作為農村人，我覺得你這個問題問的有點不近人情，為什麼這麼說呢？如果你生活在農村的話，就算你的村子特別大，也不至於天天死人吧，對於別人的家庭來講，家裡有親人去世，本來就是很悲傷的事情，那我們中國的傳統死者為尊，死者為大對吧？其親屬為他舉行一場葬禮，這也是人之常情吧。就算是有噪音，我覺得最多也就兩三天吧。況且這兩三天又不是不停的在敲打吹唱。這都是可以理解的事情吧。但是你現在就覺得擾民了，難不成你想讓他們停止幾千年的傳統？默哀？全程靜音的為親人送行？是不是？所以說人還是應該多一些包容。這又不是廣場舞，天天都在跳影響人休息，你在這裡抱怨一下還情有可原，人家親人去世。能忍就忍一下。

當然了，還有第2種，可能現在很多拆遷的村子都集體分了房子，算是一個社群方吧，大家都住在樓上。當有人去世的時候都會在一個集中的地點去舉行這個葬禮然而這個時候在這個固定地點附近住的人，就會有這種苦惱了。說到這裡我要補充一下，因為大家都是好多個村子，搬到了一塊社群房，這個時候總人口有時候多達好幾萬人，那三天兩頭有人去世也不足為奇，像這種情況下你在這裡抱怨我還是表示可以理解，並且我建議。跟當地的村委會（雖然村子拆了，住了社群房但是村委會還是存在的）及時的去協商。

我想問你，你是怎樣生的？怎樣長的？結婚了沒有？你父母還健在？還是？

一般德行不行的人都是:過河拆橋，卸磨殺驢。鑽頭不顧尾。

甚至還會有這樣的人:他父母老去時，大家都去幫忙，等別人父母老時，就沒了他的事。

反正他已沒了父母，他就認為不用別人幫忙了。

奇葩到處有，本質都相同:品質有問題。

你出生的時候哭了沒有？幼兒期有沒有鬧人？那也很煩人的。你能現在提這個問題，證明沒人嫌棄你。

你結婚時熱鬧了沒有？從“擾民”這個角度來說，沒有啥不同。

人都有老去這一天，你是不是已經寫下遺囑:到那時悄悄地？

己所不欲勿施於人。

如果你做不到，就請你閉上嘴，別提這樣腦殘的問題。

你如果覺得噪音讓你不舒服，給你出個主意:你可以用啥東西塞住耳朵。

哎，對了，用驢毛是個不錯的選擇。

我們這兒要是叫誰他沒聽見，就會說:你驢毛塞著耳朵哩？

想是驢毛塞住耳朵就聽不見了，你試試？

我是廣東的，我老公是廣西的，我之前沒有想過家裡有人去世後是怎麼做事的，直接到我爺爺死，我老公奶奶死時才知道相差是那麼的大的，我爺爺死時在家裡放了三天就拉去火葬場了，放在家三天裡時就是請了一個打斎的師傅，一個懂行的阿姨，親戚過來看看，拜拜（沒有音樂，大家都是安安靜靜的守夜）然後等殯儀館的工作人員幫我爺爺穿好壽衣，下棺，封棺，抬棺然後直接到火葬場去了，到了火葬場後等到棺材進去火化了就可以回家了，然後到飯店吃一餐轉紅飯後所有的事就結束了。而我老公奶奶死時就不一樣了，人死後放在棺材裡面封閉好就放在大廳中央，請了打斎的，唱歌的，吹拉叭，音樂一直放，唱歌的唱累了就休息一下繼續唱，一天到晚的唱，一天到晚音樂沒停過，直到第五天後終於出殯了，（沒出殯的其間每天都要請人家吃飯，每天三餐，）請了十二人抬棺的，浩浩蕩蕩的抬上山土葬（上山其間還一路放鞭炮，煙花）我覺得相對來說我們家比我老公家就簡單很多了。但一點就是我們（順德人）就相當避諱死人，知道那家死了人就避開不走這裡，而我老公家這裡的人就覺得沒什麼所謂的大大方方的走，根本不存在什麼擾民的說法，因為他們知道那家有人不在了只要稍認識的都去幫忙。

村裡有人去世了，嚴重擾民這個事情，相信只要是農村的都懂這個事情，確實現在農村有人去世多的三天，少的兩天這麼折騰，又是來親戚，又是僱吹唱的，有的人家孩子有錢，為了表現一下孝心還會僱兩夥吹唱的。白天晚上的又唱又跳，現在還都帶著音響，確實是嚴重擾民。

不過話說回來，大家說誰家們還能沒這種事啊？所有人都會經歷死亡，四弟家都有老人，都有這種事。換位思考互相體諒一下。死者為大，馬上入土的人了就這三天兩天的不應該跟人家記較這些。對活人要寬鬆，對死人更要尊重一下。

