俗語，是古人生活經驗的總結，在生活中一些經常遇到的事情，古人也是總結出了一定的規律，進而用通俗易懂的話表達出來，教於後輩，讓他們在生活中能夠少走一些彎路，其實有一些老話放在古時候還是很有用處的，但是有一些放在現代卻是有一些勉強，甚至根本不合適，因為隨著時代的變化，有一些思想也要隨之變化，俗語，對於蘊含深刻道理的我們要記住。宣傳封建思想的我們要摒棄。

在失去了家裡的頂樑柱之後，她們要用自己柔弱的肩膀挑起整個家庭的重擔。並且在平時的時候交往也要非常的謹慎。特別是與異性交往。很容易粘惹到是非，引起周圍人的指指點點。所以看得出來他們在平時生活中是怎樣的一種狀態。但是寡婦還可以再嫁。雖然會遇到一些困難。但是能夠找到自己的幸福也是很難得的。不過這樣的比較少。

而第二句話叫做：不娶生妻。這裡的生妻是什麼意思呢？這是生妻，它的本義就是指年輕的妻子，在《答蘇武書》中有一句話：老母終堂，生妻去帷。李善注引《漢書》：子卿婦年少，聞以更嫁。所以生妻又指丈夫還在而離婚的女子。其實在古代因為封建思想，所以女子的地位是比較低的，而妻子與丈夫離婚，一般都是妻子犯了錯被丈夫休掉，相信大家也都瞭解，在古代有一種說法，叫做七出之條，就是用來規範妻子行為的。在這七條中，妻子犯了其中一條，丈夫都可以把她休掉，但是妻子和丈夫主動離婚的還是很少的。

所以在古代寡婦就是丈夫去世的婦人，這樣的婦人還是可以接受的，畢竟是丈夫突然去世，而與她本人並沒有什麼關係，並且在古代這樣的婦人為了避免別人說閒話，一般都是謹言慎行，但是生妻大部分都是因為犯了錯，而被丈夫休了的女子，她們也是做了出格的事情，這樣的女子是很難再嫁，並且在古代很多被丈夫休了之後就選擇遁入空門。其實從這也是可以看出古代女子的地位。

現在時代在慢慢的發展，人們的思想也是在與時俱進，有一些封建的思想也是慢慢的被拋棄，現在社會男女平等，婚姻自由，不再是古代的父母之命，媒妁之言，自己的幸福掌握在自己的手裡，對於這一句俗語，擱在現在完全不適用，這樣的一種思想就應該摒棄，每個人都有權利尋找自己的幸福。

在離婚率越來越高的今天，看到“寧娶寡婦，不娶生妻”這句老話，倒是挺應景的，今天縱橫就跟大家來解讀解讀這句話的含義。

因此，女人一旦守了寡，就會遭到各種歧視，這也體現了古代男權社會體系下對女性的一種壓迫，中國古代某些地區還有吃絕戶的陋習，就是如果丈夫死了，家中沒有男丁的話，夫家宗族的人就會瓜分寡婦他們家的財產，讓其淨身出戶。

然而，相對來說，能夠為夫家守寡，在古代都是受到尊重的，按照古代的禮儀規定，如果妻子為丈夫守孝三年，其實也是可以再嫁的，比如宋朝著名女詞人李清照，在丈夫趙明誠去世後，就有了第二次婚姻。

生妻其實也是指沒有了丈夫的女人，但是與寡婦稍微有點差別的是，寡婦是指丈夫去世的，而生妻是指被丈夫休妻，或者丈夫還在，卻沒有了夫妻關係。

也就是說，生妻不止是夫家“退貨”那麼簡單，還帶著差評的意思，而這七條差評，任何一條在古代都是要命的存在，大多數人都認為要麼是女人不守婦道，要麼是不孝順父母，要麼是不能生孩子等等。

