強者沒有義務幫助弱者，錯！你強者哪裡，你強者是建立弱者身上，強者是相對的，沒有弱者墊底，哪有強者。所以強者一定要幫扶弱者，強者才能立於不敗之地。

“強者沒有義務幫扶弱者，弱者也沒權利強迫強者幫扶”我認為這句話說的非常有道理。

幫幫我

疫情期間，有不少網友緊盯著明星和藝人的慈善捐款量，黃曉明不但捐出了善款，還捐有醫療救護車，可依然有網友不滿意，在網上發文怒懟：“當年你和楊穎結婚時花了好幾個億，現在國家有難，你才捐出這麼一點，這些戲子就該封殺，這些富人都是為富不仁！”——他大概忘了，國家是大家的，每次慈善捐款黃曉明也是跑在最前頭，我不知道這位仁兄的一生中為他人捐過多少錢？

只要不是家財萬貫，誰掙錢都不容易，藝人的錢也不是大風颳來的！

不知什麼時候，人群中流傳著一種歪理：我窮我有理！反正我窮就是你欠我的，幫扶我是你應該做的。很多家庭中條件好一些的不幫扶差一些的就像是罪過一樣。說實話，我反對，理由和網友們說的一樣：這人是隻看見小偷吃肉，沒看到小偷捱打。要想人前顯貴就要人後受罪，也沒誰欠你的，為什麼如此理所當然像討債一樣？

中國還有一句話，叫：救急不救窮。一個親戚圈要是有一個富人，大家都來搜刮，這個富人的財富顯然維持的時間很短暫，那誰還敢致富？你窮你有理呀！怕你了！

依我看，如果一個人不思進取，一味地幫扶只能助長歪風邪氣，讓弱者更加得尺進丈，得過且過，將一生都依附在你的身上，那麼，你的人生還有什麼意義？

那些所謂的弱者，真的需要幫扶，你也得動彈一下伸伸手呀？！

和氏璧的故事大概都忘了。

中國人卞和在荊山砍柴時發現一塊璞玉，於是獻寶於楚厲王，厲王讓人鑑別，得出一塊普通石頭的結論。厲王怒而下令砍去卞和左腳。時至楚武王登基，卞和再次攜玉獻寶，武王再次找人鑑別依然給出同樣結論，便怒而砍其右腳。時光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣於荊山腳下，三日夜而不停，眼淚乾涸以血代之。文王遣使詢問，卞和說“我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識別”，於是文王讓人開啟玉石，發現裡邊果然是塊稀世寶玉，並取名“和氏璧”

的確，人是沒有義務幫助弱者，但問題是

你怎麼知道出現在你身邊比你弱的人不是你某個節點關鍵的人呢？

你怎麼知道他是不是有地方強過你呢？

如今能識人的人很少，大多數一看好像比自己弱就不管了，但其實可能這個人恰好就是你完成某件事情所需要的人，而他需要援助。

沒有任何一個人出現在自己生命中是沒有意義的，都是被自己的能量吸引來的，如果有弱者需要幫助，還是有限的援助比較好？

與人相處本就是學習過程，而溝通與瞭解更是難點

認同。看到這句話，我想到武漢發生新冠肺炎，各地各界的人們自發捐錢捐物。這本來是一件很有正能量的事。可是，網上有一些不和諧的聲音。

然而，藝人的高收入並不是是藝人就有義務要必須捐錢，且是捐很多的錢。既然別人捐了那就是別人的一份善心。沒有什麼好指責的。

我相信在網路上指責的人可能一分錢都沒有捐。可能有人會反駁：因為我沒有錢。我想你沒有十萬幾萬，難道十塊一百會沒有嗎？

所以說，強者沒有義務幫扶弱者，弱者也沒有權利強迫強制幫扶。我們都應該懷著一顆感恩的心。

強者或者弱者都是相對而言的，比如專家在某一個領域也許會知道的多一點，不過在其他方面也許就是個白痴，真正的強大是攻心，能夠得到大多數的擁護，得道多助失道寡助，這是中華民族能夠始終屹立於世界之巔的原因，而另一種模式是奴役人民，最終結果只能眾叛親離，因為自私自利的出發點決定了最終結果！不用看國家，即使簡單的百年企業，也是始終保持著這一個原則不動搖，這也是國家現在提倡不忘初心的原因，衡強才是真的強，暴發戶似的富強只能是曇花一現，沒有衡強的基礎，難得百年安康！

