當然不能忠於某一個個人。但有時候會在表象上，貌似忠於了某一個人。

人唯一應該忠於的，是一種核心價值觀。如果恰好有一個人的身上，正好凝聚了這個核心價值觀，那麼，直觀看上去好像是忠於了那個人。

比如，以開國元勳們的智慧和高度，若他們說“忠於毛主席”，我相信他們表達的並不是忠於毛主席個人，而是毛主席“推翻三座大山，全心全意為人民服務”的核心思想。否則，他們就不具備開國元勳的高度和水平。

人性決定了人們不可能忠於哪個個體，只可能忠於某種價值。就算是在古代，如果皇帝的核心思想，不能獲得大臣們的忠心，則大臣們也不可能真心忠於該皇帝，最多算是演戲，或是利益繫結。

須知一個組織，大到國家，小到公司，若想發展強大，就必須有一批有智慧有能力的人，而越有智慧和能力者，越不會忠於個人，而只會忠於那個個人的核心理念。如果他的思想變質，就不再有人忠於他了。

那些只會忠於個人者，本就是成事不足敗事有餘的小人，獲得他們的忠心，只會有害，不會有益，不忠也罷。

人活著必須要忠於誰嗎？你怎麼看？

非常優質的題目！

忠於一般解釋大致為:忠誠地對待，無私地奉獻。

題目中的“誰”代表“個人”，不是泛指，不是神，這就體驗出題目的精煉之處。

這個題目考驗著每個人的素質、心底明暗。

自古除了小說、曲藝中有忠於某一個人，現實生活中沒見過，或根本就沒有。

有些時候、有些地域、有些環境……看上去堅定的“忠於”本質不是忠於，是臣服、是順從、是使然、是尊敬、是尊重，或多或少含有謀私利、藉機會、表心態、得利益……的成分。

古今中外、人性是一樣的，您忠於某人嗎？別人忠於您嗎？

掩人耳目的虛偽話少繞吧，虛偽的多了就沒了修為。

要客觀地說，絕大多數人都忠於自己的子女（真誠地對待、無私地奉獻），其次是忠於家庭、父母。其他與此相比相去甚遠。

個人覺得也是我自己奉行的準則:

“忠”字可能更適合於封建社會時期，天下一人稱王，萬人之上。“忠臣孝子”是那時候的價值準則，所以我們一旦不去“忠”，是在於一個時代的道德標準對抗。當然也有例外，當這個“主”不值得去“忠”的時候，我們也會突破這個標準去反抗，一方面是忠於自己的良心，也有對這個國家，民族的的忠誠。

現代社會，我們已經發展到了一個相對民主的階段。我覺得困惑可能在忠於自己的老闆，忠於自己的家庭，忠於自己現在很看重的東西.但當你提出這個問題時，說明你對這些東西內心深處是存在疑慮的，我該不該“忠”? 那麼我的答案依舊是忠於自己，權衡過後，在不衝動的情況下，在無損社會道德的情形下，選擇“忠與不忠”。

人活著不必忠於哪個人，忠於生你養你的土地，忠於你的民族，忠於你的國土就好，對於有貢獻的人我們要給予尊重，對於讓百姓生活安樂的人我們要有敬意。

不卑微，不藐視，不追星不崇拜。對於好的人，好的事要支援並熱愛，對於惡人惡事堅決聲討，打擊。

要說忠，忠於自己的良心，所作所為問心無愧。有句話說的好：窮則獨善其身，富則兼濟天下。為了自身利益取悅，那不叫忠，叫舔

人活著必須忠於毛主席！毛主席是中中國人民的帶路人！毛主席手無過鐵，無一兵一卒，自己用生命，和家人，六口親人的生命。救我們的命，我們有了今天幸福。幸福不忘毛主席！翻身不忘人民英雄！和老一輩革命家！有了毛主席！才有新中國！毛主席的大恩誰也擦不掉的！毛主席永遠活在人民心忠！毛澤東的思想在人民心忠永放光芒。

有了毛主席才有我們今天！我們要熱愛我們的偉大領袖毛主席，尊敬我們的偉大領袖毛主席和人民英雄！有了他們的流血犧牲才有我們的今天。日本美帝國主義官僚資本主義不打倒就沒有我們的今天。我們有了今，天不能忘偉大的領袖毛主席！人活著絕對不能忘救命之恩！

這個星球在宇宙中或許只是顆灰塵 而我卻出生在這個星球上的這塊土地上 不得不說這也是種緣分 這個地方有幾千年的歷史文化 年幼的時候不覺得她有多美 隨著歲月蹉跎半生 卻發現這永遠都是我熱愛的地方 當有人想霸佔我出生的這塊土地 我會以命相博 因為這是我的祖國 我的祖先就是這樣保護著她 到我這裡絕對不會改變意志 ...我忠於自己的祖國。

從概念上講，“忠於”是一個廣義的詞。一個人可以忠於某個組織，可以忠於某個個人，可以忠於某種信念或信仰。只要是自己內心真心信奉的，認準的人和事都可以忠於，這是別人無法左右的。

忠於組織，就要對組織的章程、紀律，無條件服從，盡心盡力做好組織分配的工作，並努力完成。

忠於個人，這個人如果值得信任，就要全心全意輔佐他，幫助他，他的事就是自己的事。

忠於是對信仰或信念的外在的踐行和證明，有了忠於的目標(物件)，就必須義無反顧。

忠於是內心與行為的體現。

別人或者全世界的人都放棄了你，並且你自己也放棄了你，但這都不是最重要的，如果上帝不願放棄你，我能有什麼辦法傷害你了。 當你倒黴了，全世界的人都背叛你，倒戈你， 但你回家，發現房子也沒有，跟你流浪的可能只是你的狗與貓。 你的妻子，孩子，父母與你劃清界限。 但如果這時候出現一個人願意幫你了，我知道你現在能說出他的名字了，對，對，對，他不是上帝，這個願意幫助你的人，她肯定就是你值得託付的人，如果你將來起來了，什麼樣的報答對她來說都一樣，她不是為報答才幫你，而是她也認為你也是值得託付的人。 上帝從不幫助任何人，只有人可以幫助人，上帝只是從不放棄它關愛的人罷了。