總之，在古代被休妻的女子，也就是生妻，再想要找婆家就很難了。

當然，現代社會尤其是偏遠地區，二婚女人再結婚總是比二婚男人要費勁，比如三十歲的女性離婚後，想要再找同齡的，條件也合適的，屬實有點費勁。再擇偶的時候，往往會找年齡稍微大一點、或者家裡經濟條件差一點的。

其實也是一種悲哀，說明我們的思想中還存在一些封建糟粕的東西。

人總是要追求自己的幸福，不要去管別人怎麼說！活出最精彩的自己才算是真格的！

另外，由於經濟地位的原因，女性在婚姻中還是處於弱勢地位，為了避免可能出現的離婚情況，我建議廣大女性群體還是經濟獨立，永遠不要喪失養活自己的能力，還要學會理財，掌握家庭財政大權，只有這樣才能在婚姻中掌握主動性。

別問我為什麼，我的錢全在我媳婦那裡，讓我離，我也不敢離啊！

首先我們先了解“寡婦”和“生妻”的區別

生妻：古代指被丈夫休了的女人或是因某種原因主動離開丈夫的女人，現代就是指丈夫尚在人世，只是離婚了的女人。

古代人思想封建，他們認為一旦成了寡婦，多數是就是命不好，剋夫，婆婆妯娌欺負，外人冷眼旁觀，生活處境艱難，在那個男尊女卑的男權社會，即便是丈夫死了也不能改嫁，還要照顧丈夫的老媽和孩子。很多電視劇裡有立貞潔牌坊的，就是要讓女人守一輩子寡！

現代社會，人們思想開放，有一部分人早就是名存實亡的夫妻了，也就是“偽生妻”！老公長年不在身邊，婚內出軌的人比比皆是！民政局排隊離婚的比結婚的都要多，能過就過，過不了就拉倒……不在乎的心理讓離婚率年年上升。

至於“寧取寡婦，不取生妻”的說法，還要以現實中的實際情況而定，現代社會男女平等，女人離婚的原因種種，至於選生妻還是寡婦，主要還是看人品看兩個人的感情，寡婦不一定單純，人妻不一定複雜，兩人在一起後，相互理解，尊敬，忠誠對方，好好過日子……

“寧娶寡婦，不娶生妻”也許有很多人不知道“生妻”是什麼意思。有興趣的朋友，就隨著我的文章來一探究竟，我很樂意回答這個問題。

說到寡婦，恐怕很多人都知道，顧名思義就是，死了丈夫的女子，結了婚的女子，然後丈夫另一半因病或者因事故去世的。這樣的女子被人稱之為寡婦，丈夫死了為了生計，寡婦再嫁也是允許的。

孤苦無依，孤枕難眠寡婦的苦日子是可想而知的。在古代一個女人如果沒有了丈夫，那是會被很多人欺負的。日子過得相當的悽慘。有一句俗話叫做“寡婦門前是非多”就算自己行得正坐得端。但是往往樹欲靜而風不止，如果死了丈夫就會有那些貓啊，狗的上門來欺負人。在古代丈夫死了，不但生活上難以保障，就連精神上也受著長期的摧殘和壓迫。

被休了的女人，就等於是“棄婦”在古代是很不受歡迎的。因為女人在那個時代沒有主宰自己命運的權利，只有逆來順受。還得遵循所謂的三從四德。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。有的女人一出生，命運就被註定。只能像一個棋子一樣任人擺弄，如果被夫家休棄，那簡直就是奇恥大辱。

丈夫死了寡婦真要是嫁人，也沒有人執意的阻攔。因為一個家庭裡沒有男人，女人真的特別難，再嫁個人重新開始新的生活。一般那些家裡比較貧困一點的男人還是願意接受寡婦的，因為人家本身沒有犯什麼錯誤，只是丈夫死了。

但是生妻就不同了，被人休掉的女人，如果有人再娶，恐怕前夫家會找他麻煩，誰也不願意惹這個不痛快。人還活著，誰知道下一秒會發生什麼樣的事情。相對於寡婦生妻在這方面就比較艱難。

