人生一世有兩件大事！一個是生，一個是死！別無其他。

現在這個時代有人提出這樣的問題並不讓人感覺到意外。因為現在的人都自我膨脹了，完全的不顧及他人了。只要自己有一點點的不如意立馬就會翻車！

其實呢人生一世草木一秋而已，之所以煩惱是因為計較的太多，人家辦喪事你嫌擾民，是不是。

那麼好吧，咱們這麼說。凡事怕來回！

如果不幸，是咱們辦喪事！當然很多人會忌諱我這麼說。雖然忌諱，但是人終究會有一死。大家也就原諒我這一個比喻！

咱們辦喪事的時候，都很悲傷！也許親戚朋友，家族成員大部分也都來了！突然間有幾個人說擾民，然後管成之類的人員就把咱們的一些東西沒收了，然後把所有人的人都遣散，把你又說服教育一通，然後喪事也沒法辦了，留下一地雞毛！

你什麼感受？所以讓我說的話，人世間沒有什麼感同身受，只有沒事找事，和尋釁滋事！

再比如，遇到一個送葬的車隊，別說車隊，就是一輛車，需要讓一下。你會不會讓？有很多人當然我說的很多人其實也就是極少數人會覺得，我憑什麼讓？路又不是你家的！不該我讓我絕不讓！

仔細想想，你可能還有的是機會走，可是人家畢竟是最後一次，人生一世還能死第二次嗎？你讓一回能死嗎？

今天之所以要回答這個問題我的意思並不是回答這個問題本身。因為這個問題反映出一些人不顧別人生死，只是自己感覺合適就行。那好吧你要是覺得這世界人太多了我們是不是需要自殺一批配合您呀！

生而為人，我很抱歉。雖然打擾到你，但這不是我們的本意，雖然你覺得我們很礙事，或者覺得我們影響了你的生活，但是我們沒有用自殺配合你的義務！

不光這一個問題，很多問題都是一樣！都需要我們深思，我們會影響很多人發財，影響很多人很多人。

你的人生是人生，別人的人生也是人生，別人的命也是命！

我們身邊有這麼一些人，就是願意給別人添麻煩。根本不把別人當人看，根本不管別人的什麼權利和生活！只是以為自己有多麼的特殊，用給別人添麻煩，或者給別人添堵當樂趣！

很多的時候明明是這個時代錯了，需要治療的卻是我們自己！

我說出話來很直接，大多數人是沒有意識的，當然大多數人不懂，更不會認可的。你要在各方面掰開揉碎講出來才會讓大家懂得，可是太累了。

希望看到此回答的各位，無論做什麼事情的時候，換位思考一下！

如此長篇大套的，給大家添麻煩了。

抱歉！

在農村中，喪葬習俗一直被人所看重，每個家庭都希望逝者能夠更風光的離開，因此在送葬時，需要停喪數日才行，至於停喪幾天，有的家庭是5天有的是7天。在停喪的日子裡，也不能閒著，每天都會有人來見證並緬懷親人的最後一面。

題主所說的有人離世了，嚴重擾民，這問題問的我很驚訝，難道題主在農村中這麼多年了，還不知道農村這個喪葬習俗嗎？在農村人來看，半夜嗩吶吹響很正常，記得小時候，我經常會和小夥伴們趁機去那些人家裡，看嗩吶的表演。

畢竟在過去，並不是每個人家都能請得起嗩吶的，且就算是請到了嗩吶，也不是能夠吹上半夜的，需要加錢才行。那些有錢的人家，往往一吹就是半夜12點，那些圍觀的人可以領到一些糖果，不然就是煙。

到了如今，生活條件好了。攀比的風氣更盛了，因此嗩吶班子更為龐大，很多家庭本身並不是太富有，為了面子問題也要跟風擴大規模，這樣的話也讓大家的開支負擔增加。這幾年裡，很多農民都在呼籲，應該重點的打擊這種風氣才對，從而還農村一個淨土。

