首先，忠誠是個優良的品質，沒有人（組織）不喜歡忠誠的人。

人活於世，必然會處在各種社會關係中，忠於國家忠於組織，乃至忠於家庭、忠於朋友、忠於自己的本心，這確實是必要的。

某種程度上，這也是人際關係、社會關係、為人處世的基石，沒有了忠誠，談何信任和託付呢？

但千古不變的真理是忠於人民。其他的忠於都是有條件的，

當一個人忠於大家，為了大家奮不顧身地血拼，當一個人為大家竭盡忠誠，傾其所能，而獲得大家一致尊崇，成為大家領袖的時候，

當他卻受到迫害，大家也挺身而出去保護他

如果不能，這個人又何必忠於大家，為大家去犧牲自己？

個人認為：忠於人民、忠於正義應該是永恆的！其餘還是有一些條件的，不能無限制忠誠。不如就成了愚忠。

現階段，我們忠於職守、底線、善良！

人活羞首先要忠於自己的祖國！什麼都可以改變，惟一不能改變的對祖國的忠誠！對家鄉的熱愛，對父母孝心！

這是人的根本！

首先，忠誠是個優良的品質，沒有人（組織）不喜歡忠誠的人。人活於世，必然會處在各種社會關係中，忠於國家忠於組織，乃至忠於家庭、忠於朋友、忠於自己的本心，這確實是必要的。某種程度上，這也是人際關係、社會關係、為人處世的基石，沒有了忠誠，談何信任和託付呢？

但是忠誠也怕“愚忠”，毫無原則的忠誠可能會害了自己、傷及無辜。所以忠誠也分層次（不同境界），我研究過一段時間的忠誠度，個人看法，對於忠誠這個品質，大體可以分為三種：

第一種，是對他人的忠誠。這裡的他人，可能是你的伴侶、朋友或者領導，因為你們之間必須建立起牢固的信任關係，所以忠誠是必須的。這裡面最富有代表性的當屬《三國演義》中劉關張三人的“桃園三結義”，一直為世人津津樂道且追隨不已。但這也是文學作品中的理想狀況，帶有濃厚的感情色彩。

第二種，對組織（團體）的忠誠。這裡的組織，可以是國家、民族、宗教、行業、企事業單位，也可以某個社團、正式或非正式的團體組織等。人是社會動物，必然會和不同社會組織發生交集，產生歸屬感，也被賦予某種社會身份。維繫組織生命力的歸根到底還是人、人心的凝聚，所以對組織的忠誠有時會超越對某個人的忠誠。

第三種，對某種價值觀、理想或理念、信仰或使命感的信奉和忠誠。是每個人歷經教育、環境薰陶和生活閱歷而形成的文化認同。這種忠誠往往是最堅定的，因為它一旦內化於心就會形成自動自發、自覺自律的力量，故也是最高層次的忠誠。

理想的情況，當然是三者的合一。比如，你內心高度認同某個企業的文化，同時你所追隨的人（你的領導）也代表了正確的組織文化發展方向，這樣你忠誠於領導就等於忠誠於企業，忠誠於企業也就等於忠誠於你內心的價值觀和文化認同。這一點，放在家庭（族）、圈層、團隊中亦然。這也是為什麼企業管理的最高境界是企業文化，因為只有文化能統攝一切。“所有的生意終將死亡，唯有文化生生不息。”一個只做生意只管掙錢的企業註定不能長久，它必須有能與之所處時代和社會共鳴的企業文化。也只有在文化層面（願景、使命、價值觀），才能在忠誠度上達成對他人、對組織和本人價值觀的統一。

然，更多不理想的情況，則是三者的不統一，甚至分裂、矛盾對立，乃至特定情境下的針鋒相對。這就會牽扯出很多痛苦糾結的人生抉擇了！比如，是忠於愛情還是忠於家庭？是忠於領導還是忠於正義？是忠於組織利益還是忠於社會道義？忠於自我還是忠於外界認同？忠於感情還是理智？等等。人世間的很多悲歡離合多源於此。抉擇不同，帶來結局也會大相庭徑的。有時很難說誰對誰錯。那這種情況下有沒有什麼可以參考的一般原則呢？不敢說完全適合，我這裡權且提出三點建議，供大家參考：

1.如果你的“內心”（個人信仰體系）足夠強大，請忠誠於自己的內心就好了。

2.如果你的內心還不夠強大和穩定，個人信仰體系還不夠健全，那麼請儘量選擇你比較認同的組織or團隊文化，或者代表這種文化的靠譜的人。一旦追隨，請保持忠誠。

3.當某種明顯衝突的情境出現時，請先選擇忠於你一直認同的價值觀（三觀），先選擇忠於你最初信奉的道德（職業）操守，而不是某個人（團體）。這其實也就是我們常說的“不忘初心”。

所以，無論如何，人活著必然要面對“忠誠”，也確實有必要修煉自己的忠誠度。我一直很欣賞黃宗羲這句話：“忠誠是人生的本色。”——換句話說，不忠誠的都是人之偽色了。你也只有籍由一個人的忠誠表現、忠誠所向，才可以見到他的本色、本性、他的真心。

其實忠誠也是一種力量。古語有云“心誠則靈”、“至誠如神”、“一念之誠，可格天地”——在某些情況下，忠誠的力量是你想象不到的大！這又是一個論題，不展開說了，以後有機會再細聊。

總之，忠誠既是個道德概念、人品問題，也是我們一生的修行。人生天地間，豈能不忠誠？但如何忠誠？在特定情境下，選擇忠誠於什麼？這才是每個人真正需要歷練也值得修煉的人生課題。

