中國的文字博大精深，有些詞彙內涵深邃，外延闊蕩，切景切實，更有精華。咬文嚼字，更趣朵頤。

其實，對詞彙的理解除了探究其本意外，有時追溯淵源對我們正確把握其意義更有幫助。如要弄清楚“未央”的本義，得先把“未”字和“央”字分開來解釋：“未”字指“尚未、尚沒有”、“央”字指“中央、中間”。兩字連在一起，指的就是“尚未到一半”。

這個詞最早出自於《詩經·小雅·庭燎》。原文是:

夜未央，庭燎之光。

君子至止，鸞聲將將。

夜如何其。

夜未艾，庭燎晣晣。

君子至止，鸞聲噦噦。

夜如何其。

夜鄉晨，庭燎有煇。

君子至止，言觀其旂。

對夜的光景，周王連續問了報時官三次。報時官第一次回答為“夜未央”、第二次回答是“夜未艾”、第三次回答是“夜鄉晨”，意思分別是“長夜尚未到一半”、“長夜尚未到盡頭”、“長夜已經接近早晨”。

不過，後人常常把“未央”、“未艾”兩詞連在一起來，理解成:沒有盡頭，沒有完結。也有無災無禍，平安喜樂，長壽平安之意。

更值得我們賞嘆的是西漢初年建有一座宮殿，其名字就叫未央宮，意思是漢朝的國運沒有盡頭。

“未央"一詞，先從“未"字說起，“未”指“尚未、尚沒有”的意思；“央"指“中央、中間”的意思。兩個字連在一起，意思是“尚未到一半”。這個詞最早出自《詩經.小雅.庭燎》裡：“夜如何其？夜未央”。漢朝時期有個未央宮，這裡的“未央”又是什麼意思呢？未央宮是西漢王朝的正宮，由蕭何監造，日後成為皇帝起居及理政之地，面積足有故宮六倍之餘，規模巨集大，氣勢恢弘。關於“未央宮”當時的取名之意如今難以考察，但目前發掘的很多漢代瓦片，銅鏡銘文中都有“長樂未央”，再加上西漢劉邦始建“未央宮”，“長樂宮”兩大宮，由此可以推算，這裡的“未央”就是“沒有盡頭”的意思，即“長久歡樂，永不結束”。另外，也有學者曾解釋過，“未央”與中國的哲學思想頗有淵源，正所謂月盈則虧，水滿則溢，任何人或者事物到達巔峰後就會走下坡路，所以“永遠不要達到頂點而一直處於無限接近頂點”的狀態才是人們的最佳理想狀態，“未央”即有此意，永遠沒有盡頭，沒有頂峰。

唐代大詩人白居易，有一首最著名的長篇敘事詩，《長恨歌》。

《長恨歌》流傳至今，膾炙人口。

其中有這樣兩句，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”。長恨歌，寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事。

這個故事有點悲慘，最後以楊貴妃死去而告終。“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。著實令人感嘆。

“未央”，是什麼意思。在這首詩中，意思很明確，就是“還有，沒到頭”的意思。未，是還沒有。央，就是中央，中間，中部。未央，就是還沒有到中部。結合詩中的前言後語，太液芙蓉未央柳，意思是池塘，芙蓉花，還有望不到頭的柳樹林。

未央一詞，今天用的不多。但我們理解了，也可以“活學活用”。比如，誇讚年齡大的人，可以說，“您身體真好，時光未央，讓我們一起努力，延年益壽”！如果感嘆一個人英年早逝，也可以說，“此人年華未央，早早離去，太可惜了”！

大體就是這個意思了。

在中國文化中，未央是個古老而且出現頻率很高的詞彙。比如漢朝皇帝所居住的宮殿，叫做“未央宮”——甚至在修辭上，未央宮時常成為漢宮的別稱。並且，漢代宮人向皇帝、太后等人請安的時候，也會說“皇帝/太后長樂未央”。

魏文帝曹丕在《燕歌行》裡，也有過使用未央這個詞彙：

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

甚至很多當代文藝作品中，因為有了“未央”這樣的字樣，而顯得高雅：比如《錦繡未央》。

那麼，未央到底代表什麼?出處在哪裡?

