感謝樓主的問題

這個問題呢？你看是針對哪個？如果是針對幼兒園的小朋友我會義不容辭的去犧牲我自己拯救那些個幼小的生命，因為那些個幼小的生命是祖國的花朵，祖國的未來，我很願意為他們去犧牲我自己

再一個就是我沒到人民弟子兵如果犧牲我一個換來100個人民子弟兵的生命我很願意，因為中國的軍人，都是舍小家為大家，沒有我們的軍人，人民弟子兵，是沒有我們和諧的社會，沒有和諧的祖國，他們為了我們的祖國為了我們的人民，出生入死，洪水災害，地震災害，還有自然的火災，等犧牲了多少我們的人民子弟兵，他們也是有父母的，他們也是有血有肉的身軀，我很願意為他們而犧牲我自己，

我特別的希望，沒有如果，你說的如果並不存在，

為了我的父輩，為了我的兄弟姐妹，為了我家族的親人們我會義不容辭

為了我們的祖國，為了我們的人民，我也會捨去我的生命去拯救別人的生命

在這和平的年代裡，希望沒有這個如果這個可能，祝福我們的祖國繁榮昌盛

這個問題，對於我個人來講，一百個一千個或者一萬個人的生命都是不能與我的生命等價的。但是，我卻願意為了自己的親人付出生命。

所以，這一百個人當中，如果有我的至親，我是願意的。

而如果這一百個人，是一百個孩子，我想我也會願意。我願意為了沒有被世俗汙染的孩子付出生命，他們年紀小，有更多的可能。

如果這一百個人是一百個美女，抱歉，我想我也不會願意。因為救了也和我沒關係。

要是一百個男人，那也和我沒關係了。

每個人都是自私的。如果誰說能為了一百個陌生人願意付出自己的生命，那一定是有極強的信仰。比如以前的共產黨在被國民黨迫害時，會願意為了守護同志的生命而選擇自我犧牲。那是因為他們覺得那些同志有著和他一樣理想，他雖然死去，但是志向有人繼承，所以他選擇守護自己的志向。所以這樣的人一定是有的。但是如今這個時代，我想這樣的人應該是極少的了。

我去年在三亞海棠灣的海邊，曾遇到一個女子呼救，說有個孩子落水了。我聽到是孩子，感覺那是如我的孩子一樣可愛的小生命，便二話不說扔下手中的相機就跳下海中去，可是游到被困者還有二三十多米的時候，我看清那根本不是一個孩子，而是兩個成年人。我猶豫了，這時想到的不是該不該救。是的，這時候也來不及想成人與孩子的價值，誰該救誰不該救，或者值不值得。但是要考慮的是自己有沒有能力救了，海水中浪大湧高，別說一個人託兩個，就算只救一個大人的可能性都是非常低的。如果這兩個人當時沒有被水嗆暈，只要他慌亂的抓到我的手腳，那我只能是陪葬了。又想到自己還有孩子，如果失手了孩子怎麼辦呢？所以只能馬上退回來，跑上岸，然後跑到一個有摩托艇的地方，叫了一個摩托艇去救。最後兩個摩托艇把人救了回來，總算都沒有事。所以我也沒有什麼可自責的。而我，由於下水太急，只放下了手中的相機卻忘記了口袋裡的手機，導至手機被海水泡壞了。那手機當中還有我孩子的許多照片，那是我家寶寶成長的記憶，再也不能找回了。

事後回過頭來，如果我當時能理性的分析並瞭解情況，我想我會直接跑去叫快艇，而不是自己跳下水。就算跳下水也要拿出手機。可是，事後諸葛亮只能一事無補，已經不能解決任何一絲問題。很多緊急狀況發生時往往不能給我們做出最正確的判斷時機。如果那個女人喊的不是孩子，我想我是絕對不會下水的。而事到如今，我也在想，別人的生命比我的手機更重要嗎？如果我現在生命受難，會有人願意為了我付出個手機嗎？站在無關的人的角度看，會說“你一個破手機能值幾個錢，還能和兩條人命相提並論嗎？”可是，我想說，那兩個鮮活的生命實際上與我並沒有交集，即不是我的親人又不是我的朋友。而那一部冷冰冰的手機，卻是我辛苦賺來的更是我孩子的記憶。我們很多時候讓自己站在道德的至高點上，正是因為自己沒有面臨那種狀況。所以才能說出像聖人一樣的話語，但是真不知道生活中有幾個聖人。更多的是自私自利的平凡人。