確實，農村嗩吶吹到半夜很正常，題主的訴求其實很是真實合理，只是如果因為這個就去報警，那恐怕題主會被全村人群嘲和非議，自己的父母也會抬不起頭來。畢竟農村的這些習俗已經持續了幾千年了。

只能說題主還是要忍一忍，不然就是和村書記反饋一下，讓這戶人家能夠收斂一下自己的行為，能夠減少規模。一般來說，在我們村，老人入土的前一天，則是會請來嗩吶班子，從而吹奏到半夜，不同地方的風俗不同，題主還是要看當地的實際風俗是什麼，你怎麼看呢？

村裡有人去世，如果有擾民了，大家一定要多多理解，畢竟是死者為大，更何況是一個村的鄉里鄉親呢？

1.大家都是一個村的，要多理解，要多擔待些，鄰里之間多幫襯，搞好鄰里關係，要知道遠親不如近鄰。

2.生老病死是每個人,每個家庭都會經歷的，在我們國家很多地方，老人去世一般都是守靈3天，在農村經常見到辦喪事，人們心情都很悲痛，我們這裡講究死者為大。

大家好， 我是李明浩一個地地道道的90後農村小夥 ！ 看到這提的這個問題，我說句不好聽的，你有點不近人情了。

我們都是生長在農村的人，很多事情大家都相互幫助，禮尚往來，這也是農村流傳下來的民風習俗。

人有一生，就會有一死，這是誰也逃不掉的生存法則。無論在哪裡，都是死者為大，誰家有老人過世了，都要大操大辦，熱熱鬧鬧的舉辦喪禮。

誰家都有老人過世的時候，人家的悲痛我們也要同情和理解。吹吹打打的是有些擾民，可是，再擾民，也就那麼一兩天，或兩三天，我們忍一忍，多些友善不是更好嗎。

如果你有什麼疾病，如心臟病或是精神上的疾病，可以去別處躲兩天，千萬不要有嫌棄的意思，否則，做人就沒意思了，真的，這是我對你說的心裡話，愛聽與否，自己看著辦吧。 就是說你意見很大羅。在農村，誰家都會有這種事，除非都能長生不死就不會了。別搞事，否則你是佔不到任何便宜，還會被所有人嫌棄。因為沒有任何人會站到你這邊。說來也好笑，年紀小的時候誰家辦這事，只覺得好熱鬧，能撿鞭炮玩，還能去廚房偷兩塊肉吃吃。要辦酒席，還得到各家各戶借桌子凳子，基本也都是不大不小的孩子的事情，所以還感覺挺好玩的，而大呢，就去幫忙張羅，洗碗泡茶，切菜洗菜，男的有力氣的還得幫忙抬棺。也就是一家有事，大家幫忙。

今天人家有事，你有意見，能怎麼著，讓人關掉音響還是讓人別辦了還是要報警？無論你怎麼做都沒有用，下次你家若有事，看有人幫你嗎？別說，可能連個抬棺的都找不到，那你家丟臉就丟到家了，以後也別想在村裡立足了。

農村裡是有很多風俗習慣的，比如紅白喜事等，如果一家有事，那麼農村裡會有半個村莊裡的人來幫忙，或者出錢來湊份子，以表示著農村鄰里之間的關係。因此來說，說到鄉土人情，農村裡都是互相幫忙的。但是在葬禮期間，很容易出現一些嘈雜的聲音的，而這嘈雜的聲音也讓一些寧靜的人感到不快。因此問題來了，村裡有人去世，嚴重擾民，該怎麼辦呢？李子來說一下這件事。

就拿我們這邊的農村風俗來說吧，原來我們這裡的葬禮要兩天的時間，並僱用農村裡的吹手班子進行敲鑼打鼓，以示隆重。當然這些吹手班子也是很擾民的，在寂靜的農村裡，能傳三四里路，更不要說在村裡生活的人們了，所以題主也是受不了擾民才這樣說的。

