月薪三千的談論愛國，年薪百萬的周遊列國，這是事實，也是月薪三千者無奈的選擇。

月薪百萬的周遊列國，人家有那個資本，即使說愛國，他們也可以選擇，可以愛中國，也可以愛米國及其它任何國家。何況有的人擁有巨資，但來歷不明，甚至偷稅漏稅，放在國內多不安全啊！當然也不排除有的富豪真的有愛國情懷。

月薪三千者怎能不愛國呢？不管國家愛不愛他們，他們都必須得愛國。他們的衣食住行，雖很勉強著過，但都得依靠國家的富強與太平，國家的繁榮昌盛，一個個草民、百姓才能過上安寧、祥和的生活。

我月薪三千，就很愛過。我認真工作，從不得過且過；我遵紀守法，不做一絲違法亂紀的事情；我尊老愛幼，與人方便；我不以善小而不為，也不以惡小而為之；我盼望祖國永遠快樂、祥和，並更加繁榮；我希望每天有新鮮的蔬菜能買、兜裡也有那幾塊大洋！

月薪三千人的情懷、月薪百萬者不會懂得。

如果祖國需要，我不會吝惜自己的身體、健康甚至生命！

首先開宗明義，這個問題問的有不懷好意的嫌疑。這是在製造對立、矛盾和仇恨的節奏嗎？愛國和不愛國，難道是靠收入的多少來衡量的嘛？按照這個邏輯推導下去，一貧如洗的最愛國，家徒四壁的最愛國，身無分文的最愛國，年薪千萬的最不愛國？難道越窮越光榮，越富越反動？著名華僑陳嘉庚有錢沒有？“紅色資本家”榮毅仁有錢沒有？這種搞事情的思想要不得，也很危險，為什麼這麼輕易的就給別人加標籤啊。愛不愛國，有沒有這樣的情懷和覺悟，和錢沒有半毛錢關係。

先來講一段我身邊發生的真實的對話。前一段時間，我和一位年輕的同事出差，在路上閒聊時，他突然給我講，你看印度人多團結，一說要抵制中國貨，上下一心，把中中國產的電視機從樓上扔下來，看沒有完全摔壞，有那麼多人跑過去一塊狂踩，直到徹底踩爛了為止。我們中中國人就沒有他們那麼愛國。當時我就問他，支援國貨就是愛國？抵制外國貨就是愛國？那你說說，你從新聞裡看到印度人在集體抵制中國貨，在大街上大呼小叫的砸電視，你對印度人是一個什麼樣的印象？他想都沒想就告訴我，就得他們很傻缺，覺得他們很愚昧。我又問他，那你覺得如果中國的大街上也發生了這樣的事，一群憤怒的中中國人在砸日本車、砸美國車、砸南韓車，那些外中國人會怎麼看我們？他們會覺得在大街上砸東西的這些中中國人是愛國者嗎？他們會不會也認為我們很傻缺、很愚昧呢？我的這位同事沉默了很久。

愛國是什麼？當年在西安的大街上，有人用自行車鎖砸壞了一位50多歲男子的腦袋，他一度在醫院裡被下了病危通知書，這位無故被毆打者的所有罪過就是他不愛國，因為他當時開了一輛日本車，而遊行的隊伍在滿大街的砸日本車，即便這些車的車主都是中中國人，他們都是通過合法的方式購買的車輛，那也不行，買日本車就是賣國，揍你沒商量。你說，一群買不起車開的人，月薪可能還沒有三千的人，就是愛國者，他們在談論的是怎麼愛國嗎？別開玩笑了，他們就是一群唯恐天下不亂的人，他們就是一群假借愛國的名義渾水摸魚的人。

所以，不要在這裡拉仇恨、製造對立了，好嗎？錢學森、錢三強、郭永懷、鄧稼先等等共和國元勳，都是周遊歷國的人，沒有他們周遊列國，帶回來最尖端的知識和資訊，我們怎麼可能在很短的時間內搞出了兩彈一星、航空航天、北斗導航等等巨大成就。