還記得當初地震災害中，有一個老師在地震中跑了出來，而他的學生卻沒有跑出來，因此讓很多人罵他。而真的把那些罵他的人放在一樣的情況中，難道真的會做得好嗎？我想不見得。

如果犧牲你一個人去救一百個人，你願意嗎？

其實，這個問題比較難給出準確的答案。從人本身的角度來看，沒有人不畏死，螻蟻尚且偷生。拋除對錯心理，所以如果你說願意，可否明白為什麼？又或者不願意，同樣是為什麼？

古往今來，多少勇士（捨己救人我們稱之為勇士或義士）為他人獻身，我們無法去追問他們的初衷，或者他們根本就來不及思考值與不值，願不願意，只是義之所至，迎難而上吧。所以我們稱之為勇士。

每個人心裡面其實都住著一個勇士，只是平時沒有展現出來罷了。有人說，如果是自己親近的人，會願意吧；外人要考慮一下。朋友，真的不用妄自菲薄，揣度自己的情操，只是情勢未到吧。有哪個勇救落水的是先看清水底是不是自己親人、熟人才下水的？

最後，大部分的英雄曾幾何時也是普通人。所以如果“不幸”，真的身處在了危急時刻，遵從你的內心，你會作出抉擇。

一個多麼無聊的問題，犧牲一個人救100人人，狹義地來講我不願意，廣義地來講我還是不願意。也許你會說；你這不是瞎掰嘛？對，就是瞎掰，我不想死，因為這裡的人個個都是人材，說話又好聽，我超喜歡這裡。接下來我們詳談狹義與廣義地我不願意的動機:

一、狹義地不願意

憑什麼犧牲我一個人去救他們100個人？我與生俱來難道只為捨己救人？他們的命是命而我的就不是命？他們100人難道都沒手沒腳，沒頭沒腦？不會想法設法自救？100個人寧願站著等死來幻想能有一個人用生命換回他們的命？多麼可笑！多麼的無知！狠心的來說他們的生命跟我有什麼關係？你我素不相識，救你又有何用？也許你會說我:你好狠心啊！見死不救。對，我一狠心還能見著明天的太陽、我一狠心還能與老婆共枕熱床、我一狠心兒子還能叫我爸爸，如此，我何樂而不為呢？

二、廣義地不願意

我沒有想象中的那麼傻，我要好好活著，活著做什麼？越過北北韓、活捉洪真英！

偉大和善良從來都不是需要思考和衡量的。需要思考和衡量的一定是利益。

所以很多時候我們所看到的壯舉其實要麼是一種衝動，要麼就是來自心底的無暇本能。而這些都是不需要經過大腦去衡量和思考的。源自一個人的本來。 包括最初的愛也是。

正如一個人去做好事。他如果需要考慮再三才去做，那這就不是出自一個人內心的善良，而是出自利益的善良。

這個問題如果是放在人的內心的道德平臺上，是不需要考慮的。雖千萬人吾往矣。只有當這個問題放在社會世俗的價值觀平臺上，才需要衡量和考慮。其實在這個層面上來回答和思考這個問題，都沒有太大的意義。

許多人都在不斷的找各種答案。其實正確的應該是問題所存在的世界和環境。有些問題是無解的，因為環境無解。有些問題是不需要答案的，因為永遠不會發生。只要是在利益的世界裡，利益是永遠第1位的。

正如生存是卑微的，也是低俗的，但生命不是。偉大就是從卑微中綻放的光華。

我是一個普通的再普通不過的人，這一百個人之中，假若有我的至親（父母、子女、孫子、孫女、兄弟、姐妹之一），這一百個人絕大多數，是能知道感恩的人，我就能做到，不是為了當英雄，而是為了我的親人！

人生也許會去追求一種時尚和完美，生命雖然可貴，但在感情或愛的面前而不得不付出和犧牲！沒有了感情和愛的存在那就是一種孤獨，飯茶無思，而唯一生存的方式是隻保留生命，從而發揮不出或得不得同情像鮮花般的色彩！