寧娶寡婦，不娶生妻，今天還適用嗎？

我可以負責任的告訴你們，這一條在今天看來是作廢了的。因為現在離婚的多了，特別是80 90後。一言不合直接開離，而這些離了婚的女人在古代就被稱之為“生妻”或者“活漢妻”。

在古代，“寡婦”是指丈夫離世，被迫獨居的女人，而“生妻”則是指丈夫健在，主動離開丈夫家而另嫁或獨居的女人。寡婦恪守婦道，遵從倫理，獨自撐起亡夫門戶，替亡夫贍養老人，哺育兒女。生妻則背棄封建婦道，另嫁他人，恩斷義絕。所以，古語勸人“寧娶寡婦，不娶生妻”。這種封建倫理道德違揹人性，剝奪女性婚姻自主決定權，顯然是不合時宜的。我們國家婚姻法規定婚姻自由。婚姻自由，是指婚姻當事人按照法律的規定在婚姻問題上所享有的充分自主的權利，任何人不得強制或干涉。 作為婚姻自由的兩個方面，結婚自由和離婚自由共同構成婚姻自由原則的完整含義。結婚自由是建立婚姻關係的自由，離婚自由是解除婚姻關係的自由;結婚自由 是實現婚姻自由的先決條件，離婚自由是結婚自由的必要補充。離婚使不自由的婚姻得以解除，為締結自由的婚姻創造條件。沒有離婚自由就根本不可能有完全的結婚自由。

非常實用，這句話的意思就是好男不娶二婚女，二婚女即生女。要就是離婚的女人，離婚的事情，不管誰的過失，都有錯誤，都不會經營婚姻生活。丈夫有錯是妻子無能的表現，不能去正確的引導和教化自己的丈夫。同樣妻子有錯，也是丈夫的責任。同樣的一句話，好女不嫁離婚男。

具體情況、具體分析，古代思想有精華，也有糟粕。

寡婦不一定全好，生妻不一定全壞，古代社會，男尊女卑，被休棄的女人大多是處於男人的威勢之下，毫無反抗，只能屈服，只要與男人思想意見以及行為相左，男人就可以無條件休妻，這是毫無道理的。

如今新時代、新社會，男女平等，社會全面開放自由，因為思想和價值觀不一樣而離婚的大有人在，並不那說明女人就一定差。每個人都是獨立而不同的個體，從相識相知到最終的結合需要太多的瞭解磨練，其實成功是個偶然的事情，離婚才是很普遍的。

兼聽則明 ，偏信則闇，這是很重要的。

生妻，在過去指的是沒有結過婚的女人，現在指的是大齡剩女，大齡女孩沒有結婚，一般對結婚的物件有很高的要求，眼光也高，對婚後的生活質量跟在意。結婚後會給家庭帶來不安定的因素，寡婦結過婚，更加懂得家庭重要性，更加珍惜來自不易的婚姻。

為何說;"寧娶寡婦，不娶生妻"，生妻是什麼，現今還適用嗎？

“生妻"，是什麼意思呢？在舊社會的時候，"生妻"，指的是被婆家休了的女人，也就是現今社會離婚的女人。

那麼，"生妻"，在農村也叫，活漢妻。"生妻"，和現今離婚的女人有什麼不同之處呢？

舊社會的時候，女人是不可以主動提出來離開婆家，一般都是婆家休了兒媳婦。就像陸游和他媳婦唐琬的故事一樣，陸游和唐琬十分相愛，形影不離。陸游的母親看到了不高興，怕他們倆這樣下去，陸游沒心思取上進。硬生生的做主，把唐琬休了。後來陸游與唐琬一次偶遇，陸游寫下了一首，釵頭鳳，表明他還是愛著唐琬。