未央的出處中國文學的根，要從東周時代，百家爭鳴的時代算起。之前的夏朝太過縹緲，商朝和西周留下來的文獻太少，因此，很多詞彙的詞源，需要從東周時代來尋找根源。

在先秦文獻中，最早出現未央這個詞彙的著作，《詩經》中的《小雅》：夜如何其?夜未央。

在這裡，未央，指的是沒有過半。在這裡，以“央”來代表一半，因此引申意義上，可以理解為“中心”，因此從這個角度來說，不難理解“中央”這個詞的含義。

而如果將時間概念置換為空間，那麼，時間上未央代表沒有過半，套用在空間上，未央則可以代表為不遠。因此，未央還具備不遠的含義。

未央，從字面上看就是一個讚譽之詞，似乎有源遠流長，萬古不滅龍帝象徵。更有吉祥傳承之意，可謂是喜慶之詞，古語多見，有祝願長壽平安，喜樂安康，的美好願望在其中。

分開了說，未：沒有；央：中央，一半的意思；組合起來，未央：未盡，未已的意思。

如《詩。小雅。庭燎》：“夜如何其?夜未央。”

句中，夜未央，應該是還沒有到夜色最深的的時候，也就是說沒到夜的一半。

一、“未央”一詞取自《詩.小雅.庭燎》的詩句：“夜如何其?夜未央。”意思是“未盡”、“不盡”。夜未央，更有漫漫長夜無窮無盡的意思。

二、“未央”來自寓意“長樂未央”。長樂、未央，分別為漢代兩座宮殿“長樂宮”、“未央宮”。“長樂未央”意為永遠快樂，沒有窮盡。也是無止境的意思。

說到底，未央，就是未及一半，未盡，未止的意思。但是，此詞多被用於吉祥如意和美好夙願之中。

“未央”這個詞可是古風的寵詞，在很多新古風作品中都可以看到，因為這是實打實的漢代文化。漢代興建了未央宮，在後世文人的詩詞歌賦中，特別是把漢朝當做偶像的唐朝，言必“漢皇”、“漢宮”、“長樂”、“未央”。其實“長樂未央”是漢代常見的吉祥語，就連漢代建築物簷頭的瓦當，都有“長樂未央”四字。“未央”二字從漢到唐，從問候語進化成文藝創作的固有意象，在盛唐飛歌中大放異彩。

到今天就更不用說了，承載了民族歷史的漢唐風韻，“未央”二字既顯得古老又有韻味，自然是古風愛好者們最喜歡使用的詞彙之一。那麼“未央”到底是什麼意思呢？“未”字倒是簡單，就是“沒有、不”的意思，和我們今天的理解是一致的，如“未來”，“未必”，這個“未”字的意思並沒有變化。

關鍵是這個“央”字，到底作何解釋，和“沒有，不”的“未”字連在一起又做何解？

“央”字是個會意字，但是會的什麼意呢？有幾種說法。

一種說是門裡面站了個人，有中間的意思，引申出來的詞彙有“中央”。

另一種就說是一個人戴了個類似於木枷的刑具，就是這人犯了事了，或者說要“遭殃”了，所以實際上“央”是“殃”的古字。這個說起來是有些道理的，在馬王堆帛書《老子甲》有：“毋道（遺）身央”；張家山漢墓竹簡《蓋廬》：“害之有央。”都是這個意思。同時由於人頂著枷，確實就是保持在正中間的位置，所以也引申出“中央”的意思。再則因為犯了罪，戴了刑具，所以要求人，引申出“央求”這個詞語。

而且一般這都是重刑犯，很可能就處死了，這個字又代表了生命的終結。這種說法基本上就囊括了“央”字成詞的幾個不同意思來源，要比門裡面站個人更靠譜。那麼“未央”是什麼意思呢？根據這幾個意思套上去就得了。

未到中點如果“央”理解為“中央”——中點，那麼“未央”就是還沒達到這個分界線的意思。小雅·庭燎》夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

“夜未央”就是沒到半夜，沒到十二點，還早著呢，那就還看會書，批點奏章吧，誰知道一不注意就聽到早朝大臣們車馬的鑾鈴聲音了。這是寫大王勤奮啊，一夜沒睡，通宵勤於政事。而“雪落花未央”中的“花未央”是第一個“未到中點”，即沒有到達頂點的意思，即花兒還沒有開得燦爛雪兒落下來了，花兒盛開還沒到最盛的時刻。