這個題目有問題！

眾所周知，人從出生那天就知道，餓了要哭，不舒服了要鬧，尿了拉了也要哭？

為什麼？不知道大家考慮過沒有？這就是需要式反應！由此人類進化了上千年，圍繞生存生產需求，人類應該做什麼？不做什麼？不能做什麼？立下了好多規矩！也就由此推出了、實行了好多道義，規矩，法律，法規！

這些“規矩”的產生，必然又催生了文化，思想，乃至哲學，等等多門學科，這些文化在教育人一些生存生產技術，技巧。所以人自從下生就自覺在規矩中工作，生產，生活。但由於經濟社會，政治制度的相繼出現，便產生了許多政治家，思想家，科學家，等等吧！總之人活著就得按規矩辦事，按思想行為規則辦事，不能僭越犯錯。

“人活著必須忠於誰”？這個問題極容易產生思維方式錯誤。

為什麼這麼說？因為它偷換概念！把《規矩》說成了《忠於》？

將人類社會發展產生的思想行為準則！賴以生存的“規矩”，“法律”，“思想”異化成了“人神”既“誰”，從而為進一步異化“忠於”提供了銜接？

試想？

你在單位不聽領導的話嗎？

你在企業不“忠於”老闆嗎？

你做法官不“忠於”法律嗎？

你當兵站崗不“忠於職守”嗎？

你學習科學不“忠於”科學規律嗎？

……等等

如果沒有忠於，人類將做出離譜，出規，荒唐之事！

所以“忠於”是最好的服從，也是人應該有的操守！但不是“忠於”誰？而是遵守規則，法律，道德！人類應該具備的素質。

有人把“思想”交給自己！請問人出生後那些東西不是學來的？不學，你有正確思想嗎？還有些人把“思想行為”交給自己，去違法嗎？去搶劫嗎？

正確思想必須學！不能任性？

所立題目，有搞亂人思想之嫌？

人活著必須要忠於誰嗎？你怎麼看？以前叫忠於，現在叫忠誠。時代不同，核心意思都一樣。我認為在人的一生中，必須有忠誠的心。

1，忠誠是人的高尚品德之一。忠誠的主要內涵是誠信，沒有誠信的人是沒有人品的人，是一個缺乏社會公德的人。這種人誰都不喜歡，誰都要提防。例如在夫妻之間，戀人之間，任何一方都要忠誠另一方，否則就拜拜了。

2，忠誠是人對其所從事職業，從事崗位的必要操守。例如政府公務員必須忠誠政府，不得有違反政府政策的言行。一個單位的職員必須忠誠單位的各項制度和規定。如果有人不忠誠，處處唱反調，輕者將其邊緣化，重者直接踢出去。別說不公平，人在哪都要守規則。

總之，人活著可以不忠誠某一人，但必須忠誠你從事的工作和崗位。

“人活著必須要忠於誰嗎？你怎麼看？”

忠於他人是出於一種信任，而忠於自己就沒有任何負面壓力。

所以，我們不是要忠於誰，而是要利於誰。

稻盛和夫曾說:“自利則生，利他則久。”

自利是本能，利他是智慧。只有在達人成己中，路才會越走越寬。

這世上沒有誰天生就該對誰好，只有相互珍惜相伴，才會走得長遠。

星河滾燙不如你燙，星輝明亮不如你亮。

如今這個時代不能說是忠於誰了？你只需要忠於自己，忠於國家，忠於黨，忠於人民。這並不是古代一定要忠於自己的主子。

人活著必須忠於以人為本的精神，

必須忠於誠信、公平、民主、平等的信念，

必須忠於客觀求是的作風，

必須忠於嚮往文明、先進、科學的願望，

必須忠於是非分明、醜惡分明、真假分明的三觀，

必須忠於邏輯思維的方式，

必須忠於善良的一顆心。

總之，忠於社會主義核心價值觀。

你完全可以向徐可欣那樣，事不關己，高高掛起，完全可以在武漢遭受新冠病毒攻擊的時候選擇逃跑，每個護士也完全可以選擇逃跑，每個抗洪的解放軍戰士也完全可以選擇逃跑……

想想，很簡單的道理！

如果每個人都打著所謂個性、精緻利己……！這個國家早就不復存在，崩塌了！

所有的精緻利己主義者，他們之所以可以安全和平的裝模作樣的，在這片土地上裝裱他那虛偽的弱智的貞節牌坊，是因為還有無數有擔當，有責任，有家國情懷，大公無私，無私奉獻的人，在為這一小撮精緻利己主義者支撐著他們的舞臺！

沒有這些擔當者，一小撮精緻利己主義者就只能屈膝下跪，苟延殘喘了！

有些是必須的。如，共產黨員必須忠誠於黨。一個公民忠誠於祖國和人民。還要忠誠於家庭和愛人等。有些不是掛在嘴上，而是用自己的行動去實踐。真正做好也是不容易的。

是的，人活天地之間，必須忠於天地順應自然，忠於人民忠於黨，響應黨的號召，為人民服務，人人為我我為人人，為共產主義事業而奮鬥終身。

奴才生下來就要有個主子，你看看當年那些奴隸解放了，有多少人流浪街頭，凍餓而死。奴才們只有他信力，沒有自信力。所以，奴才都必須要找個主子貼上去效忠，他才踏實，心裡才安穩，才知道該幹什麼。

自由是高貴的，自由人不是誰都能做的。