我們這邊的農村葬禮還是比較簡樸的，而聽說南方地區的葬禮更是比較隆重，他們那裡的農村一旦出現白事，僱用吹手班子只是小兒科，而他們那邊僱用戲班子來大唱三天，有的還唱七天左右。在咿咿呀呀的唱腔下，對一些習慣於寧靜的農村人確實帶來了很大的噪音。

那麼村裡有人去世，出現嚴重擾民的事情，如何解決這件事呢，應該怎麼辦呢？

首先來說，逝者為大，能體諒一下就體諒一下。在農村裡還是比較和諧的，當喪事發生的時候，村裡面其他的人基本上都去主家幫忙的，他們除了出力幫忙以外，也有了一個不成文的規定，就是一刀紙幾元錢，或者送上一個花圈，以表達自己的心意。除此之外，有關係好的人還會從外地專程回家，送逝者最後一程。因此來說，只要是農村裡的相鄰，不僅不覺得這事情擾民，而且還會毫無顧忌的去幫忙的。而這就是農村裡的鄉情關係。

如果題主覺得對自己的生活有嚴重干擾的情況，請不要抱怨這樣的事情，畢竟村裡有人去世時，是誰也不希望看到的，而主家這時候尚且在悲痛之中，如果題主這時候執意去幹涉別人的話，不僅自討沒趣，而且還會被村子裡的其他村民所恥笑，並且以後還會被孤立的。所以來說，這時候題主不要做一些無謂的事情，畢竟逝者為大，其家人還在悲痛之中。

而這時候題主要做的是：如果不方便幫忙的話，村裡一些不成文的風俗必須要做到，如果真是覺得打擾到自己的生活的話，就不妨忍耐幾天，以靜自己的心情。如果實在受不了，可以出門幾天，而這樣也是一個辦法的。

綜上所述：

現在我們這邊的農村葬禮也是很簡化了，一些吹手班子也逐漸的下了崗，因此來說農村裡有人去世，出現擾民的現象也少了。但是無論怎麼，在農村裡都是逝者為大的，這個時候如果覺得對自己有干擾，不妨外出幹活，或者好脆不出門來梳理一下自己的心情。畢竟在農村裡鄰里之間是互相幫忙的，所以來說，在特殊情況下，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

看了好多，感覺不太好，起碼，好多人沒理解農村風俗的另一層面。

如題主所問，所描述的情況，只能說，再難受也得忍忍。首先，死者為大。喪事，是每個人，每個家庭永遠避不開的，農村白事的風俗，是一種儀式，同時，也是約束這個環境裡沒一個人的一種規矩。以我村裡的事來說，先說開銷，一場白事，就是一萬多塊錢，如果扣除各種補貼，可能就花幾千塊錢，除了個別開工廠辦企業的，基本都這樣。然後流程，百年當天，會有村裡主事與村幹部去，先走政府流程，然後確定主事分工，交代白事所需的東西，然後定好日子，至於村裡人，則是口口相傳，主動去走一趟，然後，主事根據去的人，進行分工，然後各司其職，直至入土為安。這裡邊就有一個環節跟微妙，就是村裡的人主動去這個事，直接體現了這家人平時在村裡為人處世的情況，但最直白的體現，就是這個儀式所需的人力是否充足與富餘（所有人力基本等於無償，只有最終的一元兩元的例事），而我村裡也出過明知為人不行，而直接簡辦的事，人都丟到姥姥家了。

其實，農村風俗這種事，應該支援，但更需引導，重要的就是要把部分物質攀比的區域，引導到為人處事攀比，這樣，即解決了鋪張浪費的陋習，同時也保留了傳統，更重要的是給每個人頭上懸了一把劍，就是如果自己一味自私自利，那麼百年之日，即是丟人之時。