我們在閱讀時經常看到“未央"二字，確實如此。它有何意？表示何意？這樣看它在怎樣的語言環境中，不同的語言環境，所表達的意義也有所不同。有時表示時間方面，有時表示空間上，也有的是表示激勵和祝福的。時間上看，未央代表沒有過半，還沒有達到一半的意思。從空間上看，未央代表未到達中心。從語言修辭手法上看，未央代表無窮無盡，無邊無際，表達對前途的祝福！對事業的祈盼！在本文中提到的的"雪落花未央"的未央指的是花期還未開到一半，說明時間還很長，值得期待！也可以理解為人生的路還很長，還有許多美好時光值得我們珍惜，更值得擁有！還有很多美好需要我們去開拓，去創造！當然人生的美好，不是與生俱來，而是用自己的雙手去創造，去奮鬥！

如雪落花未央，未(還未到，還沒有)，央(一半)，"花如雪一樣落，還未到一半"。這樣的句子描述再美的景觀也會大為失色！但"如雪落花未央”，句子就簡練得多了，精彩又高雅！

央，原意，空間概念是，中心；時間概念是一半。朱熹 集傳：“央，中也。”

未央，在古詩詞裡的意思，就是形容時間或空間未到一半。比如：《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。” 《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“託沉陰以壙久兮，惜蕃華之未央。” 顏師古 注：“未央，猶未半也。言年歲未半而早落蕃華，故痛惜之。”蘇軾 《竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默》詩：“盎盎春欲動，瀲瀲夜未央。”

後來就擴大意思：離結束還有一段時空。常用的比如：

夜未央，樂未央，興未央，春未央，情未央，意未央，歡未央，歌未央，壽未央，曲未央，宴未央，慶未央，望未央，語未央，時未央，福未央，等等。

央乃終點，極限。未央，並沒到達極限。還有上升的空間。雪落花未央。雪已落，花並未落盡，這是常見的自然現象。總之央在漢語詞典中就是中間的意思。在中中國人心中，央就是中央，是最神聖最美好的地方。夜未央，就是臨近午夜的時段。

中華文化浩如煙海，其深度難探底，其廣度不知邊。別說是外國專門研究中文的專家學者，就是中國最著名的文學家也難把中國文化全部領會和掌握。就象前聖人孔子被七歲的項橐所難倒，孔子拜其為師。屬於淺層次的或普及型的知識和文字，工具書丶各典籍丶名人記可查可找，至於那些孤癖，生冷知識和文字就難達到應有的效果。象《未央》這兩個字，在中國古代漢語中就出現過多次。如詩經小雅中：夜如何其，夜未央。楚辭：及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。《老子》：人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉。在歷代詩人詞人也多有引用《未央》二字。漢代的皇宮稱為未央宮。從字義上解釋未：就是沒有丶不曾丶不，十二地支上未支或是文言文上的否字。央：一是中心，二是盡，完了。從古文字上看，央象人戴枷形。《說文》上央：中央也，從大在冂之內，大，人也。央旁同意，一曰久也。把未和央聯起來，就是未盡丶未完丶未了。央還稱中心，未央就是沒到中心。夜未央就是沒到半夜。未央從整體意思就是：鼓勵要無窮無盡的努力，現在還未達到事業的一半，還沒未達到中心位置，不要鬆懈鬥志。要達到這個位置必須付出犧牲，因為這個中心位置是權力的集中，也是危險地，央似人帶枷。歹旁加央就有殃。就是要人們不怕艱險、不怕犧牲，勇往直前，直達目的。這是個人粗解，不一定對，請指正。

閱讀時經常看到“未央”一詞。如“雪落花未央”。

我們最熟悉的莫過於“未央宮”和“夜未央”這兩組詞了，《文選·班固·兩都賦》有載：“自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂”；《文選·王延壽·魯靈光殿賦·序》記錄：“自西京未央建章之殿，皆見隳壞”。這二句裡的未央便都指代未央宮。至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西。一東一西，交相輝映。

未央宮

長樂萬歲，或曰未央。長樂未央也往往連在一齊使用，“長樂”一詞作人名時也多見，如鳳凰電視臺Quattroporte劉長樂先生的名。而“未央”只在電視劇裡邊聽過，現實中還真沒見過人取這名。少見歸少見，但未央確實是好詞。“長樂未央”的意思就是長久喜樂，無極無終。長樂非常好理解，淺顯易懂。未央的“未”字也好理解，未即表示還沒有，而“央”字的意思就比較讓人頭痛，顯得有些複雜。我們看《說文解字》的解釋：“央，中央也。又一日久也。”。大致上有三種意思，即中心、懇切的様子、盡頭。可以說在不同的語境中有著不同的意思。