如果以強者自居，也只是相對弱者而言，與真正的強者相比不值一提，也是被打擊物件，這樣就會形成互相傷害型社會構成，離心離德，身心分家，最終被外力徹底消滅，這是小我與大我的區別，是愚痴的後果。整個人類社會如果發展到今天仍然脫離不了愚昧，也不過是動物世界的一個盜版，甚至比動物還貪婪，嗜血，就已經妖魔化了，人間就是地獄。一個民族沒有文化傳承，是延續不了多久的。自大離臭就差一點。

強者幫扶弱者是一種道義，不是義務，弱者強迫強者幫扶是道德綁架，不是權利。

法律對每一個人的權力和義務都有明確規定。法律賦予我們每一個人的權力和義務是相同的，沒有強者和弱者之分。

強者並非是一出生就是強者，他也是吃了別人沒吃的苦，付出了比別人多十倍百倍的努力才成為強者的，他流過的汗水比普通人多的多。也或許他是幸運的，天時地利人和，讓他成為強者，但這是他自己的事，與旁人無關。旁人只看到他成為強者的光環，沒有人去了解他曾經吃過的苦流過的淚。而只盯著他今天的榮譽和財富，這本身就是一種錯誤。

強者和弱者從出生那一刻是平等的，所有的差別是家庭環境，社會環境，機遇～～以及後天的個人努力。強者和弱者首先都是人。而人和人是沒有多少可比性的。每個人都有自己的生活軌跡，別人的生活不一定適合你！在其中才能體會其中滋味！

我也是弱者[害羞]，家裡親戚有好多強者，以前我也攀比過，為什麼他們那樣，為什麼我是這樣？後來，年齡大了，就釋懷了，每個人來到這個世界，都有自己的角色，我們只要演好自己的角色就行了。畢竟，諾大的世界，還是普通人多，我們雖然是弱者，在能力方面比別人或許差一些，但我們也要盡力做好自己，不能為社會做多大貢獻，也不給社會添麻煩。

這個問題比較複雜，你的觀點整體上是社會達爾文主義主張，優勝劣汰。但是，公平正義原則，要求社會幫扶弱勢群體。我們有殘疾人保護法，婦女權益保障法，未成年人保護法，消費者權益保護法，對少數民族也有諸多保護法律法規和政策。各個國家都是這樣。比如美國對非洲裔黑人，政治避難人員，難民都有特殊保護。但是這種保護又對美國白人中的弱者形成侵害。比如越南來的難民，他們捕魚就在稅收方面普遍優於白人，政府還資助他們捕魚工具，白人怎麼跟他們競爭？

就這句話本身講有一定道理，一般情況下幫與不幫不是權利和義務的關係，幫不幫也不決定於強弱。道不同不相為謀，心不同石相為伴，德不同不相為処。偉大領袖毛主席說：我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。我們是共產黨領導的，馬列主義毛澤東思想指導的，人民當家做主的，堅定的走社會主義道路的國家，全中國人民要團結一心為美好理想而奮鬥，要按毛主席說的去做，真正踐行社會主義核心價值觀。

今天的美國就是這種論調在左右著國家治理和個人的生存理念。叢林法則在某些時候是正確的，但是一個成熟的完美的現代社會所體現的是對弱者給予的全面關注。共*產主義制度之所以不被西方的制度所認可就在於把弱者與大多數人放在國家治理的位置不同，新冠疫情的事實證明，西方的資本主義制度是“大難來時各自飛”的制度。

持有這種理念，也許沒錯！但你要承受你可能被綁架勒索、被偷被搶等等而周圍的人作壁上觀甚至是趁火打劫的結果！在特定的區域時間內，強者只有一個！當人人自危的時候，最害怕的恰恰是之前的那些所謂強者，你的一切註定要被瓜分，而這不是你所樂見的，所以創造出了文明！前提是你捨棄一定的財富去幫助社會，讓它在一個可以被大多數人認可並接受的軌道上執行！這也許不是最佳的抉擇，確是最好的選擇，社會由此達成了默契，也就是所謂的契約社會！大象固然很龐大，螞蟻要吃掉它無非是多一些而已！沒有了規則，緊靠叢林法則，人類社會與動物世界別無二致！社會，本身就是契約、是妥協的結果！

強者沒有義務幫扶弱者，弱者也沒權力強迫強者幫扶，但，一旦強者和弱者有條件地形成了一個自由合作的競爭體，其中強者和弱者就會根據那條件產生出了那幫扶義務和權力。

“強者沒有義務幫扶弱者，弱者也沒有權利強迫強者幫扶”這句話從表面來講邏輯性確實很強，很能夠說服人，所以顯得公平而又正義，實際上這是地地道道的強盜邏輯。

首先強者是怎麼強起來的？

一部分支援上述觀點的人會講：強者是人家憑機會和本事幹出來的。就這一句話可以讓不少的人啞口無言。是的，沒錯，強者就是人家憑機會和本事幹出來的，誰讓你弱者沒這個本事和機會呢？