至於題主，自己去考慮吧，如果你不怕捱打的話，就隨便想辦法吧！別忘了，自己也有那一天！

至於某些聖婊們說的那些什麼老人死後花那些錢還不如生前多孝順。你知道人家老人活著的時候子女不孝順？說句真話就是，不孝順的子女辦白事，村裡都不會有多少人去！他也根本辦不起來！

結婚也很無聊，為什麼要辦，首先，什麼風俗不能都通過法律去明令禁止，那不是個文明社會該有的，就比如外國有遊行，中國就沒有，萬事給予充分理解，才能得民心，一刀切，真會引起反彈，比如土改燒葬禮，氣死了多少老人呀，只會讓人覺得野蠻。。。

其次，中國講究死者為大，死後有一套該走的弔唁程式，這是祖宗傳下來的，你說他汙染，可以，村裡現在已經很少放炮了，但是三天的守靈是必須的，最後的送喪也是必須的，放炮也是必須的，炮聲想起，村裡又去了一個人，所有人都在回顧他的一生，不管這人是活的精彩還是一般，我們還是很有儀式感的弔唁了他，這是對生命的尊重。。。

還有，葬禮沒有攀比，有多少錢辦多大事，我看過最有意思的一場葬禮，是在大宅門電視劇裡，那真是中國的傳統儀式呀，不管是白色的輓聯挽花，還是為去世的人，手扎的紙人，都很具有藝術性，如果我們這種精簡的白事以後只能在電視劇裡看到，不覺得很惋惜嗎。。。

我曾經看過一個新聞，因為我們的紙人扎的相當考究和極具有藝術性，好多人都在學習，和變現掙錢，所以，我們一定要保護並且傳承我們的文化習俗。。。

關於這個問題，是和當地的風俗習慣有關係。我老家湖南那邊就是要這樣吹吹打打，哭哭鬧鬧的好幾天，並不是說這是在宣揚低俗的風氣，但是喪葬文化是祖輩這樣傳承下來的，已經沒有辦法改變，並且道士這個行業現在都很少有人做，估計再過個幾十年，道士也該滅絕消失了，這也是一種悲哀吧。沒有經歷過農村喪葬過程的人，根本就不瞭解一個人去世後，道士給予逝者的包容和讚美，外人一般聽不懂唱什麼，基本就是感念逝者生兒育女的辛苦，有一部分是念經和超度。村裡有人去世，雖然有些吵，理解一下

我們那邊農村的喪事一般都是5-7天的樣子，很隆重，在相鄰和親戚眼中，越熱鬧越好，搞得不像樣子，反而會被別人說閒話，當然這種事情也談不上攀比，就是走一般的流程。家人去世，自家活著的人總要哭一哭寄託哀思，這是人之常情，也是逝者在人間最後停留的幾天時間，一旦入土就是陰陽兩隔，所以能包容就包容吧。這種事情不發生在自己的家裡，怎麼能體會他人的哀思。喪事吹吹打打也談不上擾民，晚上一般9點之前就會結束，只有上山前一個晚上就會晚一點，儀式太多，一般晚上11點左右結束，其他的都還好。

有的人很喜歡安靜，不喜歡這種環境，其實可以自己外出幾天找個安靜的地方呆下來，再說村裡也不是天天有人去世，一年到晚也許就那麼1個2個，相互理解下就過去了。如果家裡有人去世了，都保持沉默，不哭不鬧的，想象是怎麼樣的一副畫面？