不錯，是有那麼一批人，學成沒有回國，在為其他國家服務；不錯，是有那麼一批人，在外中國人面前沒有維護自己的國家，反而惡意詆譭、中傷、汙衊自己的國家。但是，那又怎麼樣？難道要停止留學生出國留學嗎？難道我們又要閉關鎖國嗎？難道要求所有的人只允許說一種話嗎？因為糧倉裡有幾隻老鼠，就把全部的糧食都銷燬了？因為吃飯被噎著了，就把飯給戒了？愛國，是一個人內心深處最樸素的選擇，無關金錢、地位、出身。你說，我說的對嗎？

年薪超百萬的人（也不一定要用固定的數值來限制，只要概念上符合就行，因為有一些人的努力是被多人分享的），一部分是行業頂尖，他們是社會發展的中堅力量，我們必須尊重他們的貢獻，但他們的數量肯定不會太多，先把他們歸類到“中堅”這一個類別；另一部分是用時勢賺錢，比如企業法人（“中堅”裡面有企業家，要分出來）、寓公、商人、投資人以及紈絝富二代、民間借貸受益人等等等等，把他們歸類到“貴族”一類（語文不太好，就當它只是一個標記方便稱呼吧）；剩下的都歸類到“平民”。

“中堅”之外的高收入者，因為佔用了較多的社會資源，不被人詬病是不可能的，一旦這一類人犯錯時會被無限放大。不過仔細想想，這些憤怒裡面絕大部分是嫉妒和不甘，很多人心裡想的都是取代其地位而不是消滅它，因此這跟正義的關係不大。（因為要客觀，話自然不太好聽）

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這一句話可以說是一杆秤，它是衡量“貴族”階層是否德不配位的天平。“平民”認為：“貴族”的錢已經多到花不完了，他們應該拿一部分錢出來反饋社會；“貴族”認為：我現在可以動用的資金並不寬裕，出錢是義務不出錢是本分。

分析到這裡再來看看問題“月薪三千很忙，年薪百萬很空”。愛看到這種牢騷話時，請先思考一下現在有多少人在周遊列國？就算有很多旅遊的人你有沒有調查過他們是不是年薪百萬？還有他們出國到底是不是為了旅遊？另外，月薪三千也是自己通過努力賺的錢，愛個囯怎麼了？至少比整天只會發牢騷要強吧？

對於這個問題個人觀點：月薪三千算是普遍的勞苦大眾，他們生活在社會最低層，他們憑著自己勤勞雙手實現著人生最基本的價值，他們由於微溥收入不富有，所以不敢有太多奢望，但他們樸實，愛家愛國。工作之餘，茶餘飯後，看電視看新聞，聊家常，聊國事。而年薪百萬者，他們觀念逐漸改變了，有了錢，就有了高的目標追求，高的生活精神享受，他們當中有些人關注的更多是物質生活享受。有了豐厚的物質經濟基礎，一旦國家發生戰時，可能有的人跑得飛快，不埋怨國家就不錯了，而收入低的人，有少數想走也走不動，唯有拿起武器，抵禦外敵，保國也是保家。從這次新冠肺炎也可看得出來，國內發生疫情往國外跑，國外嚴重而國內控制好了又想回，那有什麼愛國之心，堅守陣地的始終是黨與勞苦大眾。總之，對這兩類人個人覺得：人各自有各自的生活自由權力，窮不代表盡愛國，富也不代表盡不愛國，但富有的也是國家優越的制度造就了你，應該愛國，感恩予國，周遊列國也應該想到祖國養育了你，祖國才是你真正的家！

愛國就象我們愛父母一樣，是與生俱來的，和貪富沒有關係。狗不嫌家窮，兒不嫌母醜，如果丟一塊骨頭就能把狗領回家，只能說明狗種不好，好狗是吃了以後再回自己家。

發達的資本主義國家，在物質上確實有很多吸引人的地方，忍不住會去讚美，並不代表說了外國月亮圓的人就不愛國，也許他在研究，外國的月亮為什麼圓呢？用什麼方法把中國的月亮弄得比他還圓？