“未央”一詞最早見於周朝，在秦漢時期得到廣泛使用。《詩經·小雅·庭燎》記載：“夜如何其？夜未央，庭燎之光，君子至止，鸞聲將將”。雖不十分確定此詩出自誰人之手，但卻非常著名為後人所悉知。很多人把“夜未央”解釋成了夜未盡，那麼這樣的解釋到底對不對呢？或者說準確不準確呢？我們來看一下出自《楚辭·離騷》中的未央：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央”。又《蔡中郎集》：“惟子道之無窮兮，惜聞誨之未央”。這句的“未央”也是同一個意思。再漢書《外戚傳上》：“託沉陰以壙久兮，惜蕃華之未央”，宋朝王安石〈葛溪驛〉詩：“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床”，漢朝梁鴻〈五噫歌〉言：“民人之劬勞兮！遼遼未央兮噫”。以上種種“未央”皆有“未已、未半、未盡”之意。

城夜未央

未央的語境意思多少是知道了，要想真正理解和解釋準確“未央”一詞，我們就不得不探究一下這個“央”字的意思。還是那句話，要了解字意必須追根溯源這個字的本意。那麼“央”到底是什麼呢？我們先看一下它的甲骨文寫法。

我們來仔細看看這個字的構成。央，從人從凵（鞅），典型的象形文字，是給人的脖子架上了一個器具，用來負荷載物。我們知道“央”字的本意，自然能想到“央”不是形容一個好的事物，不是作勞具就是作刑具用。《說文解字》解釋成中央的意思。【詩·秦風·兼葭】：“溯游從之，宛在水中央”。《莊子·應帝王》：“北海之帝為忽，中央之帝為渾沌”。又【淮南子·天文訓】：“中央為都”；【地形訓】：“中央四達，風氣之所通，雨露之所會也。”而以上“央”字皆取中間之意，央取大之中居。那麼問題就來了：央為何又有中間、中央的意思。接著剛才知道的央字本意，我們接著往下說。央，是給人脖子架器具，那怎麼個架法呢？這個器具由兩塊柍木構成，中間各有半圓，合在一齊方能架在脖子上，人的脖子剛好在器具中央，這就是央的引申義。於是就有了中間中心之意。

看一個詞語是什麼意思？要聯絡上下文或者看和什麼詞語搭配，還有漢字的起源，這就是中國漢字的微妙之處，不同的環境，不同的搭配，就有不同的意思。

未字，就是：1，不，2沒，3，地支的第八位，4未時，記時法

央字意思就很多，1，中，中心，2懇求，央求，央請，央人作保 3，姓，4終止，完結，夜未央，長樂未央。5，病央央，

未央這個詞也有好多不同的意義

一、未半

中國最早的詩歌總集《詩經》中就有一句話：“夜如何其？夜未央"

