不只是現在的社會，任何一個社會，包括不同的歷史階段，不同的地域，講真話都會觸及相關的既得利益者，而既得利益者都擁有強大的實力資源和輿論資源，壓迫講真話的人，干擾做真事的人，不是難事兒。

說真話得罪人！說真話會被請喝茶！說真話不僅升不了官，還有被炒魷魚的可能性！為了避免良心譴責，說謊時儘量善意一點！

真話和假話是要看說了以後的效果，不是所有的真話都是好的。有時候說真話會害死人，而說假話卻能救人。比如，有一個人因為和家人發生了矛盾，一時想不開，於是就爬上了高樓尋死。救援的人勸說無效，正在此時有人說你的女兒來了，她就在你的身後，如果你跳她也會跟你跳下去的，當他回頭的一瞬間，救援的人抱住了他，他得救了。其實他的家人根本不知發生了什麼，如果，實話實說，他的家人一時來不了，極有可能他會一躍而下，那麼一條鮮活的生命就被一句真話葬送了。所以，有時候真話和假話是語言的技巧問題，何必一定要糾纏於真假呢？

你說你說的是真話，別人聽了會認為你大騙子，真真假假會認為你正常，所以說真話的人少了，說明思想進步了腦子會拐彎了

這是我每每執教《皇帝的新裝》後的感慨：只有不懂事的孩子才會講真話，因為他年少無知，還不懂得講真話的代價：在皇帝一人說的算的國度裡，講真話就意味著愚蠢和不稱職。而愚蠢和不稱職就意味著喪失生存權。因此在無知而無畏的孩子叫出皇帝並沒有穿衣服之前，所有的成人都不敢說出顯而易見的事實。一言蔽之，為了生存，沒有人敢講真話。

大家可以細細品味《皇帝的新裝》的結尾部分：

“可是他什麼衣服也沒穿呀!”一個小孩子最後叫了出來。

“上帝喲，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。於是大家把這孩子講的話私下裡低聲地傳播開來。

“他並沒穿什麼衣服!有一個小孩子說他並沒穿什麼衣服呀!”

“他實在沒穿什麼衣服呀!”最後所有的百姓都說。

顯然，面對真相，人們是心存恐懼的。因為真相就是至高無上的皇帝正在赤身裸體地遊行；皇帝是愚蠢而不稱職的，皇帝的醜陋是從內到外的。在皇帝一人說了算的國家，宣佈這樣的真相，會招來殺身之禍的。小孩的爸爸在哀求上帝，請人們原諒他孩子的天真、不懂事。但是真相就是真相，儘管恐懼，求真的本能還是讓人們在私下低聲地傳播著真相。

“他並沒有穿什麼衣服！有一個孩子說他並沒穿什麼衣服呀！”

說出真相，但特別指出是孩子說的。如果皇帝採取行動，鎮壓說出真相的人，說此話者可以說：“我並沒有說陛下沒穿衣服，是那個愚蠢的不可救藥的孩子說的，我可以幫你指認那個小孩。”如果皇帝並不採取行動，制止說真話的人，那麼他就是傳播真相的聰明人。這固然說明了百姓的狡猾，但也說明了百姓此時仍心存恐懼。如此表達無非是在自保的前提下表現出求真的本能。同時，這也說明了百姓們此時仍然處於觀望狀態。

“他並沒有穿什麼衣服呀！”最後所有的百姓都說。

“最後”這個表示時間的詞語表明所有的百姓都敢說真話經歷了一個過程。開始，百姓們聽到小孩叫出來的真相，求真的本能和對專制淫威的恐懼交織在一起，於是他們低聲地傳播著真相，觀望著，說著雙保險的話。說真相的百姓並沒有受到即時的懲罰，於是百姓都漸漸地都鼓足了勇氣，說出了真話。顯然這個過程伴隨著恐懼的心理。

面對這個被小孩子“叫”出來的真相，面對這個一眼就能看出來的真相，百姓們卻表現得如此怯弱：接受真相的過程竟然還要在觀望中小心翼翼地進行。一個“最後”道出了王權的淫威給人們帶來的恐懼。

我們其實還沒有走出《皇帝的新裝》所描繪的荒誕而真實的世界。這就是為什麼現在的社會越來越容不下講真話的人。

因為如今滿口套話、空話、廢話最保險、最安全。

例如:重要性、緊迫性、自覺性、主動性、堅定性、民族性、時代性、實踐性、針對性、全域性性、前瞻性、戰略性、積極性、創造性、長期性、複雜性、艱鉅性、可講性、鼓動性、計劃性、敏銳性、有效性。責任感、緊迫感、危機感、認同感、榮譽感、成就感。多層次、多方面、多途徑、多渠道、多措施、多力量、多元素。出發點、切入點、突破點、落腳點、著眼點、結合點、關鍵點、著重點、著力點、根本點、支撐點……