說實話，即使在外國生活的人，不見得沒有你愛國，只是對物質生活有更高的追求，只要不損害祖國的利益，不出賣祖國的機密，都是祖國的好兒女。

可以翻開歷史看看，每每國難當頭，有多少中華兒女，紛紛從世界各地迴歸祖國，出錢出力不說，甚至於獻出寶貴的生命。

富人周遊列國並不表示不愛國，只是他們的愛國方式不同。周遊列國不一定就是遊山玩水，也許是去考察有什麼先進的東西可以引回祖國為人民服務呢？也不好說。

不必強求每個人的愛國方式都相同，只要心中有祖國，知道自己是炎黃子孫，該怎麼做，那是他自己的事了。

愛國不是喊口號。

天下興亡，匹夫有責

這本就不是一個多麼需要嚴肅認真探討的話題

月薪百萬的富人創造工作崗位，出國也能宣傳中國，是愛國；月薪三千，認真做好份內工作，為國家發展付出自己的一份力，也是愛國

這些都是愛國，每個人都是國家的主人，國家的建設離不開每個人的添磚加瓦

天下興亡、匹夫有責

一、忠君愛國是國家存在的基礎。自古以來，中中國人都是忠君愛國，商朝忠臣比干為了愛國，屢次勸諫紂王，被挖去心臟，但是他的忠誠事蹟流傳千古。因為沒有心臟，比干做人做事無偏無私，辦事公道，所以受到後世人們的愛戴，稱讚。當時的人在比干手下做生意，買賣公平，童叟無欺，於是人們把比干當作財神供奉起來。

二、碧血萇弘。春秋時期，萇弘在戰亂中，被流放蜀國，後來被剖腹死去，當地人被他的正義氣概感動，用盒子藏起他的血，三年以後血化成綠色的碧玉，後來人們用碧血比喻為了正義流的血。人們常常用碧血比如忠貞堅強的愛國之士烈士，借喻為了正義事業流血犧牲。明代顧炎武《贈朱監紀四輔》：愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。

三、天下興亡、匹夫有責

明代顧炎武說過，中華民族雖然有無數政權，政權更迭三帝王將相的責任，但是國家興亡，每個人都有責任。中華民族五千年來誕生了無數政權，有劉家漢朝，楊家隋朝，李家唐朝，朱家的明朝，朝代更迭是帝王將相文臣的責任，但天下只有一個，那就是中華民族，中華文化，從河姆渡文化算起，這種文化延續了7000多年，儘管改朝換代，中國文化依然完好的傳承。保護一個國家系統不至於覆滅，是國家帝王將相文武大臣的職責，與普通老百姓無關，但是天下蒼生的興盛、滅亡，關乎所有人的利益，因為，是每一個老百姓的義不容辭的責任。皮之不存，毛將焉附，國家都不存在了，只能任人宰割。

四、小心敵對勢力挑撥離間。宋朝有秦檜叛國，明朝有吳三桂投敵，現在提出“月薪三千的在談論愛國，年薪百萬的在周遊列國，這樣問題 顯然是挑撥離間國家矛盾。大家注意甄別。覆巢之下無完卵。大家看看利比亞，伊拉克，阿富汗，國家被侵略了，群眾自然受窮。所以不要被別有用心之人離間，要認真鑑別一言一行。任何時候不被敵人利用，提高警惕。

主要是媒體和社會的聚焦點不一樣吧。月薪三千的人，在工作以後，跟其他人接觸聊天過程中，受制於工資和階級，他們也就是會跟其他人討論各種國家大事，就像我們在街頭總能聽到大爺們正激情滿滿，特別亢奮地討論著國家大事，也因此這個階級的人給我們的認識好像是真的真的特別愛國，事實是他們確實愛國，為祖國的強大感到驕傲，他們把這一面展示了出來。另一方面呢，為什麼我們總會看到有錢人一直在周遊其他國家呢？原因還是，因為不同階級的人之間相互對待，總會戴上有色眼鏡，富人有錢了，對生活會提出更好的要求，也想去開闊自己的視野，我們普通人能接觸到的富人給我們的感覺好像就是經常出過旅遊或者出去高階場所，在這種所謂的真像矇蔽下，讓我們失去了對他們公正的判斷。實際上，不論什麼時候，很多富人都更熱愛著這個國家，因為國家的政策、強大、興盛，他們才能獲得今天的財富，在國家需要他們的時候，他們會慷慨解禳，為這個社會提供一些幫助。普通人眼中看到的所謂富人“不愛國”，受社會上一些富人敗壞的行為影響，人嘛，總會有點羨慕嫉妒，特別是在財富上。總之，摘下階級之間的有色眼鏡，會讓我們看得更清楚。