皇帝批閱奏章，感覺時間已很晚了，就問，現在是夜裡幾點鐘？隨從人員就說，還沒有到12點，夜未過半。根據語境，這裡的央是中心，中間的意思，未央是未半。

二、未盡，沒完

有氣自東南隅來者，冉冉兮若青雲之始翔，藹藹兮若初日之未央。

這裡是指太陽還沒有完全冒出來的樣子，未央就是未盡。

還有像《楚辭離騷》中，及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

這裡的央就是終止，完結的意思，未央呢，就是沒有中指，沒有完結就是未盡，例詞：長樂未央，錦繡未央，夜未央（這個夜未央和詩經裡的意境不同，詩經是未半）

三、久，遠，

明朝屠隆《綵毫記.遠謫夜郎》…願萬歲千秋，聖壽未央。

這裡的未央是希望萬歲長壽久遠。

四、無邊無際

《白雪遺音、南詞，義俠英雄》：義俠英雄美少年，豔陽春景未央天，出門遊玩長生樂，綠暗紅稀翡翠園。

這句詩描述的是豔陽春景和無邊無際的天空，很美。

五、宮殿名

漢朝的宮殿叫未央宮，在許多文章中，未央就代表未央宮殿的意思

宋朝的蘇軾的詩句《秋興》三，“樓前夜月低韋曲，雲裡車聲出未央”。這裡的未央就是指漢宮未央宮。

還有清朝孫枝蔚的《舊宮人》：宮衣疊後未開箱，夢裡承恩入未央。這個未央也指未央宮

像未央這個詞的解釋還有許多，通常要根據用在哪裡，與什麼詞聯絡來判斷其意。

這裡的問題是： 落雪花未央，未央是何意？我覺得應該是：花還沒有開盡就落下了雪，這裡的未央是未盡的意思

比喻做事還沒有走上正軌就遭遇挫折，做事不順。

“未央”一詞，是古風的寵詞，常常出現在膾炙人口的名篇佳句中。

始見“未央”，於《詩經·小雅·庭燎》首章：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。” 而後屢見於《楚辭》及漢魏詩歌中,《楚辭》則如《離騷》：“及年歲之未暮兮，時亦猶其未央。” 《九歌·雲中君》：“靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。” 漢樂府則如《郊廟歌辭·赤蛟》：“延壽命，永未央。” 《相和歌辭·相逢行》：“丈人且安坐，調絲方未央。” 漢魏文人詩則如劉禎《公讌詩》：“永日行遊戲，歡樂猶未央。” 曹丕《燕歌行》:“星漢西流夜未央,牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁。”

那麼“未央”到底是什麼意思呢？歷代註疏家和訓詁學家對《詩經》及《楚辭》中“未央”一詞的詞義莫衷一是，圍繞《詩經·小雅·庭燎》中的“夜未央” 討論尤為激烈，約略言之，則主要可分為“夜未中”“夜未盡”“夜未久”三種觀點,《庭燎》中“夜未央”的本義當謂“夜未中”,《楚辭》及後世詩歌中以“未央”為“未盡”“未久”的用法，從《庭燎》“未中”之義演變而來。

《燕歌行》中的“星漢西流夜未央”，阮瑀詩中的“朝晨尚未央”，俱是指長夜未半，天明尚久之時,《離騷》“及年歲之未央”亦是指年歲尚少，未及老邁。是以“未央”雖有未盡之義，卻不可簡單地等同於“未盡”，而是帶有一種“未過其半，遠未止盡”的微妙意味。

《青青陵上柏》 就描述了詩中人“斗酒相娛樂”“遊戲宛與洛”的快意和洛陽城中“長衢羅夾巷,王侯多第宅”的繁盛景象，而結句卻旋以“極宴娛心意，慼慼何所迫”的悲愁收住，以此呼應詩歌起始處“人生天地間，忽如遠行客”的慨嘆。如此，之前描繪的所有美好、繁盛、歡樂都被這一句否定，詩人之悲慨亦顯得越發強烈——人生的一切歡樂在生死麵前，皆如夢幻一般虛妄不實。夢境破滅，詩人的悲慨也被推向極致。

漢人是現實的，他們不會真正沉迷於對王喬、赤松的幻想，對於他們來說，這些神仙家言只是承受苦難之餘的一種寄託，但沉靜下來後，他們還是會承認“虛無求列仙，多為藥所誤”“仙人王子喬，難可與等期”。因此，在對“人生非金石”的現實有了冷靜的認識後，在已經預料到人無法避免“杳杳即長暮”的結局後，“未央”就成了時人口中一句極好的祝福——既然死亡無法避免，那還不如祈禱生命本身尚且長久，距離死亡尚且遙遠。

《老子》曰：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”漢人思想多有取於黃老道家，因而對於壯盛的事物，在嚮往之餘往往帶著幾分警惕。他們深信盛極必衰，樂極生悲的道理，是以對任一美好事物的發展，都希望它處在一種猶未過中，尚未衰老的狀態，正因如此，漢人們才會對“未央”一詞產生特別的喜愛。《漢書·藝文志》收錄有待詔臣安成的《未央術》一篇,應劭注曰:“道家也，好養生事，為未央之術。” 由此可看出，“未央”一詞與道家所崇尚的卻老養生之術間，有著相當的契合之處。據《漢書·王子侯表》記載，僅劉室子孫中，以“劉未央”為名的便有中山靖王之子涿郡館侯 ，和魯安王之孫容丘頃侯兩位。父母為子女取名，必擇其意義甚佳者,這些王侯為後嗣取名“未央”，想必也有祝福子女長生久視，壽命永固的意味。漢人對“未央”的偏愛，在此可見一斑。