其實這裡面故意隱藏掉了一個事實。我們在這兒講個小故事。

比方有一個村莊，這個莊子上有100個莊戶人，每人分到了5畝地的責任田。後來種田不掙錢了，其中的99個人就把土地放棄了，跑到大城市打工掙錢。有一個人不願意到城裡去受苦，守著自己承包的那5畝地種點糧種點菜，不死不活地過著。又過了幾年，在外面打工的那99人肯下苦，日子也有奔頭了，有的還在城裡安了家落了戶，都有些樂不思蜀了。這時正好趕上農村聯合經濟體政策的落實，在鄉村幹部的動員下，沒有人願意搞經濟聯合體，就是一畝地補貼300塊錢都沒有人幹，因為確實是划不來賬。

這時候留守的這個村民不知腦袋瓜子開竅了，還是受高人指點了，就承頭要流轉這99個人的土地，並且還承諾每年每畝地給其他人500元的流轉金。這99個人可高興壞了，地撂在那一分錢都不值，這躺著睡著拿錢何樂而不為呢？於是都就與留守的這名簽訂了流轉合同，時間到確權期限為止。

合同簽好後，縣鄉統一要發展林業經濟，樹苗由財政專款購買發放給農民栽培，一畝地按補助標準第一年是1400元，第二年1200元,第三年900元，第四年之後每年600元。這一共是500畝地，這個農民憑空到手拿了多少錢這是明帳。

這還不算完，樹栽好後的第三年，有一條新修的高速公路要從這500畝地裡穿過，土地被徵用，每畝地補償標準是2萬元，沒的說，這當然得歸原承包人所有。但是每畝地的樹木補償費是20萬元，是土地補償金的10倍，還是誰也沒話說，當然歸流轉土地的這個人所有了。實際上現在的分配形式也是這樣約定俗成的，誰也找不到反駁的理由。

就這樣留守的這個農民三年的工夫掙了1000多萬，那99個農民充其量在小縣城買了一套二三十萬的房子。

在這個故事裡面我們不排除這位受益最大的農民他的機會和命運實在是太好了，當然也不可以排除他這三年來的艱苦努力和物力與財務上的付出。按照強者和弱者互相之間沒有幫扶責任和義務的觀點來講，他的回報是應得的。

那麼這位村民取得鉅額財富的基礎（也是資源）是哪裡來的，這就是一些人有意或者是無意要隱瞞的真相了。

這位村民取得鉅額財富的基礎，是流轉了其他99人的土地，也就是這99人共同的社會資源被他流轉了，這才是他發財的奧妙。他付給這99人的流轉金是土地使用和經營的費用，也就是租金，但是隱藏在土地中的社會資源價值，卻被所有的人都有意或者是無意的給忽略了。而這個價值是屬於所有土地承包人的，並不屬於流轉了土地的個人。在土地沒有開發價值的時候，資源價值是體現不出來的，當土地一旦被確定開發利用，這時候它的價值才能夠充分的體現了出來。這位發財的農民，就是無償的佔用了其他農民土地上的資源價值的便宜。

假設其餘的農民沒有將土地流轉給發了財的那位農民，他就沒有栽樹的機會，更沒有後面發財的機會。也許在縣鄉村各級組織的強勢干預下，這些農民為了保住責任田，都不得不自己栽樹，最後就是大夥一起發財了。

因此強者的財富來源一是靠努力，二是靠奮鬥，三是靠機會，但更主要的是靠社會的公共資源，以及在其基礎之上積累起來的社會財富。這個資源和財富是大眾的，是更多弱者共同所擁有的。如果沒有這個資源和財富的積累，強者再強也比弱者強不到那兒去。

因此強者沒有幫扶弱者的義務這個觀點當然是錯誤的，而當弱者被逼迫到無法繼續生存的時候，他們是有權利要求被強者拿走的屬於他們自己的東西，這已是被歷史反覆驗證過了的事實。而這個事實一直在推動著人類社會的前進，這也是現在全社會一直都在強調要取之於民，用之於民的這個道理的源頭。所以最終的原因就集中在發財也好，推動人類社會向前發展也好，都離不開全社會民眾共同所擁有的資源，也離不開全社會民眾積累下來的公共財富。