這很正常嘛。月薪三千的，那錢是祖國創造的工作環境中憑勞動獲得的，拿得舒心，用得也舒心。如果國家有難，工作環境毀壞了，勞動沒有定所，三千的月薪也可能到不了手。祖國是自己生存的根基，不能讓祖國蒙難，愛祖國、保衛祖國是“月薪三千”勞動者的赤子之心。

那一些年薪百萬的周遊列國，實際上也有他們的難處。其一，不是所有年薪百萬者的錢都是光明磊落的，黑色、灰色、黃色之收入混雜於內，怕社會風清氣正後原形畢露。其二，有的年薪百萬者自知這些錢剩餘價值居多，怕階級覺醒後得而復失。那一些周遊列國的年薪百萬者，周遊列國是表象，大多悄悄境外接業，悄悄轉移所得，心裡想著“防患於未然”。說他們不愛國會太過分，但是說他們愛國內市場勝過愛國那還是恰如其分的。國家有難他們往往會憑著金錢和關係溜之大吉。

這就是社會“月薪三千的在談論愛國，年薪百萬的在周遊列國”的真實的原因。自然，趨利避害是人的本性，愛國和周遊列國都是不同階層的取向，現社會是允許的，無可非議。

愛國意識和行為

首先，每個人理當愛國，但實際卻並不是如此。

愛國分為愛國意識和愛國行為，有愛國行為則一定有愛國意識，但有愛國意識卻並不一定有愛國行為。意識是存在於人大腦中的思想，外人不得而知，在此也就不做評判。但行為是外在體現，人人皆看得見。

說完了前提，再來看看題中所涉及到的現象。題中現象涉及到人和行為，我們先看行為：

（1）談論愛國。談論愛國？愛國行為有很多種，但這種掛在嘴邊的誇誇其談行為，你能說它是愛國行為嗎？不能！

（2）周遊列國。不愛國的行為也有很多種，但這種僅僅是旅遊性質的周遊列國行為，你能說它是不愛國行為嗎？也不能！

再來看看人：

（1）月薪三千的人。題中的隱含意思是說這類人是代表著國內的低收入人群。

（2）年薪百萬的人。題中的隱含意思是說這類人是代表著國內的高收入人群。

那愛國行為和收入有因果關係嗎？我相信沒幾個人會贊同這種說法！但之所以會有這樣的問題丟擲來，不外乎是實際社會中存在的一些現象讓人得出了此結論。我們將題中的兩類人和行為進行交換你就會發現，這類現象在現實中也是存在的：“月薪三千的人在周遊列國；年薪百萬的人在討論愛國！”

所以不證自明，愛國行為和收入是並無因果性的！切記不要犯將相關性當成因果性的謬誤！

總之，行為是人在外界諸多因素影響下所作出的行動，而收入只不過是這諸多因素中的一種，單純用收入來衡量人是否愛國是非常不嚴謹且非常要不得的方法。我們最好還是根據實際行為來評判它是否是愛國行為。

最後呢，希望人人都能具有愛國意識，並將真正的愛國行為付諸於實施，為強大祖國、復興中華夢而做出自身的貢獻！

愛國這個話題行者從小學啟蒙教育時候開始接觸，在初高中有初步意識，進入大學高等教育後有過深入思考，行者認為回答這個問題需要對愛國進行系統的闡述，愛國需要具備以下三種條件其中之一：1、高度認可我們的政府，使用者國家認可的主流意識形態；2、使用者黨的領導；3、對有利於中國的各項事務充滿熱情並積極參與或者促進。 而問題中：月薪3000元的在談愛國，年薪百萬的在周遊列國，這個話題和愛國之間並不存在悖論，因為愛國和月薪沒有必然聯絡，我從小生長在農村，很多農民家庭很窮，但是每次談到現代的生活都非常感恩國家和政府，感恩現在可以吃飽飯等。同樣在一些高階的商務宴請場合有些人會對國家有負面評價等等。 行者認為愛國不分性別、不分窮富、不分階層、不分文化程度高低，只要生活在這片土地，都應該愛國，堅持不做對國家有害的事情或者發表對國家不利的片面言論；行者認為愛國需要行動，行動是最好的語言，愛護自己的家庭、熱愛自己的工作，在社會生活中扮演好自己的角色，每個人是家庭的細胞，家庭是國家的細胞，當每個人的心態積極向上，家庭必然和諧，當每個家庭都和諧則社會必然和諧安泰。 愛國是一個亙古不變的話題，在愛國的過程中，每個人都接地氣，做最好的自己。

