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61 # 我是阿結
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62 # 因為真
董卿、朱廣權的出口成章讓我們崇拜不已,也曾想啥時候自己能夠這般腹有詩書氣自華,都知道人家的出口成詩是知識的日積月累,是不休止的天天鍛鍊,那麼怎樣才能練就好的口才呢?
要鍛鍊口才首先要有足夠的毅力,找準堅持下去的目標;我們如今的社會生活節奏太快,得有足夠的毅力去面對朋友邀請的燈紅酒綠,以及枯燥的學習氛圍;一時的熱情很容易半途而廢,面對想退縮時的種種原因得有說服自己的理由,你的偶像、你嚮往出口成章的生活便是你的目標和動力!
有了堅定的信心和毅力之後,接下來便是鍛鍊口才了,口才當然是用到口,可以先自己練習,練習口才首先要膽子大,敢張口說話,可以先找熟悉的詩詞,一遍遍練習,練習語速、練習說話的語氣及詞句間的抑揚頓挫,等自己熟悉的練好了之後,在慢慢接觸新鮮的,如讀報紙、讀雜誌,讀一切可以練習的語句;進而可以到人多一點的地方,如早上公園晨練的地方等,可以鍛鍊說話的勇氣,緩解說話時的緊張。
鍛鍊口才是個漫長的學習之路,需要不間斷的練習,用心學習,隨時隨地的練習並總結經驗,把鍛鍊口才慢慢變成自己生活的一部分,有學習的毅力和勇氣,再加上持之以恆的堅持,相信你會越來越接近自己的目標,加油!
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63 # 情事說一二
言語是我們的思想及情感的表達,是心底的聲音,沒有言語作為工具,我們的思想及情感就表現不出來。
言語是思想的衣裳,它能完全表現一個人。一個粗濁或優美的品格,在粗濁或優美的措辭中會自然而然地流露出來。 一個人雖然不一定能完全說出自己,但卻多數能鑑別及透露自己。在不知不覺中,在有意無意間,在別人的眼前,他往往以每一句話描繪自己的輪廓與畫像。
說話既輕浮則行動亦草率;所以談吐是行動之羽翼,對於一切談吐,人們最喜歡那種出自真誠而且經過選擇的言語。
言語是一種嚴肅的東西,有口才的人決不濫用它,同時也勸你不要強求別人聽你的活;如果別人不願意聽,最好還是住口不說。回為對方或許對言語的重要未有相當的認識:以致無法樂觀地接受。
說話天才,不是天生的、是從現實中鍛煉出來的,是一分天才。九分努力的結果。
人們若既沒有擅長於辭令的才智,也沒有緘口不言的判斷力,那是一件可悲的事。思想的人只是空談,因思想是無聲的。 自以為永遠說得不夠的人,常流於多言而必定是多言多夫。長舌頭與頭腦簡單往往結成親家。最要緊的是說得少又說得好,那便可被稱為懂得說話的藝術。 人心不同,各如其面。各人的生活經驗,思想情感,千差萬異,如果我們不能善於跟各式各樣的人交談,討論,我們必然陷於孤陋寡聞,自以為是了,孤陋寡聞,而又自以為是的人,正是一個到處都不受歡迎的人,而且,只要每個人想一想:自己的各種看法、意見、興趣和主張,是不是從孃胎帶出來的呢?是不是一成不變的呢?是不是從來沒有錯過,沒有改過的呢,答案一定為:不是。正相反,它們是慢慢地經過長期培養而成形的,它們是會常常改變的,“今日之我”,未必就同“昨日之我”。
人與人之間,若能和平相處,只有逅過語言一途。善於言談的人,能把生活弄得隨時隨地都很快樂。他們在業餘的時間裡,可以和他們的朋友,或是他們的家庭,快快活活地過一個晚上,使大家得到更多的樂趣。而且,善於談話的人,到處都受人歡迎,他能使許多不相識的人攜起手來,他能使許多彼此不發生興趣的人互相瞭解,互相感到需要,他們能夠排難解紛,消除人與人之間的誤會,他們能安慰愁苦煩悶的人,他們能鼓勵悲觀厭世的人,能夠清除別人的疑慮和迷惑,能夠使別人更聰明,更美好,更快樂,更擁有作為。
