勾通交流正確，敬佛就對好人孝人老人善人起躬敬心就可以。

燒香拜佛要看你的目的是什麼，有求於菩薩是沒有用的。燒香拜佛是起恭敬心，虛心向佛祖學習，從內心認識和改變自己一些不好的習慣。當然，拜佛也可以看作一種禪，先讓自己的心平靜下來。

實質上沒有什麼作用！無非是一種心情，一種感受，一種精神享用，一種寄託，一種習慣，一種信仰而已罷了！實際上並不能帶來或改變什麼！我從不信那些，自己動手豐衣足食啥都有的，平生不又做虧心事，也不用向神靈祈求什麼罪過，所以壓根不信那些！

燒香拜佛可以肯定是毫無用處的。印度以佛國自居，也不見哪位佛能把中國滅了。反觀國內，雖然寺院林立，信眾百萬，但是釋門多敗類以是不爭的事實。

更有甚者借佛陀旨意鼓唇搖舌，迷惑眾生。邪魔外道，妖言惑眾多矣。

釋門若是清淨地？哪有世間許多愁？

寺院佛像，個人看法`:裡面有很多，東南西北，都有他們都是表法的，有很多意思，大雄寶殿，是釋伽牟尼佛等等，告知眾生，:宇宙真相，六道輪迴，希望眾生，脫離苦海，凡人眼光很差，只知自己如何，如何，實際有很多眾生都在受苦受難！本是自在人，卻在受苦難！沒有知識，沒事智慧，是多麼可怕！燒香，有作用，你的心思，佛跟周圍的小鬼都知道，主要是自己沒事的時候，多看經書，多學習，聞，思，修，證，使自己走上佛法的道路！好好唸佛發願往生，阿彌陀佛！朋友努力！