那麼，為什麼人們都說，寧娶寡婦，不娶活漢妻。因為，寡婦的男人是死頭，她沒有牽掛，她能一心一意的跟著你過日子。也就是說，你能得到她的心。

生妻就不一樣了，她的男人還活著呢？她會藕斷絲連。如果，在有小孩子在前夫家，她會更加牽掛。她的心很難用在你的身上，也就是有同床異夢的想法。這樣的女人，你很難捕獲她的芳心。跟這樣的老婆生活在一起，你會感覺到累。

那麼，現今社會，再用，生妻，這個詞就不恰當了。現在男女離婚，也不只是男人的專利了，女人一樣可以提出離婚。

所以，我覺得，現今社會上，無所謂，什麼寡婦和生妻了。新事物代替了老一套，不管是寡婦和生妻，只要你們倆個人相愛，那就大膽的去追求吧！個人觀點，不喜勿噴。

萬萬想不到，離婚也要排號！深圳想要離婚，“一號難求”，離婚排號至少要等一個月！

根據南方都市報統計，按照全年來算，深圳歷年離婚總量一般不會超過同期結婚總量的三分之一，而到今年4月，深圳的離婚總量達到了結婚總量的84%。

在深圳民政局婚姻網上，截至下個月6月16日的離婚名額都已經被預約滿了，想要離婚，先等下個月再說吧！

在離婚率越來越高的今天，看到“寧娶寡婦，不娶生妻”這句老話，倒是挺應景的，今天縱橫就跟大家來解讀解讀這句話的含義。

因此，女人一旦守了寡，就會遭到各種歧視，這也體現了古代男權社會體系下對女性的一種壓迫，中國古代某些地區還有吃絕戶的陋習，就是如果丈夫死了，家中沒有男丁的話，夫家宗族的人就會瓜分寡婦他們家的財產，讓其淨身出戶。

然而，相對來說，能夠為夫家守寡，在古代都是受到尊重的，按照古代的禮儀規定，如果妻子為丈夫守孝三年，其實也是可以再嫁的，比如宋朝著名女詞人李清照，在丈夫趙明誠去世後，就有了第二次婚姻。

生妻其實也是指沒有了丈夫的女人，但是與寡婦稍微有點差別的是，寡婦是指丈夫去世的，而生妻是指被丈夫休妻，或者丈夫還在，卻沒有了夫妻關係。

也就是說，生妻不止是夫家“退貨”那麼簡單，還帶著差評的意思，而這七條差評，任何一條在古代都是要命的存在，大多數人都認為要麼是女人不守婦道，要麼是不孝順父母，要麼是不能生孩子等等。

總之，在古代被休妻的女子，也就是生妻，再想要找婆家就很難了。

當然，現代社會尤其是偏遠地區，二婚女人再結婚總是比二婚男人要費勁，比如三十歲的女性離婚後，想要再找同齡的，條件也合適的，屬實有點費勁。再擇偶的時候，往往會找年齡稍微大一點、或者家裡經濟條件差一點的。

其實也是一種悲哀，說明我們的思想中還存在一些封建糟粕的東西。

人總是要追求自己的幸福，不要去管別人怎麼說！活出最精彩的自己才算是真格的！

另外，由於經濟地位的原因，女性在婚姻中還是處於弱勢地位，為了避免可能出現的離婚情況，我建議廣大女性群體還是經濟獨立，永遠不要喪失養活自己的能力，還要學會理財，掌握家庭財政大權，只有這樣才能在婚姻中掌握主動性。

別問我為什麼，我的錢全在我媳婦那裡，讓我離，我也不敢離啊！

“生妻”一詞出自漢代。當時有一位將軍，名叫李陵，他被漢朝統治者冤枉，之後負氣去了匈奴。而匈奴統治者非常看好他，還將自己的女兒嫁給了他。

再後來漢朝統治者認識到了自己的錯誤，請李陵回去，但是李陵拒絕了他，並說了句：老母終堂，生妻去帷。這句話的意思是：我的母親已經去世，而我的妻子(李陵在漢朝的妻子）也已經改嫁。如此看來，李陵根本沒有想要回去的慾望。