我們平常似乎很少人知道談話在生活中,有這麼寶貴的價值,常常安排自己的生活,辦公啦,看電影啦,可是很少安排去找一些什麼人,好好地談幾個小時的話。我們去找朋友的時候,不是為了要辦一些瑣碎的事情,就是為了應付應酬,聯絡聯絡,見了面除了隨便我些話來亂談一陣,並沒有好好地想想應談些什麼。在我們宴客或安排什麼晚會時。我們花很多錢和時間在飯菜和遊藝節目上。我們給客人預備了好酒、名菜,安排了一些文藝節目。可是關於怎樣談話,卻一點也沒有想到。 我們沒有想到在一起談些什麼好,我們很少替客人們互相介紹,使他們在一起談些共同有興趣的事情。我們也沒有想到,在必要的時候,我們自己帶頭談起一個所有客人都會有興趣的話題,我們特別使那些沒有熟人的客人感覺到悶氣、難堪,只呆呆地無聊地一聲不響地坐在那裡。在拜訪人的時候,我們穿得很整齊。可是對於見了人之後,應該講些什麼,卻模糊得很。有許多人不但沒有隨時準備和別人談話,事賣上,簡直有點怕談話,甚至於覺得談話是很討厭很麻煩的一件事。我們害怕遇見陌生的人,見了比我們地位高一點的人,我們不但害怕,而且還有點害羞,如果遇到不得不參加的會議時,我們坐在那裡, 除了舉手表決以外,什麼事也不會作,我們不能站起支援,補充自己同意的意見,也不能反駁,批評我們反對的意見。
為什麼我們變成這樣的人呢?可能是因為我們從小缺乏集體生活,對人太不瞭解。也可能是固力某幾次談話失敗了,為了避免談話的再失敗,於是索性就不肯再開口了。也可能是誤解了多作事,少說話的真意,把不說話當作一種美德。也可能是受了禍從口出這成語的影響,覺得不說話是一種保護自己的安全之道。
“禍從口出”這句話,在以前相當流行。類似這樣的道德教條還多得很,什麼君子緘口啦,慎言啦,多言必失啦,等等。總之,都是叫人最好不要出聲,不要說話,不要發表意見。其實這些教條都是有它的社會背景的,在過去的中國,政治不良,君主專制,平民沒有言論自由,誰要是言語不慎,批評了當局,或是得罪了權貴,常常就會招致殺身滅族之禍。這樣相習相沿,人們便以不說話當作一種美德,當作一種安全之道。可是一種合理的社會,不說話,不但不是一種美德,而且也並非安全之道。
為什麼呢?在合理的社會,人人都有發表意見的權利和義務,對於一切社會的事情,是利是弊,應興應革,都應該提出批評,提出建議,誰要是一聲不響,坐視不言,那就是一方面放棄了公民的權利,一方面也是沒有盡公民的義務。在某一個時候,說話的人,往往是並不做事情的人,許多不做事情的人在那裡哇啦哇啦,空口說白話,高談闊論,於事無補。所以多說話,還不如多做事。
可是到了現在,說話的人,就是做事的人。要做事,就不得不說話,說話也是為了把事情作得更快更好。說話和作事結合起來,那麼就沒有什麼說多說少的問題。在某些場合,說話就是做事,做事就是說話。例如學校的教師,政策政令的說明者,公共衛生的宣傳員,展覽會的講解員等等,都是用他說話的才能服務於社會,推動社會各方面事業的進步與發展的。至於一般辦事的人,一面做事一面也要說話。交流經驗的時候要說話,交換意見時要說話,有所報告,有所詢問,有所批評時,都不免要說話。沒有這些種類的說話,或是應該說而不說;應該多說,而懶得說,都會妨礙事情的進行與發展的。所以,我們要從心底掃清一切過去社會上流行許多對說話的不正確的看法,認譏清楚說話
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64 # 七月的胖子八弟