這句話描述得很符合實際，概而言之，就是：普通人愛國，精英愛禍。因為普通人可能一輩子都不能走出祖國大門，只能世世代代在這塊土地上繁衍生存下去，必須愛祖國！

舉例：看看一名普通打工仔的奇遇，見到了傳說中的中醫世家、宇宙第一隱形富豪：張建華。

那是上世紀94 95的某一年，我們到古籍“安東 奉天 海州”的一個小鎮施工，下班吃完飯就到街上閒逛。

一排統一綠顏色的大卡車呼嘯而過，沿著長長的街道馳行，在一個大山的山洞前停下，正巧離我們工地不遠。

指揮者不是普通的正常人，是一個坐在輪椅上的人士，每次出行都前呼後擁，對於小市民的圍觀，它只是笑笑，為了表示親民，有時會揮揮手。相對於那些藏匿山洞裡的東西，大家似乎對此人更感興趣。他是誰？聽說他叫康老闆，經常往返於一個江心大壩。

我們這些貧困的農民，當時的100元錢意味著什麼呢？

我從八十年代不到20歲就出來打工賺錢。記得到一個水稻產區插秧，每天工作時間是別人的1.5倍，天天彎腰低頭，手臂肌肉緊繃，腿腳浸泡在鹽鹼地裡，蚊蟲叮咬，烈日暴晒。在一個星月璀璨的夜晚，累得實在挪不動腳步，直接躺在泥水裡，半個小時後才爬起；有時回到宿舍，因疲勞忘記了吃飯，睡到半夜，會餓醒。只為了比平時務農多賺2倍的工資，日均30元！

他呢，到這麼荒僻的小鎮，是為了藏匿什麼？

他的同根不同姓的兄弟“裡鐵蛋”，彼時的10年前，為什麼被安排在這裡兼職？沒有在這裡出生，也不在這裡成長，並未在此發跡，地圖那麼大，為什麼單單選定在這裡？似乎有了答案，原來是先遣馬卒，做準備工作的！

真是設計大師！為自家子弟考慮得周密詳盡，高瞻遠矚！

30年，億萬人，艱苦卓

當然，此人已經不在華夏。家族集體變遷，才更適合老鼠糞蛆的繁殖壯大。

錢財多得一個屋子裝不下，一棟樓裝不下，只能放在若干座山洞裡暫存。這樣的氣魄如果單單理解是為了吃喝享樂，那就太小覷他了。這40年來，張建華家族在世界各地撒錢，專門和祖國作對，干擾破壞。佔據宣傳媒體，發行地攤小報，資助偽專家“精英”，打擊愛國榜樣，移除民族英雄……他們的目的只有一個，就是千方百計讓祖國墮落，他們太希望祖國滅亡了，那樣他們就不再會被追罪，就可以心安理得享受他們的天文數字的不義之財，世世代代榮華富貴下去。

‘月薪三千論愛國, 年薪百萬遊列國’, 這是典型的黑色幽默。其實愛國還是賣國真心與出生家境地位收入毫無關係, 但是卻與一個人的信仰理想以及是否懷有家國情懷息息相關密不可分... 古有蘇武持節牧羊這樣的愛國者, 亦有求和降金殺忠良的大漢奸秦檜; 後有捨身取義的秋瑾,抗日救亡的楊靖宇,張自忠,李林等一眾英雄志士, 亦有汪精衛,陳公博等數典忘祖賣國求榮的大漢奸... 在華夏激濁揚清的歷史長河裡, 大浪淘沙...湧現出為江山多嬌而折腰斷頸的無數英雄豪傑, 也有不少釘在恥辱柱上那些個為人唾棄萬古罵名的賣國賊大漢奸... 有道是“天下大勢,浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”, 為人有底線, 行事知方圓, 欲護小家必愛大國, 一步行錯禍及子孫。生當中華人 死為中華魂...無論月薪三千粗茶淡飯清談愛國還是年薪百萬錦衣美食周遊列國, 萬流歸宗, 謹記“愛國”永遠銘刻於心, 愛國就是愛自己的親朋好友愛自己的家, 愛國從每一個人做起, 愛國應該成為每個家庭一以貫之的家傳家教, 讓愛國如細雨潤物細無聲般的滲入到工農商學兵各階層, 讓巨集揚愛國精神家國情懷成為國家政府機構,工礦企事業單位和全社會的自覺意識與行為, 營造培植愛國精神的濃烈氛圍, 最終讓愛國蔚然成風並融進中國人的血液中成為文化及生命的組成部分, 愛國不是盡義務, 而是身為華夏子孫的一份責任與使命。

