要想學好易經，必須要先記得六十四卦，還要了解和掌握十翼，因為十翼是學好易經的基礎，只有把基礎知識掌握了，才能更容易的去學好和讀懂易經。

《象傳》分為大象傳和小象傳，大象傳是解釋卦辭的，它主要從卦象來闡釋社會倫理道德的意義，而小象傳是解釋爻辭的，它說明爻象或爻辭的意義。

《文言傳》是專門解說易經中乾卦和坤卦的，解釋乾卦的稱為乾文言，而解釋坤卦的稱為坤文言。

《繫辭傳》是屬於卦畫之後的經文，它主要說明了易經的哲學思想，對易經的基本原理進行了創造性的闡述和發揮，同時也是解釋卦和爻辭的輔助讀物，它分為上傳和下傳，上傳主要講為什麼要創立八卦、易學學說以及易經的世界觀。而下傳舉例講解了易學的世界觀以及如何利用易學知識指導我們日常的客觀實踐。

《序卦傳》是解釋六十四卦的排列順序的，《雜卦傳》是解釋六十四卦卦名的，《序卦》和《雜卦》二篇，它總的記述和解說乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八經卦所象徵的各類事物，以及闡述六十四卦卦序排列原理和各卦的屬性意義，以輔助占斷吉凶的。

讀易經是要在憂患中提高自己的道德境界，以此來作為趨吉避凶的方法。

學習《易經》得有悟性。從《易經》語言之外理解《易經》內涵的道理。易：指世間的陰陽象日月一樣不斷的周而復始迴圈變化。經：是指用三個陰劃（一一）和三個陽劃（一）重疊組成三劃相連的符號，每個三個相連的符號代表一種物象。俗稱為卦。三個相連的符號共組成八種形態即所謂的八卦。然後通過八卦即八種符號的迴圈變化衍生推匯出六十四卦。解釋六十四卦含義的語言叫卦詞。每一卦共三劃，六十四卦乘以三，共計一百九十二劃。古人把這些劃統稱為爻。解釋爻運動變化趨勢的語言稱為爻辭。學習易經有二個終極目標。一個是通過六十四卦及所有畫劃的變化與社會形態結合，預測人類及個體單元每個人的吉凶福。一個是通所有卦的畫劃的變化形態的運動趨勢，結合自然運動的變化規律，從而認識和理解如何做人的道理和如何理解，認識社會發展變化的規律。無論想掌握那一方面的學識，都必須具備古文化的基礎，才能從簡到易完成易經的學習，達到你所想的目標。

《易經》怎麼學？自學看不懂，老師、教授、大師等也講不明白，因為《易》是天書，還沒有人讀懂。最好的辦法就是不要學習《易經》了。

沒學易經之前，不要直接去看書裡內容，難度是相當高的，卦辭呀爻辭呀這些不適合入門者，裡面全是陰陽氣的演化，而初學者沒有氣的概念，關於這個概念不會有現成文字解說的。要感受氣的變化，最能體現氣特徵就是八經卦。

這裡提醒大家注意防暑！

易經是一門博大精深的神祕文化，自古以來倍受世人所矚目，歷經了風風雨雨，儘管歷來對其褒貶不一，但它始終以獨特的文化意蘊與文化價值吸引著無數國際國內學者對其學習研究，力求破譯易經這部經典，但真正能領悟到其內涵的人卻寥寥無幾！

易經首先學《黃金策》這樣不糊塗，再學《卜筮正宗》。我就是自學的，如果這些入門書你感覺困難，建議你別學了。我是大學畢業業餘時間到新華書店買書學的，有師傅教更好。我是從基礎開始。把基礎弄懂了以後再找名家書看，領悟書中的真諦的。這個過程比較慢長，四柱耗費精力最大。有時候不明白在某一地方耗時間很久才悟出來，過了四柱，堪輿就容易一些。只有把這些都掌握領會貫通了以後，才能知道毛病出在哪裡？怎麼樣改。其實學易經就像醫生看病一樣，醫生找身體的毛病治理改正。易經找生活的優劣地並改正，易經範圍大作用久。個人以為學易經要有悟性，師傅領進門修行靠個人。只有不斷的鑽研長期學習才行。光學個皮毛沒有用，學不精還害人。

易經是古書，現代人是研究不透的。要研究比較透徹，還得先研究易經創始發明人那個時代的文化背景及其個人方方面面，才能弄懂其創易經含意。就象大人看小孩隨便的一劃，大人不懂，只有小孩自己才知道這一劃代表什那些意境