生命的來生在於愛，生命的付也在於愛和感情。假如可以把感情與愛的贈與和付出之間加以選擇作為犧牲，也許是父母，也許是夫妻子女、也許是為國家及民族所奉獻的人！愛與奉獻成正比，那就是能為善良與痛苦人民及國家所付出的一生。秉持以愛國主義情懷為夲質，有何難？不懼犧牲！

通過戰爭或病毒疫情及不同災難的體現，在付出或倒下光榮犧牲的同胞，親情、朋友及同士足以體現犧牲自我，捨己救人之夲能。因為有這樣的發生，之所以衝鋒在前，不顧自我，用捨生亡死的態度應對一切，這樣的人是值得學習發揚的光輝傳統，也是值得尊重的人。

假如人生沒有災難或苦果有多好？潮起朝落，是一種相思，也許可以是可以依靠的人！假如因為自然災害的發生，又何須保留自我？是團結與付與於可能犧牲自我而換來善與愛和感情的生存！有人說“好死不如賴活著”，於生於愛於情為一體，然而這樣的人或在無當擔與責任面前，其生存生活又有何義意？

假如生命可以挽救一顆良善的心，或能挽救更多善良的受害者或無孤者，生的其所，死的光榮！生命早晚於一逝，那只是時間的問題。不為大局，何以苟且？或許多生存一天是看清看明白降生來到了這個世界，假如是困難，仇恨或敵意，為什麼還要選擇留在孤獨的世界？看看那些無孤犧牲的先烈，其所然悟醒可以選擇是後補先烈的後塵。

犧牲一個人去救100個人你願意嗎？首先我感覺問題的本身似乎有些奇葩，您的意思是不是

以最小的代價犧牲我自己幸福千萬家，雖然說這個問題只是一個假設。那我們就不妨分析一下用犧牲一個人的代價去換100個人的生命很多人會覺得很值得。豪言壯語者應該大有人在。人的生命只有一次那麼如此付出的目的是為了什麼？

難道僅僅是為了他們活著？那麼這100人活下來又是為了什麼？如果這100人無所事事整日遊手好閒好逸惡勞，救起他們又有何意義？

那麼換而言之，

假如這100人是國家不可或缺的科學家。以及國家棟梁之才我想別說是100人就是1個人，身為我華夏民族兒女而言，都會義不容辭伸出援助之手，哪怕是獻出自己的生命也在所不惜。先例就在眼前中國這次疫情來之迅猛。

她們的忘我精神堪稱是中國人的典範。也許這就是舍小家為大家的人生價值觀所在。為了完成他們的使命不惜剪掉她那滿頭的秀髮，

含淚告別未成年的兒女，踏上銀鷹騰飛而去。

看到他們凱旋歸來的視訊無不熱血沸騰讓人淚目。所以說題主要想得到完美答案請查詢一下相關視訊，每一幀畫面每一滴熱淚。無不讓人動容。

可愛的白衣天使，你們是祖國的驕傲，你們是疫魔的天敵。

幸好有你山河無恙。

驅逐疫魔華夏凝聚。

天使歸來民心所向。

如此愛心唯我華夏。

這是一個連佛祖都無法回答的問題。

比如，（1）有一輛車失控（當時說的是火車），其正前面的車道上有5人，如果不人為改變方向，必然撞向這5人，但如果改變方向到另一車道，只會撞死該車道上的1人。司機該怎辦？（2）你在人行天橋上看到有車失控，眼見就要撞入人群，死傷無數，而你身邊有一個胖子，如果你把他推下天橋擋一下，那麼就只會撞死他一人。你會推嗎？（3）醫院來了幾個傷員，有缺手、缺腳、缺心、缺肝、缺腎的，醫生眼睛矇矓的看著你，他在想，如果把你宰殺，把你的器官全部獻出來給這些人，這些人的傷殘就會好轉……

現實中，除了飛機失事時飛行員及車輛司機刻意把飛機（車輛）轉向人少的地方外，推活人去擋車及殺人取器官都是沒的。

成龍的電影中，也有這麼個場景。當成龍問神父，如果你拿著這個（細菌武器）去換救一個人，就可能因這武器落入壞人手中而令千百萬人因此死亡，但如果你不去換，這人質就一定要死。你會去交換嗎？