縱觀中國歷史上真正愛國的群體就是那些不起眼的底層老百姓。

他（她）們為了維護自己唯一能生存的棲身之地或生我育我的國土。他（她）雖然只有“一畝三分地”的半飽半飢的處境，仍渴望美好的未來，仍堅守“愛國之大任，守土之大責”。這就是中華民族的疾惡如仇、抗擊外寇、慷慨赴疆場、獻身保土守國的民眾力量。

而歷史上的大多數富豪、商賈、資本家、貪生怕死的官吏、平時論對錯、唱高調的騷人政客面對國家的危難和戰火時而攜金帶財逃之夭夭。這就是歷史的實實在在的慘痛畫面。

而在中國共產黨領導下的今天，倘若國家要面臨著外域的侵略而爆發戰爭，是每個中中國人的共同必須扛起的保家衛國的大任。當然在這種面臨著民族危難時刻，到那時，官不分大小，民不分貴賤，無論城鎮鄉村，還是大江南北，都得響應、服從國家的抗戰大局，誓死保衛疆土。在這捍衛民族的大是大非問題上，極有可能有逃避的現象存在，那些很有錢的人甚至逃往外域，也很有可能出現漢奸、叛敵分子，但絕對很少出現社會底層百姓的，這就是真假愛國的區別。因為戰爭來了，百姓總是犧牲品，對於侵略者來是沒有任何價值的。

所以，戰爭何許不期而遇，或許避也避不掉。我們這些“月收入三千”的民眾一定是愛國保國的主力軍。但我也相信那些年薪百萬的中中國人，也是疾惡如仇積極投入抗戰，而決不會在民族存亡之時，還能數典忘祖背離祖國？還有“周遊列國”之心嗎？

這個問題問的真好，我們既然回答這個問題，那就預設這個題幹中所描述的現象是正確的或者存在的。

首先我們來明確三點，第一，愛不愛國與一個人的收入是沒有關係的;第二，口談愛國與是否愛國也沒有關係;第三週遊列國也和一個人是否愛國無關。

第一點，愛國是一種信仰，是一種深深紮根在我們內心深處的力量，從這一點來說沒有不愛國的人，只是程度有所不同。愛國是我們的精神支撐與精神追求，雖然，按照馬斯洛的需要層次理論，收入更好的人才會更在意精神層次的追求。但在實際生活中，愛國精神是一種精神層面的東西，它並不完全與社會存在保持同步，是有一定的獨立性的，故而，是否愛國，與收入高低也沒有什麼關係。當然，也並不是收入低愛國，收入高不愛國。

第二點，談論愛國的人很有可能真的十分愛國，也很有可能只是空喊口號，談論愛國與是否真的愛國無關。只有在危難關頭、在國破家亡之時才有可能看到一個人真實的本質。口談愛國是現象，現象有可能正確反映了一些人的本質，也有可能歪曲反應了一個人的本質，這都是有可能的。

第三，周遊列國與是否愛國無關。如今的世界，早已是一個統一的整體，經濟早已全球化。比如周遊列國看風景旅遊，這種行為不好說愛不愛國，純屬個人自由;再者周遊列國為了取長補短，為了有朝一日報效祖國，此可算是一種愛國行為;若周遊列國只是崇洋媚外，甚至把自己的能力用到外國甚至用到和自己的祖國對立上來，就談不上什麼愛國了。