看到好多網友都在噴這篇標題的人，我們是不是該靜下心來，換一個角度來思考這個問題呢？擾民問題確實存在，為什麼在大城市不會出現呢？因為有法律支援，擾民就得拘留，農村為什麼沒有限制，因為農村關於這些風俗習慣，沒有一個統一的標準來限制和約束，所以，沒有人會管，農村人還喜歡跟風，一家學一家，一家都想超越另一家，你家10桌酒席，他家就感覺必須要超過10桌才有面子，誰家親戚朋友多，誰家就更牛逼些，攀比心，虛榮心一個比一個厲害，才久而久之形成了某種習俗，所以，遇到這種情況，只能剋制自己，要不就搬家離開那個地方！這種情況目前還真是沒有辦法，除非等到哪一天，國家有了法律法規來限制這種行為，可能得到一些改變！就像中小城市不讓燃放煙花爆竹是的，還是偶爾有人偷偷的燃放，說白了，只有等人類的思想自我發現，他們的行為，確實給別人帶了困擾，他們自覺的限制自己的行為，這個情況才會慢慢消失！或者需要法律明確禁止！

看到這條題目，不禁想起農村的一些往事，農村老年人去世，搞大操大辦，跟據當地的習俗，這誰也違背不了，因為這個地區的習俗就這樣，記得我參加我三姥爺的葬禮，他的家裡在清河門，他們的習俗就是這樣，老年人在院子裡放三天，搭上戲臺子，有唱歌的，有吹喇叭的，都是請來的，沒黑天沒白天，總是換班兒的吹拉彈唱，真的是很擾民，但是一點兒辦法都沒有，風俗習慣導致的這種風氣。

他們清河門就那個樣子，把老年人的棺槨放在院子裡，還有一個兒子，在棺槨前面燒紙錢，不要棺槨前的紙錢火滅了，這也叫守靈，白天有唱戲的，吹喇叭的，還有替哭喪的，這位替哭喪的，還真的會哭呢，一邊唱一邊哭，想想都瘮的慌，晚上我11點多鐘就回到我大舅家睡覺去了，跟他們折騰不起，連續這樣折騰三天後，才可以出殯呢，出殯那天也是挺隆重的，都扎白腰帶，孝子在前邊，跟在後邊的都是直系親屬，跟在親屬後邊的就是屯中的老少爺們。

前面有吹鼓手吹吹打打，後面跟著幾位孝子，還有直近的親屬，後邊兒就是屯中老少爺們，不是幹跟著後邊走，得磕頭的，有一個孝子在前邊兒喊，請孝子跪下，給老人磕頭，記不住走多少步磕一個頭了，反正有人在前邊喊，就跟在後邊磕頭吧，就這樣總是磕頭哇！慢慢的走進墳塋地，落下棺槨，把棺槨落入墳坑裡，在棺槨放在墳坑以前還有很多說道，都記不住了，凡事挺複雜的，他們那裡的風俗就是這樣。

各地的風俗不一樣，不是本家願意的事情，誰不願意早點兒睡覺，誰不願意老人快點入土為安，但是當地的習俗不允許，如果草草的入殮完畢，會被屯中的老少爺們，罵一輩子的，說是不孝的子孫，這個擾民真的沒有辦法，家家都是如此。

如果你連這個都無法忍受，我覺得，你可以考慮搬家，一個人尋一片清淨無人的地方去過自己的隱居生活了！

自古以來，生老病死，婚喪嫁娶，家家都有。死者為大！如婚喪兩家事路上相遇，婚車還讓喪事的。正如最近特別火的一部電視劇《娘道》中的柳英娘所說：

我們老家，在白事方面，習俗比較多，講究也多。並且，我們那邊，截止到今天，還一直實行的是“土葬”。

一般情況下，需要在家設靈堂，停放5-7天。有的年齡大，比如百歲老人，在我們那邊，被稱之為“喜喪”。在家中停放的時間更久。曾經，我見過最長的一個家中族人，因為是冬天去世的，在家中共停放了10幾天。

這十來天的時間，每天都有來來往往弔唁的人。前面幾天，就只是單純的哀樂之類的。到最後兩天，尤其是上山前一天，超級吵。唱戲的聲音、哭喪聲、鑼鼓聲、鞭炮聲，這幾種聲音同時響起，能把耳朵都震的受不了。