從這個故事中，我們可以知道“生妻”指的是丈夫還在，但是已經和丈夫分開的婦人。在古代，成為“生妻”的女子一般都是被男方休掉的。由於古代對女子的約束很多，一旦女方被“休”，就會被大家詬病，成為大家唾棄的物件。相比較“生妻”，寡婦並不是因為“三從四德”的原因而成為寡婦的，她們的品行不會被詬病，地位相對比較高。而男方為了保全自己家的名聲，就會避開娶“生妻”。

如果放在今天，“生妻”其實就是指離了婚的女性。現在的人們婚姻自由，如果自己在婚姻生活中沒有得到自己想要的幸福，或者是在婚姻中受到了傷害，我們完全有權利選擇離婚。

古代的“休妻”實際上是男尊女卑的社會對女性的不尊重，而現在的人們追求男女平等，所以並不存在“不娶生妻”的說法，任何人都有追求幸福的權利。

“寧娶寡婦，不娶生妻”這句話很多人可能都沒有聽說過，在第一次聽到的時候肯定覺得非常詫異，甚至有些不太理解，畢竟都能迎娶“寡婦”了，“生妻”何嘗不可呢？實際上大家可能誤解了這句話的意思，在此也給大家仔細的介紹一下。

實際上“寧娶寡婦，不娶生妻”這句話也是中國古代的一句俗語，流傳的很廣，帶有一些傳奇的色彩。寡婦其實比較好理解，主要指那些已婚喪夫的女子，而後面的“生妻”就不太常見。

其實這個詞出自漢代的飛將軍李廣之孫李陵的筆下，漢朝當時匈奴橫行霸道，時常騷擾中原百姓，所以名將蘇武奉命出征，但是卻不幸被俘，蘇武一直都是忠於漢室，堅決不肯投降，因此蘇武牧羊的故事估計大家都聽過。

李陵為了讚揚蘇武，於是寫下來“老母終堂，生妻去帷”的詞語，以此來讚揚蘇武的忠貞不屈的品格，也側面的抨擊了蘇武的老婆，竟然沒有等自己丈夫歸來，私自改嫁了，在當時受到了人們的貶低。

後來隨著語言文字的不斷髮展，“生妻”的含義也發生了變化，特意指那些不安分守己，被丈夫所休的女子，導致她們無法讓人接受，所以這些女子的名聲也不好。至此大家應該瞭解了“生妻”的含義，並且在古代女子的地位非常低下，相對那些寡婦來說，生妻受到的待遇更差，在大家看來，這樣的人都是不守婦道的，所以受到了大家的堅決抵制，基本上在古代是沒有人權可言的，所以生活的環境也就比較糟糕了。

其實造成這種現象的最主要的原因在於古代是男尊女卑的社會，女性的地位本身也是比較低下的，所以出現了這種情況也是意料之中的，但是在現代社會基本上不存在這種問題，畢竟大家現如今都是婚姻自由，戀愛平等，“生妻”的說法也早就不復存在了。

因此可以肯定的說現在“寧娶寡婦，不娶生妻”這句話早已不再適用了，只能作為古代的一種文化的參考吧。

生妻就是離異帶小孩的女人，第一這樣的女人大凡脾氣不太好，肚量不大難相處。第二，因為小孩原因會和前任有太多糾結瓜葛，很容易再續前緣，撇你一邊，再者前任怨氣太深，很容易做出過擊行為。所以這樣的女人少招惹。不省心

為何說“寧娶寡婦，不娶生妻”，“生妻”是什麼？

現今還適合嗎？

答：大家都知道“寡婦”是什麼意思吧！就是死了老公的女人。從“寡婦”的意思來解釋，“生妻”，就是“老公”還在的妻子。

“寧娶寡婦，不娶生妻”這句話，出自那裡呢？

我就不去解釋，說起來，話就長了。但是現今社會這句話我個人認為不適合。

其1，現在中中國人口，男多女少。

再次，男女平等。

再這，社會形式完全不一樣。

寡婦大家都知道，指結過婚的人，老公死了或者因其他情況沒在一起了，當過家的女人，比較知道如何打理和照顧一個家。生妻指的是失足女，過去的春樓女子，這類女子是拜金女，有錢人也不願娶，因為再多的錢，都會敗光！