綜上，金錢多少與是否愛國沒有絕對關係;空談愛國也看不出是否真的愛國;周遊列國也並不能說明一定不愛國。凡事要具體分析，切不可一刀切！

月薪三千，年薪百萬。我們將單位統一一下，就是年薪三萬六，和年薪百萬比。

首先，我不認為年薪百萬的中中國人都在周遊列國，其次，出國的肯定有，但是，純粹是遊玩的又是極少數，一般都是帶著考察、學習、或是特殊使命。再次，年薪三萬六的，一樣有很多人出國遊玩，我身邊就有幾個普通人年薪四萬以下，但是人家已經走過六七個國家了，每次回來都說，哪國也不如中國好。

家國情懷，自古就是中華民族的優秀品德，這與收入無關。‘’僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺‘’，‘’位卑未敢忘國優‘’，‘’苟利國家生死以，豈因禍福避趨之‘’。我們的國家，從一窮二白，走到今天的輝煌，靠的就是全體人民的無限愛國熱忱，篳路藍縷，艱苦奮鬥，初步繁榮強盛。我們都知道陳嘉庚的故事，錢學森、李四光、鄧稼先的故事，他們當時其實都是高收入階層，愛國情懷感天動地。

為什麼愛國？我認為，唯一的答案就是：情感上的‘鄉愁’，骨子裡的‘中國印’。

問出這種問題的人，其動機本身就值得懷疑。這明顯是要預設一個隱藏的偏見，即窮人談國事，富人只賺錢。更可恨的是，它暗示貧窮跟愛國主義之間具有高度相關性，其背後的目的是相當陰暗的。

眾所周知，公知和他們的追隨者鼓吹西式民主，並且誣陷愛國主義為民族主義。所以提出這個問題的目的，無非是誘導人們將愛國主義和貧窮、思想狹隘等負面詞彙做對應，並且凸顯富人的瀟灑和自由。

這無非想要傳達一種極其可怕的價值觀，即愛國不如賺錢有用，進一步暗示財富比國家更重要。

愛國從來就跟收入和階層無關，只是相較於只能通過發聲來愛國的窮人，富人往往比較低調，正所謂富不外露，他們更傾向於用行動而不是語言來表達愛國。

事實上不僅僅是愛國這個問題，出於小心謹慎的目的，富人從整體上都比較慎言，不輕易發表自己的觀點。如果真要說窮人和富人的區別，只能說富人的眼界和格局可能會更高，而不是談論愛國不愛國的問題。

當然，說到富人的愛國問題，我在這裡也想提一個有些敏感，或者說有爭議性的話題，那就是我們國家的社會主義制度勢必會制約富人的無限做大。這也意味著國家跟富人階層，尤其是超級富有的人群之間存在著天然矛盾，這跟自由資本主義國家是完全不同的。

因此，在我們國內，富人階層對國家多少保有一些警惕或者說牴觸，他們不談愛國也在情理之中。而對於窮人而言，社會主義制度是保障窮人的根本保障，因此自然會得到中下層民眾的使用者。

國家應當代表絕大多數國民，而不是極少數富人的利益。資本主義制度在經濟領域有其優勢，但就本質而言，資本主義無法擺脫最根本的一個束縛，那就是人性中自私和貪婪的一面。

缺乏制度的制約，資本會無限膨脹，甚至反噬國家與政府。歐美民主國家被資本綁架便是最好的證據，這在今年的疫情中得到了很好的印證。

為了利益，為了財富，資本家可以妄顧國民的生命安全左右政府的決策，不管是群體性免疫還是盲目復工，其目的只有一個，那就是儘可能保障資本的利益。普通人看似有選舉的權力，但選出的人，不過是又一個為資本代言的傀儡罷了。

從這一點看，富人沒有窮人愛國，也是完全在情理之中的。

其實，愛國和周遊列國在我的認知上並不矛盾。

在上學的時候有很多同學尤其是成績好的同學非常憧憬國外的美好，成績差的同學也會感慨國外一些比較好的制度，但是這並不意味著他們不愛國。

月薪三千不會影響到一個人對於國家的愛，月薪百萬也不會讓他們拋棄自己的國家。

拿著三千的人積極的為自己和國家做出一份可能自己也並不知道的GDP增長，月薪百萬的人可能在周遊列國的時候帶回我們沒有見過的財富，用來發展和建設祖國。

不得不說國外高速發展的那幾年中國正在崛起，很多學到新知識的人，從國外回來，把國外人想到沒有發揚的東西，在中國發揚光大，更有很多的國貨走出世界成為霸主眼中的“威脅”。