前面幾天，死者家人，會自覺把哀樂聲控制在十二點的時候，停掉。便於鄉里鄉親的鄰居們休息。

最後一天晚上，通宵鬧。這是習俗。從來就沒任何人抱怨。

有的鄰居家裡，有心臟不太好的老人或者是家中有嬰兒，他們會自己主動先去其他親戚家避避，以免驚嚇到。

出殯要去“上山”安葬的時候，往往能吵到沿途一帶所有的鄉里鄉親。可是，誰也不會抱怨。相反，走到誰家門前了，誰家還會提前準備好鞭炮，放上一掛鞭炮之類的。

這事兒，每一家都會經歷，畢竟生老病死，誰都無法逃過。雖然白事嚴重擾民，但是，我個人認為，活著的人，還是應該要對死者保留一份尊重，最後送他一次，最後給予他最大的理解和寬容。這才是為人處世的最佳之道！

人都有生老病死，這是生命規律。我們是禮儀之邦，當人離世以後，家人也要為其舉辦相關的祭奠活動。對於晚輩，這是體現的孝敬；而參加活動的親友，這就是交情。喪葬禮儀是一項重要的傳統文化，更是一種對生命的敬畏精神。

一般來講，傳統的人際禮節在農村是特別被重視的，保留的完整度往往都要比在城市更為完整。村子裡有人去世之後，敲鑼打鼓的還有請專業的人哭喪，對鄰居和其他村民造成了較為嚴重的干擾，這種情況該怎麼辦呢？首先要保持冷靜，理性的找到其家屬進行妥善溝通，必要的溝通技巧是特別重要的。

1、尊重“死者為大”的基本道德底線。

喪葬禮儀活動具有一整套的流程活動，時間跨度也在3~7天不等。從逝者離世到安葬需要多久，主要還需綜合考慮到死因、是否有疑議、家屬日程安排以及季節氣候特點等情況。在此期間，家屬的心情是十分悲慟的，時間安排也可能比較緊密。敲鑼打鼓、炮仗以及哭喪都是正常的喪葬內容，對周邊產生一定的噪聲影響也是難免的，本著“死者為大”的觀念，多一份理解和包容，能忍還是忍耐吧。

2、與相關家屬進行友善溝通的一些方法。

連續幾天舉辦相應的喪葬活動對有的人干擾程度是確實很大的，比如老人、怨婦以及身體素質較差的群體，他們無法正常的休息後果也是比較嚴重的。那麼如何跟相關家屬區溝通呢？態度一定要好，更不能對逝者及其家屬有不敬的言辭和行為；說明自己家被影響和干擾的情況，申明可能造成的後果；如果溝通無果，就找村幹部來做調解。

3、舉辦喪葬活動需要倡導文明節儉的風氣。

為逝者安排莊重、體面的祭奠儀式，體現的是家人、親友的感恩與美德，同時也可以側面看出逝者生前的為人處世情況。也正是這樣，無論是農村還是城市都有鋪張浪費、大搞排場的情況，甚至還有的地方保留著一些保守落後的觀念和做法。浪費和攀比並不是對逝者的孝敬，早知如此何不珍惜當初？活在當下，新時代新風氣，簡化喪葬活動、文明祭奠，節約社會資源，是對逝者最理性的敬畏，更是尊重周邊人群的高尚美德。

村裡有人去世，嚴重擾民，該怎麼辦？

在農村有人去世是會擾民，特別是有些地區比較注重風俗，是要請客、請響器隊、請哭喪的，有些家裡有錢的條件好的還要請戲班子唱戲，是很鬧。有時候家裡來的客人多喝起酒來，能喝到半夜，農村人嗓門大，猜拳的勸酒的聲音也是大得不得了！再加上在院子裡架上喇叭放上音樂，吵的不要不要的！出殯當天農村人禮數多，親戚們都來送葬，放炮聲，行禮聲，哭聲...但就是因為有農村的這種送葬習慣中國的很多風俗習慣才被保留下來，人與人之間的情感才會更加親切。