周易、梅花易數、八字命理、都是一體的、最好都學、這個東西慢慢學、不要圖快、分清先天還是後天、64卦象熟記於心、五行生剋…………就會容易很多

易經學習要有次序，先學梅花易數，再學周易就比較容易。梅花易數佔測久了，就會發現有的卦並不是完全按照五行生剋來運動的。這個時候就要開始學周易佔測。有很多卦，比如艮之剝卦，根據相生相剋是很好的卦，可事實上買的東西是假貨；又如佔測得卦地天泰之地風升卦，按照梅花易克洩交加不吉，可事實上很好很正常。又如看事情能否成功水火既濟之屯卦，梅花易不成，周易能成。等學了周易佔測之後，再看梅花易數就很有意思了。

易經怎麼學？

先打基礎：分清天文節和氣。二十四個節氣要記熟。懂得太極圖陰中有陽，陽中有陰，十天干，十二地支的陰陽次序。十干十支紀時法。六十花甲的類相要分清。五行比相生克要熟記。八卦卦象十二闢卦記心中，乾兌屬金，震巽為木，坎為水，離為火，土中央。方位，震甲為東，兌庚為西，離丙為南，坎壬為北。這好象數學公式。

後學，易書占卜人事題例。用以上公式套入，讀懂為止。什麼代什麼，什麼主什麼。比如分析一八字身強弱，木命人，生寅卯辰月為得時，得氣。因為春季正是草木生髮期，生在已午未月為帝旺期，生在申西戎秋季為死期。……

以上為自學易經必由之路。

建議先看看有關的視訊，輕鬆瞭解個大概。有興趣的話，可以看看有關書籍，進一步理解易經的內涵。如果興趣濃厚了，就連帶風水勘嶼，四柱八卦等一併研讀。這樣，循序漸進，自學就能樂在其中，精益求精啦。

易經說的至少不是二維！理解解釋都不對啊！

道：聖人行之，愚者佩之！

通天者，生五，氣三！

河圖洛書說的東西，在臟腑中運轉！

河圖腑，洛書髒！

河圖天，洛書地！

氣三不懂。

首先，《易經》是中國傳統文化的結晶，有群經之首的稱號，它是一本關於天、地、人三才的研究，包含了很足多的宇宙觀，同時它又是占卜的書籍，提供了很多的易理，包含了六十四卦。

那麼，想學習易經首先要買一本《周易》，把其中六十卦的含義弄明白，這裡面不需要把每個爻的爻詞都記住，因為用不上。只要知道每一個卦的符號和卦的大象就可以，因為後期研究預測的時候，都是獨立的體系，至於卦詞、爻詞都是沒有用。

未學易，先學筮，在體驗占卜的同時，加強易理學習，比如易傳和卦爻辭等。但是，必須對占卜有深刻體驗，才能體悟周易的內涵。之後還要明白周易的卦爻辭為何那樣註解，才更加明白周易的邏輯與思想

學易經自己先研究天干、地支。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。

研究它們的五行，陰陽，刑沖剋害，三合會局，三會，十二長生，地支藏幹，旺相休囚死，用神，吉凶神煞等。

有點印象了，必須求師，殊不知，這其中有很多奧妙。猶如解數學的一元二次方程一般，用公式法和普通法截然不同……

易經

很多剛開始學習易經的朋友都面臨一個問題，究竟怎麼樣才能看懂易經呢？

我們都知道，易經這本書實在是太難懂了，文辭晦澀，語言深奧。如果去看一些註解的話，又發現註解的書非常多，而且每一種註解說的都不一樣，這讓初學者更感到茫然。

舉一個簡單的例子，比如易經當中有一句爻辭“匪寇婚媾”。有的地方住解“不是寇盜，而是來求婚”；有的地方註解為“不是寇盜，而是來搶婚”。到底是求婚還是搶婚呢？並沒有很準確的說法，所以只能是存疑。

類似這樣疑問的地方實在是太多了，所以初學者根本沒有辦法通過自學來看懂它。

那麼怎麼才能解決這個問題呢？

關鍵的地方就在於，你要弄明白易經是一本什麼樣的書。只要弄明白了這個問題 ，學習起來就容易多了。

特殊作用力的卦

因為爻和爻之間的作用力在卦象上顯示不出來。我們在卦象上只能看到六個爻，看不到他們相互的關係。所以理解起來非常有難度，而易經的作者在表達的時候也非常難以表達，不得不通過各種複雜的象來描述。