“寧娶寡婦，不娶生妻”生妻應該是和寡婦對應的，寡婦是死了老公的女人，生妻應該是丈夫還在的女人。如今社會離婚率高，其中有那麼一部分女人因為只顧玩樂不顧家，性格不好，放蕩淫亂，賭博等原因而離婚，那麼這句話放在這部分女人身上就適用。

【寡婦再嫁，誠為不幸。生妻再嫁，情況複雜】

為何說“寧娶寡婦，不娶生妻，”呢，說白一點，兩者內在品質不同，兩者內在需求不同。

寡婦

寡婦，就是丈夫在年輕時或病故、或事故，或其它原因去世了，這樣的婦女稱為寡婦。

失去丈夫之後的婦女，有的因兒女多，沒有能力撫養，或招夫養子，或攜子轉嫁，只為求得一個幫助養育兒女的人。她們的要求很簡單，目的很明確，內心很單純。

也有的婦女，還沒有來得及生育兒女，丈夫就慘遭不幸。她們需要重新開始漫漫的人生之人。

寡婦多為不幸之人，雖說她們心中難以忘懷以前的丈夫，但也僅是思念而已，再沒有重聚的可能了。

男士娶上這樣的婦女，只要自己願意付出，既能得到她們的身，也能得到她們的心，不用擔心她們的前夫從中作梗了，也不用擔心她們難忘舊情。

㊙️㊙️生妻

生妻，本是有丈夫的，而且丈夫都是健在的，只因各種原因相互離婚了，或者被丈夫拋棄，或者拋棄丈夫。

有個成語叫藕斷絲連，或許用在這裡也有可能。一日夫妻百日恩，雖然一時因各種原因離婚了，但時間一長，想起以前的好來又藕斷絲連。

這樣的婦女，有多種與前夫聯絡的存在，特別是子女和親戚，這種聯絡是永遠也斷不了的。

前夫還在，後任如果方方面面都比前任強，那倒沒什麼，但如果有那些方面不及前任，那可能會是被比較、被數落、被羞恥、被不滿的出氣點。

或許能得到她的身，卻不能完全得到她的心。

“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時……生當復來歸，死當長相思。”這首詩是留居匈奴十九年，持節不屈的西漢大臣蘇武所寫的《留別妻》。蘇武此人，不負皇命所託、不負忠義之向，他用自己的錚錚鐵骨捍衛了自己、乃至整個國家的氣節。筆者覺得，在蘇武的眼中他在匈奴的那些日子裡，他除了思念自己的國家還有自己的那個結髮妻子。

夫妻，是隻有人類才擁有的美好人生形態，是男女締結婚姻後的關係。然而，男女在做了夫妻之後，並不意味著他們就可以相伴到永遠。在現代的社會，男女因為不合適而離婚的現象還是很常見的尤其是那些年輕的人。不過，在中國古代，由於男尊女卑，男子和女子感情不和睦時只能是男子把女子給休掉，這些女子就被稱為是棄婦。

除了棄婦，還有寡婦，生妻用來稱呼這些有“特殊身份”的女子。不過，這寡婦和生妻在我們古人的眼中“地位”似乎是不等的，我們可以從接下來的這句俗語可以看出——“寧娶寡婦，不娶生妻”。為何寡婦要比生妻好一點呢？我們接著往下看。