村裡有人去世是很吵，也會給生活帶來不便，但失去親人的家人想用老習俗送送他們的親人，我們也應該諒解！多些理解，多些包容，生活才會有更多快樂！

首先，我回答題主的是，你提的這個問題，很現實，也很真實，你沒有騙人。

在農村，白事期間，真的是“噪音”很大，很“嚴重擾民”。

在農村，村裡有人去世，活著的人，給離開的人舉行一個紀念儀式，送別逝者，讓逝者安息，這是千百年來就有的一種古老風俗。也是生者對離去的親人寄託哀思的一種方式。人們都接受，並認可。

儀式長短，至多三天五天，你就“嚴重擾民”了？

問題是，這種“嚴重擾民”是公平的。就是說，我們所有所有的人，都有老去、離去的那一天，當輪到自己那一天到來的時候，也存在“嚴重擾民”的問題，別人“嚴重擾民"了你，你也“嚴重擾民”了別人。所以，這個問題，根本到不了不可接受的地步。

做人，用不到這麼矯情，有些東西，有些事情，還是相互理解，相互包容一下的好。別那麼自私。處處以自我為中心的人，在社會混，會到處碰壁的。

與人方便已方便，這是定律。

另外，如果你堅持認為自己的觀點正確，認定就是“嚴重擾民”了你，並且你無法忍受了，那給你提個建議，你可以躲出幾天，直到你認為不再“嚴重擾民”了，再回來。

不過，可別去做什麼“極端”的事情，比如制止呀什麼的。

因為，可能給你帶來你想象不到的傷害一一被人揍一頓，也不是不可能。

還提醒你，也別去報警呀什麼的，因為既便你去報警，也沒人理你。這事兒，警察肯定也不會管。

並且，你不聽我這善意的提醒的話，就是堅持己見，一意孤行，其結果，一定會換來一個“二百五”的稱號。

會成為笑柄。

題主所說之事，是一個常有但不普遍的現象，是白事中的個別現象。由於各地風俗不同，其內容也就不盡相同，但喪主的目的只有一個，花點錢，把喪事辦大點，辦熱鬧點，顯示自已的能為，有的甚至辦成喜喪等。於是，敲羅打鼓，，打臺唱戲，大擺宴席，一弄就是幾天，讓周圍老而姓不得安寧，心煩意亂但又說不出話來，嚴重影響了村民的正常生活。

生老病死，入土為安是人之自然規律，是件很平常的事，親朋好友前來慰問弔唁也屬正常現象。然而，在農村，正常之事偏偏有些人不按常規出牌，也許是因為自己有錢有勢，也許是因為自已是典型的孝子，也許是自已親好友眾多，使得喪主不惜花大錢熱鬧一番。我認為，根本沒這必要，你再怎麼折騰，去逝的老人是不知道了，大把的銀子白白地花在這方面，毫無意義。

在喪事操辦上，老百姓瞥嘴的一個現象就是活著不孝死了孝，就是指的這種現象。其實，這種現象是人人煩的事，只是不好意思當面指責罷了。可是，真遇上這事怎麼辦呢?說實話，筆者也真沒好辦法制止眼前的事，奉勸身邊有這事的人還是忍一忍罷，或者外出躲一躲，別無他法。不過就這現象筆者想多說兩句。

風俗是這樣的，其實這個也可以理解，畢竟誰家沒有老人，誰家沒有人去世呢，只是區別在於時間來的早晚快慢而已，再說你覺得別人太吵影響到你，只是有句話叫做人死為大，喪事是人一輩子最隆重嚴肅的一件事，所以在辦喪事上面基本上都會理解，再怎麼折騰都不會有人真的去說什麼，因為這本來就是一種送葬的流程而已。