法律（社會）的公平正義或利益，並不是以人數的多少去衡量的。並不是人多，利益就一定多，人多就一定正義。

看到這個問題，想到了電視劇《將夜》，如果從道德層面講，犧牲一個人可以救更多的人，那麼是多麼偉大的犧牲，可是從客觀角度來說，一百個人的命是命，一個人的命就不是命了嗎？當然從量來看當然是一百個人的生命更重要，但若場景帶入一下呢，不管是電視劇《陳情令》還是《將夜》中，都是一個無辜的好人要被天下人追殺，都認為只要他／她死了就能救天下蒼生，救全天下人的命，所以那個人就該甘願赴死嗎？就沒有活著的權利了嗎？當然不，為了活下去為了一絲一毫的生存機會，也可以舉刀殺出一條血路，那麼他們錯了嗎？想要活著又有什麼錯？所以我不認為，一個人的命沒有一百個人的命重要。

如果說人的情感會受電視劇劇情的影響而左右判斷或者有人說是兩碼事，那麼就再換一個故事，一列火車在正常行駛，突然發現軌道上有五個正在玩耍的小孩，這時剎車已來不及，若想救他們只能變道，但是在那條不該有火車經過的變道軌道上也有一個正在玩耍的小孩，該如何做？犧牲一個孩子可以救五個孩子的命，不變道，那個無辜的孩子不會有事，但是那五個孩子會沒命。若由你決定你要做何選擇？或許會有很多人選擇變道。如果題目換成一個正在行駛的車，眼看就要撞向五個孩子，而你身旁有一個非常壯碩肥胖的人，他的體重足矣擋住衝過來的車，犧牲他一個就能救五個人，你要選擇推他下去還是放棄那五個人的生命，你又會如何選擇？這個時候還會有人選擇救那五個人而殺害這一個人嗎？或許有但一定很少。

若覺得無主題不相干，那麼你也可以設想一下你是那個沒有違規的獨自在軌道上玩耍的孩子，或者你就是那個壯碩的人，你想要犧牲自己去救那幾個人嗎？你會嗎？

我不會，我想我即不願變道行駛去換五個孩子的命，也不會推那個人下去，用一個人的命換更多人的命，更不會以犧牲自己為代價去救一百個人，一百個，與那五個又有什麼區別？與那一個又有什麼區別？不必說的多麼慷慨激昂“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讚揚犧牲，讓人生寒。

如果犧牲你一個人去救一百個人，你願意嗎？

我想如果讓我深思熟慮後，我會選擇不願意。因為這個世界上還有很多放不下的人，如果犧牲了，誰能替我照顧他們。如果為了救人，犧牲了自己，他們會多麼的痛苦傷心。沒有幾個普通人是大公無私的，我也不能例外。

其實生活有很現成的例子，像我們有時會在朋友圈看到水滴籌、輕鬆籌籌款的資訊，那些求助的人為什麼不賣掉所有的東西去救助自己的親人？很簡單，因為家裡其他人還得活下去。對於自己最親近的人尚且不敢傾盡所有，何況是100個陌生人。

我也相信，很多人在面對這種情況時，會選擇犧牲自己，我們的戰士、消防兄弟們，在面對人民生命財產損失的時候肯定會毫不猶豫的衝上去。他們不會有時間考慮要不要去救，同樣我們很多普通人也會在別人遇到危險時伸出援手，同樣他們也沒有時間考慮太多。