寡婦一般來說指的就是失去了丈夫的女子。這些失去丈夫的女子之後的生活過得一般都比較悽苦，畢竟家中失去了最大的勞動力，維持家用的擔子就落到了女子身上。

這些寡婦大多都沒有什麼過錯，她們的品行還沒有問題的。不同的朝代，對寡婦的要求也有所不同，有的朝代比較寬鬆的話，是允許寡婦再嫁的。

當然了，很多人覺得娶了寡婦就有點犯黴頭，所以有些男子在娶寡婦的時候會受到家人的阻隔。但總的來說，娶了寡婦也是沒有太大的問題的。

生妻，指的是年輕的妻子，它出自《文選·李陵<答蘇武書>》：“老母終堂，生妻去帷。”意思說的是：年老的母親已經去世，年輕的妻子已經改嫁他人。也正是因為這樣的出處，所以生妻也就指的是，改嫁的年輕婦人。那麼這後半句的意思說的就是：男子不應該去娶改嫁的年輕婦人。

為何古人們對於“生妻”有這麼大的偏見呢？筆者覺得還是他們男尊女卑的思想作祟。在他們眼中想必只有男子休掉女子的概念，女子就不該背叛自己的丈夫，不該在丈夫還活著的時候改嫁他人。

而且令人覺得很可笑的是，男子可以明目張膽的有三妻四妾，女子一旦跟其他男子有染就要接受著“規矩”的懲罰。不是說鼓勵女子出軌，而是這樣的“雙標”真的讓人覺得心生惡寒。

寡婦也好、生妻也罷，她們都有追求自己幸福的權利，顯然，我們老祖宗總結的這句俗語並不適合現在的社會，各位覺得呢？

我們首先來解釋一下這句話e69da5e6ba90e799bee5baa631333431376665吧，這句話的意思是說：娶妻子的話寧可娶丈夫去世的寡婦，也不娶丈夫還在但是卻離婚的女子。這裡的生妻指的就是丈夫還在世，卻因為各種問題和丈夫生離的女子。這句話其實對於女性極其的不尊重，所以我不同意這句話。“老母終堂，生妻去帷”，這句話就很有名，說的是蘇武的母親去世了，妻子也改嫁了，這裡就提到了生妻。

寡婦其實命運就已經很悲慘了，尤其是帶著孩子的寡婦，那真是有苦難言，古時候不是哪個朝代對於女子改嫁都讚許的，古人大多數認為女子應該從一而終的，所以多數情況下對於寡婦還是很殘忍的。但是生妻其實是比寡婦更為可憐的一類群體，因為一般來說生妻都是因為各種原因被丈夫或者是婆家拋棄的一類女子。

在古代女子身份地位是很低的，尤其是那些生妻，她們大多數都是被夫君或者是婆家冠上了七出的罪名，那麼什麼是七出呢？根據記載“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”，女子有這七種錯誤是會被休的，也就是成為了生妻。

古人認為，被休了的女子肯定是自身有著這樣或者是那樣的問題，所以寧可娶寡婦，也不願意娶生妻。被夫家休了的女子，算得上是孤苦無依了，不僅僅會被婆家掃地出門，可能孃家人也嫌棄她們丟人，所以連孃家可能也回不去，變得無依無靠，甚是可憐。再加上世人不願意娶生妻，所以她們的身份實在是很尷尬。

以前的人們在生產生活中，逐漸領悟出了很多令後世為之讚歎的人生哲理。老百姓自己也創造了一些民間俗語，俗語具有一定的生活道理，一直為子孫後代指引方向。“寧娶寡婦，不娶生妻”，就是在民間廣為流傳的一句俗語。

“寡婦”這個詞很直白，很多人都能夠從字面上理解其含義。一個已婚女子丈夫死了之後，就會被人們稱之為“寡婦”，“寡”就是孤獨、孤單的意思。“生妻”又是什麼意思呢？是什麼樣的女人，其地位比寡婦更差呢？

一、“生妻”的歷史故事

“生妻”這個詞，對於很多人來說都比較陌生，這個詞最早出自《答蘇武書》。是漢朝著名的將軍李陵所寫的書信，內容是：

“且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。”

李陵在歷史書上並不多見，所以很多人對李陵並不熟悉，但是他的爺爺李廣，卻是漢朝的一代名將。，“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜中。”、“但是龍城飛將在，不將胡馬度陰山”就是人們對李廣的稱讚。