第一是敢說,比如演講清晰的發音大聲說出來,比如用最容易理解的表達方式流利講出來,做到清楚易懂得體。
第二是膽量,比如說在戶外唱歌要唱你自己比較舒適和大眾能接受的調調,用你最歡快的方式最輕鬆的方式唱出來,做到想唱就唱唱的響亮,也要能接受大眾的批評和讚美。
第三是每天錄視訊,錄視訊最好找一本可以嚷嚷上口比較勵志的書籍,先讓自己挺起胸膛深呼吸再用自己最柔和最鏗鏘有力的嗓音讀出來。
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65 # 寶媽小瓊
方法一、多說話,大膽的說話。一個口才好的人肯定是一個大膽的人,不懼氣場大的人。要想口才好,先從練膽開始。不怕被人說,臉皮要厚
方法二,多看口才技巧,演講家之類的書籍。這裡就要求我每天堅持看,而且耐心的看。把書中精華部分要倒背如流,然後在家好好練習,時間久肯定口若懸河
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66 # 徒步大偉嘻遊記
很多人口才不好,其實這個口很冤枉,腦子裡的知識儲存量不夠怎麼會說呢?當你的知識儲存夠大的時候你必須要找人分享,因為看到的是別人的,說出來的才是自己的,說的多了自然口才就好
回覆列表
1、每天讀十分鐘繞口令
訓練表達能力。繞口令作為一門特殊的語言藝術,對語言及思維發展具有極大的促進作用。它不僅能有效地鍛鍊口才,增強記憶力,還能培養反應能力。
學習繞口令的原則:
(1)吐字清晰、發音準確是練習繞口令的重要要求。
(2)慢,就是要循序漸進。也就是指說的時候節奏適度,學的時候要一步步來,不能操之過急。
(3)勤,就是勤於練習,堅持不懈。
2、每天朗讀15分鐘書
訓練語感,增加詞彙量。經常進行朗讀有很多好處,可以提高對文字的理解能力,還可以提高語言表達能力。同時,由於通過朗讀能接觸到許多文學作品,因此還能在美的享受中提高鑑賞能力和藝術修養。有很多人習慣默讀、瀏覽,用個形象的說法就是,默讀、瀏覽只是作者在說,你在聽,如此而已;而朗讀則是你不但在聽,而且你還在和作者進行說話、交流。
但是朗讀要注意以下問題:
(1)朗讀是一門語言藝術,朗是聲音明亮清越的意思;讀是念得很流暢的意思。聲音大,可以使我們的耳膜受到較強的刺激,再加上視覺的高度集中,就可以在大腦中留下深刻的印象。同時還可以培養清晰的口頭表達能力。
(2)朗讀要用普通話,讀音要標準,吐字要清晰、圓潤,字正腔圓。
(3)朗讀是一門語言藝術,要掌握和運用好音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢,有對比、有變化,使整個朗誦如同一首優美的樂章。此外還得注意:語調的運用要自然,要符合作品內容的需要,切忌故作姿態、油腔滑調。另外,還要處理好句子裡的重音,通過對重音的把握,可以準確表達出作品的思想內容。
(4)眼睛是心靈之窗。同學們在朗讀時,應注意眼神要配合語言,把豐富的、變化的感情傳達給聽眾。有經驗的朗讀者,眼神好像電視螢幕,似乎能把具體形象一個接一個展現開來。手勢和眼神一起,可以配合語言傳達形象,抒發情感。手勢的運用要恰到好處,既不要僵板,又不要隨意亂動。
3、抓住一切可以當眾講話的機會
只要有上臺講話的機會一定要衝上舞臺。不去實踐,任何一個人也學不會在大庭廣眾前演講,就好像一個人不下水,就學不會游泳一樣。你可以把有關當眾演講的書籍都讀一遍,包括最權威的那本書,卻依舊還是開不了口。書本只是詳盡地指引,你得將它的建議付諸實施才行。