前段時間聽了一位老師講到歷史，感慨了中華名族由野蠻到繁榮，又經歷了輪迴歷史的洗禮到了如今的模樣。優秀的人永遠是不停歇的遊走在各地之間，互通往來。沒有大機會大智慧的普通人也會在國家危難的時候獻出自己的力氣，只有上下一心，國家才會真正的強大。

年薪百萬的周遊列國在我看來可能就是遊走在世界上的智士，最終會知道家的美好，更加堅定的投身祖國。月薪三千的就是軍隊的士兵，拿著俸祿做著炮灰，但是依舊喊著愛國的口號做著自己力所能及的扶持。

人生來其實都是簡單的，三千和百萬本就是一個數字的區別，接受的教育無甚差別，環境會帶來一個人一生的抉擇改變，愛國的無論三千還是百萬都依然愛國，不愛國的無論三千和百萬依舊不愛國。

1.愛國不愛國和不同收入的群體類別是沒有多少因果關係的，每個群體都有愛國和不愛國的，不能以偏概全。

2.經濟基礎決定上層建築，如果同樣是愛國的人，大多月薪三千的人每日都會被房貸、車貸、教育、醫療所困擾，大多受教育程度也不是很高，獲取知識的途徑比較狹窄。大多收入比較高的愛中國人，他們衣食無憂，有更多的時間去見識世界，思考人生，相對而言他們的思維和言論也就更具有建設性。

3.不愛國的表現千奇百怪，愛國的形式無非就兩種，一是盲目的愛國，二是批判的愛國。盲目的愛國，不能聽到一點不好，老子就是最牛，老子就是天下第一，就像見不得別人說自家的孩子不好，我家的就是最棒的。有批判的精神的人會說，同志們你看日本的基礎科學，美國的人才培養使用方面比我們強很多，我們要反思，要學習啊，好了這樣一句話一出，立馬引來漫天謾罵，你個精日精美、崇洋媚外的龜孫子，滾回你日本爹、美國爹那邊去。每當看到這些我都感到無比的悲哀，一個人如果看不到自己的短處和不足，他是永遠不可能進步的。如果愛國，卻不能為國家進步做貢獻，也只是浪費滿腔的熱情，理智的批判的愛國我覺得更值得提倡，我們現在很需要魯迅精神。

感謝朋友的邀請其實這個問題怎麼說呢？只是我們生活的朋友圈不一樣，其實就像我們喝白開水跟喝咖啡，完全品味著人生的道理，是不一樣的，喝白開水的，總感覺喝咖啡的那是在浪費花這麼多錢，可他們沒有往往體會的喝咖啡，是在享受生活，同樣也是喝咖啡呢，覺得喝白開水只是浪費時間，可是他們沒有想過，大家只是在朋友圈混的不一樣，和平臺與朋友之間交往的時候，和身邊發生的事情不一樣，就像現在有的人做苦力，有的人是做腦力，我們往往缺的是什麼？缺的就是從小的培養力，跟我們的指引的貴人倘若你身邊都是出現那些商人，那麼就算你不從商，自然而然的，這個頭腦也會傾向他們，如果說你是在跟一群打工的人在一起，無非就是侃侃大山，吹吹牛，當你有了一點點錢的時候，是不是需要買房？還是買車，還是做些什麼？其實我們活的都很迷茫，我們缺的是什麼？缺的是引導人，那些有錢人到處遊玩，難道他們真的是有玩嗎？他們是在生活當中享受著快樂，同樣在快樂當中發現商機好像聽過有這麼一個故事，說有個人本身是無暇遊玩，可是在玩的過程當中卻發現了商機，卻掙了很多錢，雖然說每個人想法都不一樣，但是生活中確確實實有這樣的人，表面上他們是在遊玩，可是他們卻四處尋找著商機，可是我們有些人整天喊著尋找商機，可是心思卻找不到物件，更找不到方向，讓人亂糟糟的可能真的應了那句話，腦子亂了，可心智仍然卻很純淨