我們可以試想一下，如果是在寸草不生又無任何可利用資源的地方，一個人就是有天大的本事又能怎麼樣呢？

授以魚不如授以漁，

強弱只是別人的想法，

強弱是內心的表現，

如如不動，內心金剛，泰山崩於前而色不變，這是真正的強。

此話說理片面不完整。談到社會治理，政府就有責任。扶弱濟貧是社會道義，政府組織和社會精英就該秉持此理念，履行此義務。何況執政的共產黨宗旨是“為人民服務”。為保證該宗旨的實現，中國確立了社會主義政治制度。中國共產黨是各階級成員的先鋒隊組織，黨員基本上都是社會精英。由他們擔當全心全意為人民服務主力軍，必將起到扶弱濟貧的楷模作用。在這次全球新冠疫情抗擊活動中，中國取得舉世矚目的良好成果，即是強者把幫助弱者當作義務，並身體力行地進行了最廣泛實踐的結果。

強者不可能幫扶弱者，弱者也不應該奢求所謂強者的施捨和憐憫！只有“全世界無產者團結起來，高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟！”如《國際歌》所云：“從來就沒有什麼救世主，也不靠神先皇帝，要創造弱者的幸福全靠弱者自己……弱者要做天下的主人！”讓強者歸還弱者們的企業、資產、土地和站立起來的人民的尊嚴，“不忘階級苦，牢記血淚仇！”留給所謂強者的只有懦弱膽怯和顫抖！

觀點我是認同的，幫急不幫窮。幫，是情分，不幫，是本分。你永遠叫不醒一個裝睡的人，也永遠幫不了一個，不思進取的人。授人以漁不如授人以漁。最好的幫助，不是經濟上的幫助，而是精神上的！

強者沒有義務幫扶弱者，弱者也沒有權利強迫強者幫扶，這句話正確呀，無論你是強是弱，都沒有權利去要求別人做什麼，人是一個個體，有能力強的，也有平庸的，這強與弱也不是全面的是對某一面某一領域而言，也許你在這個領域能力很強，但在另一領域就弱了呢？

一、故事

朋友豔向我訴苦：她女兒同學正好住在同一小區，接送女兒時經常把同學捎上。一次，頭天晚上女兒同學媽媽告訴豔說第二天不用搭車，因為女兒同學爸爸辦事正好順路帶過去。豔一早就把女兒送到學校了。但是上午十點多，女兒同學爸爸打電話質問豔，為什麼不帶上他女兒一起去上學，害得他女兒遲到了。豔覺得莫名其妙，問了女兒同學的媽媽，她對豔也是滿口責備。原來兩口子沒商量好，她以為爸爸送，爸爸以為安排好了，頭晚有應酬喝多了起不來，最後豔也走了，只得打車去學校。女兒同學的爸爸酒醒了聽說這事後就責怪豔。就因為這個小事，和豔不來往了，同學也和女兒疏遠了。豔覺得很委屈，錯不在自己，本來把女兒同學捎上不是義務，只是一種友好的幫助，結果卻換來抱怨。

我認為，人與人之間，幫助和被幫助，要明白以下兩個方面的道理：

第一個方面，當你需要幫助時，你應該明白：

首先你要明白，自助第一。自助者，天助之；自助者，人助之。靠山山會倒、靠人人會跑，自己不努力，總是依賴於人，命運就不由自己掌握。另外，機遇只光顧有準備的人，自己不努力，不做好準備，別人想拉你一把也找不到你的手。

其次你要明白“交往黃金法則”。你想別人怎樣對待你，你就要先怎樣對待別人，這就是人際交往中的“黃金法則”。想要獲得幫助，首先你要幫助別人。

再次你要明白，別人不幫你不要怨恨。人和人之間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，沒有誰有義務必須幫你，幫你是道義，不幫你才是人性，不要因此心生怨恨。

其次你要明白，授人以魚不如授人以漁。如果你能教會他解決問題的方法，能提高他解決問題的能力，比幫他解決問題強十倍百倍。

再次你要明白，不要期望獲得回報。不是所有的“謝謝”都會換來一句“不客氣”，也不是所有的幫助都會換來“謝謝”。我們幫助別人的初衷並不是為了換來回報。正如全國道德模範、“當代雷鋒”郭明義常說的：幫助他人，快樂自己。

金字塔的塔頂不是天生就高高在上的，再成功的人也是靠國家政策的紅利和眾多默默無聞的底層普通人甘當基石的無私奉獻、推扛上去的。先富者回報社會、幫助些需要幫的弱者既是一種美德、建立和諧社會的需要，也是應有的責任擔當。水能載舟，同樣也能覆舟，動力再強的巨輪在沒有水承載的江河中就是泥潭裡的一堆廢鐵！

強者並沒有義務幫助弱者的，但是在道德層面上來看，總會有少數以自己是弱者來要求強者的幫助，自我感覺並不正當。如果說作為強者，你的能力可以幫助到別人，那麼能幫則幫，不應該被任何形式的理由去道德綁架來幫助弱者。