古人對美好生命與幸福生活的依戀，世間事物盛極必衰規律的恐懼，對長生久視和無限歡樂的渴望，這些心理使得人們對原本表示“未中”的“未央”一詞產生了特別的青睞，也將“未盡”與“未久”的涵義賦予給了“未央”。所以當古人以“未央”表示尚未止盡的意義時，我們不能將它的涵義簡單地等同於“未盡”，而是要融合其“未中”的本義去理解，它表示的是不僅僅是“未盡”，而一種猶盛未衰，遠未止盡的狀態。明白了這一點，就不難理解，為何漢人會在宮廷的瓦當上，在郊祀與宴饗的詩歌中，乃至王公世胄的姓名裡，都能留下如此之多“未央”的足跡。這正是他們對易逝生命的獨特感知，以及對歡悅長久的美好祝願。

未央，wèi yāng，未盡，未已，也有無災無禍、長壽平安之意。

用蘭湯沐浴帶上一身芳香讓衣服鮮豔多彩像花朵一樣。靈子盤旋起舞神靈仍然附身，他身上不斷地放出閃閃神光。

給人以古樸、典雅的氣質感

1.《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。” 朱熹，“央，中也。”

現在的夜晚是什麼時光了?夜色還早,好像沒有窮盡,天色還未亮。

未央宮建於漢高祖七年（前200年），由劉邦重臣蕭何監造，在秦章臺的基礎上修建而成，是西漢帝國的正宮，漢朝的政治中心和國家象徵。

未央宮位於漢長安城地勢最高的西南角龍首原上，因在長安城安門大街之西，又稱西宮。自未央宮建成之後，西漢皇帝都居住在這裡，成為漢帝國200餘年間的政令中心，所以在後世人的詩詞中，未央宮已經成為漢宮的代名詞。

2.孫枝蔚 《舊宮人》詩：“宮衣疊後未開箱，夢裡承恩入未央。”

要弄清楚“未央”的本義，得先把“未”字和“央”字分開來解釋：“未”字指“尚未、尚沒有”、“央”字指“中央、中間”。則兩字連在一起，指的就是“尚未到一半”。

這個詞最早出自於《詩經·小雅·庭燎》。

詩寫得很有意思，是以周王早晨視朝前與報時官對話的形式展開的。

周王連續問了報時官三次：現在是什麼光景了？

報時官第一次回答為“夜未央”、第二次回答是“夜未艾”、第三次回答是“夜鄉晨”，意思分別是“長夜尚未到一半”、“長夜尚未到盡頭”、“長夜已經接近早晨”。

不過，後人常常把“未央”、“未艾”兩詞連在一起來，理解成“沒有盡頭”。

比如《楚辭》裡面有“時亦猶其未央”，指的就是“沒有盡頭、沒有止境”。

同樣，《老子》中的“荒兮其未央哉”，說的也是“沒有盡頭、沒有止境‘無邊無際”。

西漢初年建有宮殿，名為“未央宮”，其含義指的就是“漢朝的國運沒有盡頭”。

這裡特別想說一下，在中國的史料中，貝加爾湖以東的濱海地區生活的人，是公元前11世紀臣服於周朝的少數民族。

都知道“未央”二字寓意著美好，“未盡，沒有完結。也有無災無禍，平安喜樂之意”。但是你有沒有覺得“未央”二字實際就是一個量詞！

未央:沒有到中間，剛剛開始。這裡可以視為一把插在水中的尺子，水位還沒過半。也可以視為一曲高歌，前奏才開始。更可以視為人生路邁出第一步，青春年華，無限美好！說未央是量詞，實不為過。

你跨著駿馬從西山賓士而來，一路披荊斬棘，風已至夜未央。我踏著輕浪從東海飄搖而去，十年風塵僕僕，人已到情未央。你在寒風中，慶幸夜色尚早，還可以多飲幾杯。我在你面前，嘆息物是人非。“未央”至此未必“未央”。

所以“未央”不見得全是美好，也有美好後的無奈！

未央，漢語詞彙。拼音：wèi yāng。“未”，沒有之意，“央”，有中心，終止之意，《康熙字典》裡對“央”的解釋有“半”，“盡”，“廣”等幾種。亦有無災無禍 平安喜樂 ，長壽平安之意！

央，中央，中間，一半的意思。

未央，就是還不到一半，還未到中間的意思。

比如，夜未央，就是說還沒有到午夜，長夜還未結束的意思。

花未央，就是指花期正當時，花期還未到一半。

戲曲《陳平打朝》中，有一句唱詞：未央宮刀斬韓信一命喪。這個未央宮是皇上居住的地方。在這裡未央象徵無災無禍平安喜樂的意思。