如果真的有足夠的時間把所有的一切都考慮清楚，我相信很多人不會衝出去。如果真的有這樣一種情況發生，你把問題擺在一個人的面前，對他是一種殘忍，他很難不猶豫。

我是一個普通的平凡的人

一個還沒有脫離低階趣味的人

一個掙扎在社會的蹂躪中的

或許也常有奇思妙想

或許也常異想天開

也常做白日夢

也曾憂著下頓想著世界但

我沒有那麼好的條件陶冶那麼高尚的情操

我能守住不觸碰那些公家檔案中的發財門路

能守住以善意對待陌生

能守住以良知社交

能守住不苛求自己

就已經很好了極不容易了這個環境

奉獻

要力所能及啊

生命

呵呵

掙扎中已經常常對不起自己

沒有臉面再讓自己的生命隨意丟棄

我沒那個資格

沒有

如此

我已經可以說

我是一個正直的人

相比

還不夠嗎

其實那種情操也曾有過

磨沒了

要不怎麼高貴呢

———

生命不是3+2大於1

面對善良

不要纏磨天使超過撒嬌上帝

善良不是軟弱可欺

要珍惜

多想想世界本該的樣子

大道豈可小了

七分想的應該是危險源由

而不是都用在找犧牲品這樣的捷徑僅留3分想緣故

該魔鬼承擔的就不要逃避

不能因為懼怕

就只顧著找犧牲品做獻祭品

那些高尚的偉大的人

何時少了

希望的光芒從不會滅

不管他們是什麼人之前是如何想的

在作出高尚舉動的那一刻昇華定格

就夠了

無需非要趕著善良的人時刻準備著

————

如果你自己心中有了確定的答案

那不妨再想想換個問法的

一個人落入敵人陷阱，百人隊友救不救？

機會是有的也是渺茫的

如果100大於1，

前面的問題答案就是犧牲1人

如果珍視每一個生命，

這裡的問題就有可能是救

不要苛求善良

珍惜善良

本來善良的人在如此困境中就容易一個衝動

生命對每個人來說只有一次，生命是不分貧富貴賤的，及使一個明天就要執行死刑的犯人他今天也是有活著權利，用道德去綁架一個人的生命這個人本身就不是一個道德的人，珍惜生命為自己活著，才是對生命的負責！

這個問題看似無聊，實則在考問所有的生存價值。1：10O用1換一百。從數量上看非常值得，從質量上求不定性。一個頂呱呱的科學工作者，用一百位造糞機（凡人）來換取不值得。為戰鬥的勝利，董存瑞捨身炸堡壘，不僅值得，還非常光榮。

毛主席時代，我選擇了一次，參加了三年八個月援越抗美。因為那是為全中國和全世界人民“完全、徹底”服務，解放全人類。

如果真的是犧牲自己可以救回一百個人的生命，我會義無反顧的去赴死，因為很值得，不過前題是那些人必須是廣大底層的那些有良知的勞動人民群眾。因為我們是那些廣大底層的勞動人民群眾養育的。真所謂大丈夫，為國不懼粉身骨，為民何懼身先死？

這是個嚴肅切沉重的問題，這個問題值得我們每個人去深思，這個問題不能簡單的用願不願意來回答，所有的民眾一旦想通並悟道出這樣的問題，我想整個人類的思想境界又會隨之提升到一個新的次元了。這樣的問題很超前，想要聽到建設性的答案我估計不多，能提出這樣問題的你，或許也正在思考並且正在感悟中。我的答案是：我不願意。因為我有一個美好的家庭，我有一對愛我的父母，我有一個愛我的妻子，同時我還有一對愛我的兒女，同樣我也深深的愛著他們，讓我就這麼犧牲了去拯救一百個從來沒有建立任何美好回憶過程的人，我肯定是心有不甘的，若是我在無意中救下了一百個人，但同時我也犧牲了，我是不會後悔的，因為沒得選，上天選中了我，讓我犧牲自我，成全那一群人，我也認了。

願不願意，要看值不值得。我也有父母，有老婆孩子。沒了我，他們以後怎麼生活？在社會沒法保障的情況下。我是不會犧牲我自己的。當然，如果我的死，能救活一百人，並且還能讓家人無後顧之憂，那隻要力所能及的，還是要去做的。不過現在這種情況嘛，那些見義勇為的，後來如何了？？不多說了。還是讓那些誇誇其談，捨我其誰的人去展現自己吧。自己一時爽，家人淚兩行。

看情況吧。。

如果是抗日年代我願意。保護家人我願意。

但是現在就是換一千個人我是不願意的。因為我自私怕死啊。

不要說什麼一堆大道理。我已經過了熱血年紀。只想和家人在一起。

我願意，不要說是100個人，哪怕就是一個人我也願意，因為我是一名中共共產黨員，不忘初心，不畏犧牲，這是黨員的靈魂所在。