忠言逆耳，講真話、實話領導不喜歡，在當下想混的順就得溜鬚拍馬，阿依奉承，中華五千年的文明史，好的沒學會，糟的都學精了。

怎麼都說社會政治的事呢？我不講政治，講講生活個人吧，想說真話最起碼一個基礎就是認識到真相，而不是自己以為的真相，人性也有很多真相也有很多人知道，但是沒有按真相去做，如果按人性的真相規律去說真相的真話豈不是更好，說實話這挺難實現的，更多的是抓住一個理。

很多真話都是帶有情緒的，真話是真的挺傷人，如果為了別人好說真話挺直接的，為人好不知道是到底為誰好，不考慮接受能力接受反饋直接真話就是為了表達自己不是真正的為了別人，哪有人不喜歡真話的，主要看真話是怎麼來的。

非左即右，兩個極端。誇誇其談者講的未必真話，認認真真講真話未必有人相信。講什麼不重要，重要的是對得起自己的良心。

也許不是人們反對講真話，而是真話生硬傷人，是因為不讓人舒服或不給退路，是因為不得利亦不得效。沒有什麼人喜歡講假話，但如果講假話能得好處，假話就有了市場，不造成破壞的假話可以幽默之，而有破壞的假話就是純負能量。

講真話，要看物件是誰。如果是真朋友，還是可以的，如果是陌生人或者普通朋友等不相干的人，還是少講吧。一般有些社會地位的人，是不喜歡聽真話的，畢竟忠言逆耳嘛！

良藥苦口利於病 忠言逆耳利於行！話雖這樣說 但是運用到實踐中去 ~大都沒有好結果！

所以：明哲保身 但求無過！

高調做事 低調做人~

首先要更正一下你的話，容不下講真話的不光是""現在的社會""而應該是從古到今所有的社會。講真話包括其人歷來不受歡迎，不被人待見，原因自然是真話總是那麼逆耳，而且它是冷色的，有時候使人感覺很尖銳，所以往往會傷人，會招來大大小小的麻煩，禍水，甚至會招來殺身之禍。為此，有人學乖了，在某些場合對某些人再也不說真話。但不管什麼時代，還是有人習慣於講真話，或者是性格使然，或者是認知使然。而許多智者也還是喜歡聽真話。因此我們不能一概而論。

說真話的人往往不被一些領導所喜歡。說真話的人在實際生活中步履艱難。儘管到處都鼓勵說真話，但是如果真是把真話說出來，卻讓某些人如坐鍼氈，坐臥不安。

假話空話套話雖然沒有什麼作用，但是它卻比較實用，真話雖然能夠起到非常重要的作用，但是沒有人喜歡聽。真話一般不好聽，假話大多數是虛偽和諂媚。

社會現實就是如此，趨炎附勢，見利忘義是普遍現象，老實人生存困難或者是生存艱難是比較現實的。

現在社會是惡人有善報、好人有壞報、壞人發大財、老實人當吃乞丐？做小偷有法律保護、生活有保障，是什麼世道、國必亂

我們這個社會何坤的這種人越來越多，油頭粉面，洋奉陰為，說一套做一套，成了他們白日夢成真的溫床。任何情況下都容不下說真話的人，你說真話，擋了上司升官發財的機會，他當時不弄你，背後都要整死你。民間增廣一書，有句話說得好，為人不做官，做官皆一般。

因為現在社會資訊十分發達，人們對事實還是心知肚明的。但是許多人說出來的不是真話，所以你的反差很大。

簡言之：說的和事實不一樣，你會感到假話很多。

其實很簡單，講真話好聽還是說假話好聽，首先是真話已經被容不下了，都習慣了假話，看看電視或者媒體，基本都是好話，你想想，當一個社會都是好事，沒有壞事時，社會將變得什麼，可能不？屁股指揮腦袋的事情已經成為常態化了。

你說的並非事實。

我覺得，什麼時候“講真話”都不見得是可認可的方式。

講適合的、明理的、解決問題的話，才是人們樂於接受並獲得尊敬的方式。

這是中華文明幾千年精煉出的人文哲理。

兩句話足以：

第一，如若是事實判斷，一定要講真話。如某事某地是否下雨，如糧食畝產多少，如某事故傷亡人數等等。這時，做人要實事求是，不能指鹿為馬，欺世盜名。

第二，如若是價值立場，真不一定非要講真話，如下雨了你心情好還是不好，糧食畝產這麼多你是謝天謝地還是怨天尤人，等等。這時，做人要大局為重，不能意氣用事，自私自利。

所以，說真話的少了，應該主要是第二部分立場方面沒說真話，時間久了，事實判斷部分也有假話。立場無所謂，但事實不該也不能扭曲。