人活著必須要忠於誰嗎？你怎麼看？

在近代歷史上，沒有一部法典裡列成法律規定要忠於誰。誠然，在中國特色社會主義新時代，對黨員幹部有一個特殊要求；要忠誠於黨，忠誠於人民。對於普通公民而言，我個人的理解是，遵守法制，在家庭裡孝敬父母，尊老愛幼，在社會上團結友愛，遵守社會上方方面面法律法規，以及各種規章制度，做社會中文明禮貌、誠實守信的中國公民，就足夠立足於這個社會，成為自覺遵循社會公俗良德的公民。

“人活著必須忠於誰嗎？”這是當然的！……但是我必須強調一下：這裡的“人活著”只是指的一個人的獨立體，不代表“人類”。

諺語云：“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”；“胳膊肘不能往外扭”；“養的狗兒不會往外咬”；忠於主子的人對主子真的是“願效犬馬之勞”，，，就是這個道理。

人是活在精神裡，每個人都忠於自己的精神追求，你追求愛情的忠貞就一定能經得起誘惑，你追求高尚情操就不會行齷齪之事，你追求動物的本能就一定是獸性十足。

忠於自己，我很想忠於祖國！可是祖國搞兩級分化::工資收入分配太離譜:高的高的用不完！累死累活的沒線用！還是忠於自己吧:想為法糊個嘴！

人活著有許多必須忠於的：首先要忠於自己的的國家，熱愛自己的國家，保護自己的國家。中華民族從1840年以來飽受外來凌辱淪為半封建半殖民國家，先輩們千萬次抗爭浴血奮戰才換來今天的和平繁榮。濟南慘案、南京大屠殺的血與淚歷史教訓告訴我們：沒有強大的祖國就沒有幸福完整的家！二要忠於愛情，有愛才有家，家和萬事興，才能感受到家庭的溫柔！三要忠於職守，對工作認認真真，做出好成績，更加鍛鍊充實提高自己！其它還有很多就不一一例舉！

人活著必須要終於誰這是有良知的人的世界觀所決定，這是一個大愛的觀念，現在任何人活著都是在或多或少地享受著前人留下的科技成果和人類文明進步成果，因此必須對那些能促進歷史進步、文明、健康發展的人要崇敬、緬懷和愛戴。那些對人類的發展更重大貢獻和推動歷史作用的政治家、思想家和科學家更是人們必須忠於和崇拜的物件，是的，因為他們的出現，使現在的人類都過著美好幸福舒適的生活，我們沒有理由不敬佩和崇拜他們，人民忠於上述的偉人不是搞個人崇拜，是人民崇拜! 比如毛澤東、孔仲尼、馬克思、柏拉圖、阿里士多德、愛因斯坦、尼古拉特斯拉、牛頓等等等等，都是有良知的人們必須忠於的物件!

人活著要有自己的信仰和追求，生活才有意義與希望。只是每個人有每個人的想法和追求不同，千遍一律是不太現實的。正可謂：蘿蔔白菜，各有所愛。根據每個人的成長年代不同，生活經歷過程不同，所處環境不同，文化程度不同，所受教育不同，造就每個人對事情的認識有所不同。但從整體格局來看還是有個共性的追求和熱愛，只有大多數人朝著一個目標去努力下去，社會主義的康莊大道，定會越走越寬廣，幸福和明亮。

人活著必須忠於社會主義核心價值觀？！社會主義核心價值觀就是毛主席寫的《論人民民主專政》的社會主義的根本政治制度？！

人活著必須要忠於誰嗎?你怎麼看?答：人生下來活著，是自然界萬物之中的一種。但它有別與其它物種，它的思維比較敏捷，有思，有想，有念，有識，有靈魂，有感情，有人類存在存活與世的追求，與存活方式。但是，是否要忠於誰?我想既然是自然界，萬物中的一種，那就要順從於自然，順從與人類自然的本能。而忠不是人類的共性。而忠於誰是人類，某些人創造出階級，階層，高貴，低賤，主人，僕人，從人，在意念中，給灌輸的一種思想意識。而人，做為自然界的一種有靈魂，有感情，有思想，有智慧的一個物種，要順從自然界賦予人類，在自然界中人類的使命，要懂的感恩和報恩，要順從於人之本身的本，本體功能。回答完畢。

忠誠是相互的。父母愛自己的兒女，兒女就應當熱愛自己的父母。兄弟姐妹們只有互相熱愛忠誠，才有可能長久和諧相處。推而廣之，全中國人民只有互相忠誠，彼此關愛，才能走向真正的長治久安。廣大勞動人民群眾之所以熱愛毛主席，忠誠於毛主席，就是因為他也完全忠誠於人民。

人活著必須要忠於誰，我認為這個觀點是正確的。

每個人在社會主義中國，必須要忠於這個國家，忠於這個黨，忠於這個黨的領袖，這是我們事業興旺發達的保證。

其次，要忠於我們的事業，我們大的事業是中華民族偉大復興，我們小的事業是每個個人的具體崗位。如果你不忠誠於事業，三心二意，淺嘗輒止，那麼一輩子都不會有作為。