李陵就是飛將軍李廣的孫子，自幼跟著李廣南征北戰，也曾立下過汗馬功勞。然而在一次和匈奴征戰的過程中，被副將軍利益出賣，導致李陵的部隊損兵折將，最終由於寡不敵眾被匈奴兵所俘虜。

李陵雖然身在匈奴營帳裡，但面對匈奴大小官員的威逼利誘，一直“威武不能屈，貧賤不能移”。對漢朝皇帝、對大漢江山仍然忠心耿耿，然而所有的事情並不總是朝著好的一面發展。李陵被匈奴俘虜之後，漢武帝在一怒之下滅了他的三族。

任何人聽到這樣的事情都會覺得很不公平，作為當事人的李陵更加痛恨漢武帝的心狠手辣。於是一氣之下娶了匈奴公主為妻，並在匈奴任於官職，從此也斷絕了與大漢的往來，但是卻沒有為匈奴訓練一兵一卒。

二、什麼是“生妻”

關於漢將軍李陵的遭遇，可能會讓很多人嘆息，然而皇室最終也認識到自己的錯誤。漢昭帝曾派司馬光接李陵回朝，經歷了幾十年的坎坷經歷，人的生活環境變得人心也會有所變化。李陵不能忍受滅族之恨，即使有心回朝，卻也無法面對曾經的人和事。

蘇武代表漢朝出使匈奴，但在匈奴卻被匈奴單于扣押。為了讓蘇武臣服於匈奴，單于就派李陵前去遊說，李陵和蘇武只談了一些近期的人和事，最後說了一句“老母終堂，生妻去帷”，來勸說蘇武。

“生妻”在這裡就是年輕並且改嫁的妻子。後來隨著人們對被丈夫休了的女子稱為“生妻”，逐漸演變成為一種丈夫還在逝去與丈夫離婚的女子。李陵說出了蘇武此時的家庭背景，年邁的老母親早已去世，年輕的妻子也已經改嫁了，通過家庭情況來勸說父母留在匈奴。

古代人非常重視女人的三從四德，認為女人一旦嫁人就要從一而終，如果改嫁或者被夫家休棄，都會受人唾棄，這樣的女人比寡婦還讓人難以接受，所以就有了“寧娶寡婦，不娶生妻”的俗語。

三、寧娶寡婦，不娶生妻

在古代男尊女卑的生活環境裡，很多女性都十分看重自己的名節。大多數女性在出嫁之後，主要的任務就是相夫教子。女人出嫁之後要孝順公婆，還要對丈夫的話言聽計從。

“生妻”不但只和丈夫離婚的女子，古代更包括被丈夫休棄的女子。雖然古代對女性的要求比較苛刻，但如果妻子沒有出現什麼大的錯誤，丈夫一般情況下都不會休息，。如果實在不喜歡妻子，男子也可以納妾。

古代女性被丈夫休掉，一般都是犯了難以容忍的錯誤，比如偷盜、無子、淫、善妒、不孝等等。做了讓所有人都難以忍受的事情，最終就會被夫家休掉。所以女性被休了之後名聲非常不好，會成為人們茶餘飯後的談資。所以古代的男子無論什麼原因，都不願意娶“生妻”。

結 語

“寡婦”的名聲非常不好，但是寡婦的丈夫死了是一種被動的情況，如果可以，任何一個女人都不願意自己丈夫死去。寡婦是一種不得已而背上不好名聲，所以和女人自身的品行沒有直接關係，大多數寡婦還能夠撫養子女、孝順公婆，他們的勤勞、勇敢和堅強被人欽佩。

“生妻”這存在一種道德的譴責，這個女人一定做了讓人難以啟齒的事情，才會被丈夫休掉，在古代女子本身地位就比較低，再加上一個人人都唾棄的壞名聲，所以男主寧願娶寡婦也不娶生妻。