還說我們剛才所舉的例子。匪寇婚媾，寇就是寇盜；婚媾，是和婚姻有關。所以我們就明白這句話的意思是說，不是相互敵對，而是相互呼應。

我們知道，在爻和爻之間，或者在陰陽之間，存在兩種相互關係。一種是相互呼應的，也就是相互吸引的；一種是相互對立的。

匪寇婚媾，是說這兩個爻，不是對立的關係，而是吸引的關係。

弄明白了這個問題，你就等於知道易經爻辭的意思了。至於婚媾是搶婚還是求婚就顯得不是那麼重要了。

易經的其他爻辭都是同樣的道理，只要通過爻辭分析爻和爻之間的相互作用力，逐漸就能夠明白易經所要表達的真正含義。

易經在古代是一本工具書，本來就是應該人人看得懂，才叫做易經的。

發明易經的老祖宗們認為宇宙是由八種不同的自然基本元素構成，也就是卦性。

八個卦是：天（乾）地（坤）雷（震）風（巽）水（坎）火（離）山（艮）澤（兌）。

八個卦對應八種卦情：萬里晴空，生養萬物，雷霆萬鈞，如沐春風，深不可測，明亮熱情，不動如山，湖光生色。

一般讀易經最大的成就感來自於卜卦的驗證，你如果能用卜卦來了解易經，能加快你對易經的認識。

決定題目，擲6次銅板，由下往上把卦畫出來，第四五六擲的三爻為上卦，第一二三擲的三爻為下卦，有了上卦下卦就可以去查對應的卦命，卜卦是很容易上手的。

卦者，圭也。讀易經，你要首先知道什麼是圭什麼是表，這個非常重要的，最開始那個“圭”是怎麼寫的，四個橫一個豎是什麼意思，那四個橫是有長短的，代表冬至，夏至，春分，秋分，冬至那一橫是先出來的，再就是你一定要搞清楚什麼是勾股定理，再看一看《周髀算經》，基本就都能知道怎麼回事了，同時也會讚歎古人的智慧，古人已經在量天測地了，我們到了現在還搞不懂勾股定理到底是怎麼回事。

再就是，黃帝內經是易經的基礎讀物，可以讀一讀，思想上是一致的，易經的易字，是由古文的日和月兩字組成的，日為陽，月為陰，天地是一個大人身，人身是一個小天地，易，容易也不容易。。。

《周易》也就是我們說的易經，被譽為“大道之源，群經之首”，是中華文明的源頭活水，數千年來，源源不斷的為中華文明注入新的生機和活力。

其重要性不言而喻，而其神祕性似乎是與生俱來的，從其誕生那一刻起就不曾揭掉過”臉上“神祕的面紗，我想之所以神祕應該是因為其難懂，鮮有人能窺其真面目。

下面我們分段來說明，看下該如何學習《周易》

《周易》為什麼重要

《周易》是中國哲學思想的母體，中國的哲學思想皆源於《周易》。相傳伏羲畫八卦，就是為了探索人與自然的關係，伏羲八卦代表的是一種思維方法，也就是我們最早的哲學思想。

在任何國家的文化中，哲學永遠是排在第一位，因為哲學研究的主體是人、自然、以及人與自然的關係。其他學科皆為末節，如果人與自然，以及兩者的關係沒有搞清楚，其他學科的繁榮只是虛假的表面繁榮，最終必將走向覆滅。

想到一個關於哲學的笑話：

一個學生問其哲學老師：老師，你們學哲學的畢業後都從事什麼工作啊？老師沉默了一會，說：我是我們班學習成績差的，只能到學校來教書，學習好的都瘋了。

哲學就是這樣，看似沒什麼用，其實卻很重要，重要到關係一個社會的良知和文明，現代社會的浮躁和哲學的沒落不無關係。

《周易》為什麼神祕

因為《周易》具有占卜功能，所謂占卜就是是對過去及未來的預測。說的直白些，就是能看到過去和未來。

現在的科學告訴我們，我們所處的世界是三維世界，在三維世界裡，只能看到現在所發生的事情。要想知道過去和未來發生的事情，只有憑理論和經驗去推測。

而這種推測，在經驗和理論極其匱乏的伏羲時代就已經開始了。令人不解的地方就在於，那時推測（預測）的精準度遠遠超過現在。甚至有人懷疑，《周易》具有與多維世界溝通的功能。

另一個原因就是前文說的，很少有人能一窺《周易》的真面目，沒有人知道它”長“什麼樣，這樣當然就顯得神祕了。為什麼很少有人能揭開面紗一睹其真容呢?我們接下來說

《周易》為什麼難懂

古今中外，《周易》研究者絡繹不絕，而能明白其中真意者寥寥無幾。是什麼導致《周易》這麼難懂。

一、《周易》本身

前文說過，周易是一種哲學思想，在所有的學科中，哲學是最難傳承的，因為他的精髓在於思維方法，而“書不盡言，言不盡意”，更何況《周易》產生的源頭，是沒有文字記載的伏羲時代，在那種背景下，周易想被完整的傳承下來，幾乎是不可能的事情。

二、歷代《周易》注本的“誤導”