在這個時候就算是有矛盾的人，也不會在這種時候去說什麼和做什麼，因為這是對死者的一種尊重，在這上面農村其實是最講究的，村裡面有人去世了家家戶戶都會去幫忙，這屬於相互之間幫忙，也是一種情意和尊重，不會有人說你家死了人，折騰的吵吵鬧鬧的讓人受不了，絕對沒有人會說這種，只要還有一點腦子的人就會保持沉默不去說什麼。

因為這個問題是辦喪事，原本家屬都傷心，在儘自己最後的孝道，你這個時候去挑他們的毛病，那就等於是變成死對頭，到以後你家做什麼事情的時候，別人也會去找你的麻煩，讓你做事情丟面子下不來臺，因為很多事情其實都是相互性的，並不是說你沒有那麼一天，你覺得別人在這種情況下不合理，周圍的同村人以後都會看不起你，不跟你這種不懂事的人打交道。

在農村很多時候一個家庭有大事情發生的時候，村裡面都是相互之間相互理解相互幫忙的，平常不給周圍的人制造麻煩就可以，特殊情況下有一點意外也是可以理解的，特別是喪事有相同的流程，所以別人做一些流程範圍之內的事情很正常，只是一兩天而已，又不是天天這樣，這樣你都接受不了，那說明你這個人其實不值得交往，以後有事情也不會有人去幫忙，這是做人最基本的問題。

農村一般是“喜喪才會大事操辦，就像題主說的，可能會在家幾天甚至半夜也敲鑼打鼓的，還會半夜守靈放鞭炮的，有小孩子的家庭，小孩子還會驚醒，但絕大多數的農民家庭都會選擇忍耐。所以說村裡有老人去世了，做晚輩的想請白事樂團來熱鬧一下，也未嘗不可，雖說現在提倡厚養薄葬，但也沒有絕對禁止，畢竟農村傳統文化習俗根深蒂固，農民的思維模式要改變，需要有個過稱，不能操之過急。

那遇見這種情況，你覺得擾民了，影響你的正常作息了，白天無法幹活還是晚上無法睡覺？你覺得還怎樣處理？跑去人家家裡阻止不讓敲鑼打鼓了？肯定不行的，這種喜喪的白事很忌諱有人砸場子的，你去了就是鬧事兒，還不得把你打個半死不活！在我們這裡，就是村幹部也不能去幹涉人家，也就是兩三天的事情。忍一忍就過去了。農村人常說“白事不請自到，紅事不請不到”，不是農村人不知道什麼意思？老人去世是要主動去幫忙的。所以有人覺得是擾民，要麼是有矛盾，要麼是不懂事不懂農村人情往來，要麼是外地人。

我今天在超市買菜，還聽到有個下鄉包酒席的老闆說話，有人問現在還下鄉包桌不？老闆說不要命了都，也不看啥時候？都帶著口罩呢，再說規定又那麼嚴，被逮著了吃不了兜著走，自擔責任。放心，有些事會被潛移默化地改變的，比如農村種地，以前都是用耕牛耕地，現在都是旋耕機，牛耕的農民很少了，這就是趨勢，以後農村白事可能也會出現另外一種形式。

不是站著說話不腰疼，人去世了，家屬的心情理解一下忍忍吧，就這個風氣，有些習慣是要經過幾代人才能扭轉過來的，清官難斷家務事，，警察肯定出警，來了以後一看情景也無從下手怎麼處理此事，都是一村人，低頭不見抬頭見，小不忍則亂大謀，假設此事發生在我身上，我一定會用上述方法去處理此問題。

“擾民”跟城裡人學的吧？村文化裡啥都有就是沒“擾民”，村裡歷來講的是張揚，看來市民文化和村文化交溶了，就跟農民也要有退休金一個意思。

很正常，人死為大，雖說有點吵鬧擾人，可是沒見有人報警投訴。鄉下更加熱鬧，村民家家戶戶去幫忙，通宵打鼓唱喪歌的，千百年的風俗一時半會改變不了，只好改變自己吧。耐煩幾天可以了。