我之所以用“誤導”這個詞，並不是說他們註解的不正確，而是說他們對《周易》註解的不全面。

易經的注本多達上千種，是所有古籍中最多的，注者中更是不乏飽學大儒，比如孔子、朱熹、孔穎達、周敦頤等。他們註解的正解嗎？怎麼說呢？正確是正確，但就像“管中窺豹”，雖然看到的是本體沒錯，但又豈是我們想要的本體？不說南轅北轍吧，也足有天差地別。

三、學習方法的錯誤

歷代研究周易的先賢大哲，能明白其真意者雖然寥若晨星，但還是有的。可在緊要關頭，他們總是三緘其口，出現“知者不盡言，學者惟茫然”的局面。

所以後世學周易者，能遇到真師實屬幸運，學起來相對輕鬆還能得到真義，這算撐握學習方法了。

而大部分人就沒那麼幸運了，要麼是遇到假道學，把自己帶偏。要麼就是自學，而在自學過程中，當自己總結的方法遇到“權威”注本時，大多會讓自己更加茫然，說到底這都是沒有掌握學習的方法。

該如何學習《周易》

在沒有遇到真正的名師時，要想學習《周易》

首先，你要丟掉所有注本，包括包括周文王和孔子的“注本”，（雖然我打了“”，但他們那確實只能算注本）只留下伏羲八卦。

然後，把自己置身於伏羲時代，蒼茫大地，荒山野獸，雷雨風電，寒來暑往，就是那個場景。在那樣的場景下，你想要領悟什麼，你想要得到什麼，你又想把你領悟到想法怎麼表達出來？

在這提醒一下，那時候是沒有文字的，你怎麼把你的思想表達出來？

是不是感覺很困難？其實你已經不錯了，還有個伏羲的八卦作參考，伏羲當年可是什麼東西都沒有，全靠一個人在那兒想像、思考. . . . .

話雖這麼說，如果真的感覺困難，可以參考一下河洛圖

這兩幅圖，一圓一方，一單一雙，他們是要表達什意思呢？不要附會什麼陰陽五行，天干地支，因為當時根本沒有這些概念。但這兩幅圖在當時很有可能是存在的，雖然不知道什麼原因，直到宋朝才出現於陳摶手中。

如果你能參透這幾幅圖，那恭喜你，你已經入門了，接下來就可以把文王八卦和河洛結合，去真正的窺探《周易》預測的奧妙了。

曉生學習心得：

1、陰爻、陽爻的叫法，是孔子之後才出現的，因為儒家融合了陰陽家的思想，之前都稱為剛爻、柔爻。

2、八卦是用結繩記事法記錄的。用兩根繩子，陽爻把兩根繩子系一塊打一個結，陰爻在兩根繩子上各打一個結。

這你就會明白為什麼乾坤“象”衣裳，離卦“象”漁網……

易經怎麼學？我個人認為，首先得從《白話易經》開始。其實，你要弄明白自己究竟喜愛不喜愛學這些東西？現實中，能夠真正懂得易經而又願意授業者，也是“屈指可數”了！其實，《易經》只是《黃帝內經》中的“蒼海一粟”……

學習易經是講究次第的，對於新人絕對不可以上來就去看《周易》原文，這樣不但浪費時間，還會打擊你學習易經的熱情和積極性。

學習易經需要從外圍入手，然後切香腸一樣，一點點地蠶食、圍攻核心內容。

就我個人的經驗，先選擇一門預測學入手較好，從術數入手。比如學習六爻或者梅花，這兩個都是比較接近易理的，至於命理八字、奇門太乙等等，都自成一套體系，與易理略有偏差。當然，如果你的目的就是學習八字算命，則另當別論了。

假設你選定了從六爻入手，那就再向外圍找切入點，一般可以找找現代人寫的介紹六爻預測的書籍，其中會涉及到六爻預測中的一些基本概念，比如太極、陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支等等，這些是易經的入門知識，必須要有所瞭解。

對這些概念有所瞭解後，可以選一本比較經典的書籍來深入學習，比如學六爻可以選《增刪補易》，學梅花就選《梅花易數》。

學習六爻或者梅花，最重要的就是大量練習，大量實踐。練得多了，不但能提高你的預測水平，更能夠讓你理解卦理、易理，有助於你學習易經的核心部分。

在學習預測的同時，有兩本關於易理的書是一定要看的，那就是孔子的《繫辭傳》和老子的《道德經》，尤其是《繫辭傳》，易經之所以能從一本卦書上升到哲學的高度，《繫辭傳》功不可沒，因此需要細細領會，從中揣摩易理。

孔子在《繫辭傳》中說”易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔“。通過我所介紹的這個次第，基本上就能做到辭變象佔（象數理佔）齊頭並進了，有助於快速入門。

希望以上建議對你有幫助。