謝邀～ 人生匆匆數十載，是人總有一死！只不過先後順序不同而已！人死為大你知道不！你這種問題真的不應該問出來！不論是站在道德角度還是人性角度！ 你可以不喜歡，但真的要體諒！人的幾十年過去了，告別儀式也就那麼2-3天！多多包涵吧！

死者為大，活著的人盡些孝心，在農村這種情況很普遍，能提此問題的人，肯定不是長時間生活在農村，不懂農村生活和禮節。這種事情誰家都會遇到，也難逃其一過程，所以在農村大家都相互體諒，相互理解，還互相幫忙，怎麼辦，這種事情你只能忍著，忍不了，可以躲遠點。千萬別去鬧事，要不以後，你家有個什麼事，全村是沒有人幫忙的，你可就成了顧家寡人了，得不償失。

喪事大操大辦，鼓樂喧天，夜以繼日，連續幾天。擾民，是客觀存在的，但是，大傢伙都預設和容忍。因為這是孝道的一種形式，而且是孝道被越來越淡化，尚能可憐存在的事物。還是容忍和寬恕吧！本人的觀點：兒女對父母盡孝，應該是厚養薄葬。老人在世時，兒女要不辜負父母的撫養和培養，自立自強。要盡力儘量保證和滿足，父母的日常生活需要和精神生活需要。老人離世時，可以操辦，給老親少友們一次追悼和感情交流的機會，和對晚輩進行孝道教育的機會。喪事，操辦可以，要注意規模和尺度。不要過分。過分了，就顯得不真實，就顯得虛偽，就顯得做做，就顯得虛張聲勢，甚至是囂張。喪失操辦，是為逝者盡孝，要理智，要真心。請人僱人代為哭喪，令人費解，本人認為是荒唐之舉。逝者家屬操辦喪事時，也應該換位思考。雖然大傢伙都會容忍，不計較，還是儘量做到不擾民或者少擾民為好。

通過你提出這個問題，說明你是個不通情達理的人，矯情自私，家裡有人去世，本就是一個傷心的事兒，大家應幫忙協助料理，安慰傷心的親人，不要挑三揀四，固然死人不是經常發生，有點噪音忍忍就過去了，應充分理解。

別這麼說！人都會老去，農村以前死了人只要告訴你一聲，多忙你得出來幫忙！現在都不這樣了！！

人亡了都是兩三天的事（山西時間長一點）！忍忍就過去了！這也是給你自己積德吧！

為啥要提這樣的白痴問題？明顯不是為了吸引眼球招來流量；就是想找打。

農村習俗，死者為大。就算是要結婚、滿月酒等都要讓路。

人活一輩子，或風光無限，或坎坷不平。活著不易，死了更難。

去世會舉行一些儀式，會有一些噪音，一般也就在10多點前結束，晚的也不會超過12點，現在的人都比較自覺，相互體諒，相互謙讓。

看到這個問題，我立馬就想到了我這幾個月的日子是怎麼過的了。

因為今年的疫情，我在合川老家呆了半年，家裡都剩下一些老人，村上這半年死了六個人。

晚上去世的，就晚上開始放鞭炮，一大早就請道士來了，有的後代多停放十天，天天都放鞭炮，還那種悲涼的音樂。

老家還養了幾條狗，一有嘈雜聲，狗就一直叫，孩子都睡不好覺，整天哭，更可氣的是晚上還請樂隊，唱歌唱到半夜12點，簡直是嚴重擾民。

有的還好只停放三天，然而在下葬的哪一天早上四五點就在吹吹打打，真的很抓狂。

疫情解除，我就來了城裡 ，結果回來那天，我們家附近石材廠老闆母親去世，停放了12天，天天擺宴席，還請道士唸經，放鞭炮，天天晚上請樂隊，我都不知道我是怎麼忍下來的。

十天之後終於安寧了，結果樓下裝修，天天屋裡像振動，估計是我今年運氣不好吧！

每次遇到這種白事，我心裡就想，什麼時候下葬啊，聽到日子後，就總是對自己說：過了這幾天就好了，除了安慰自己別無他法，因為人都有生老病死，你也無權干涉別人。

村裡只要有人去世，一般都會出殯，在出殯前要守喪三到五天，從第一天開始到出殯，都少不了敲敲打打，更少不了人的哭喊聲，不過在阿坤這邊農村，吵鬧的時間大家不約而同，晚上不會超過十一點，白天喇叭可能會一直響，阿坤自己覺著這種事情見怪不怪，大家都是這樣，也沒有誰很過分沒人太建議，畢竟喪事誰家都避免不了，當然也有朋友不同意，覺著村裡辦喪事敲敲打打，不顧時間實在是太擾民，不知道該怎麼辦，關於這個問題，阿坤倒有兩個方法幫助您，希望對您有所幫助。

喪事文化由來已久，在我們生活的這片土地上，已經持續了上千年經久不衰，它現在不光是一種儀式，更是一種傳統文化的縮影，它能表達親人對逝者的緬懷之情，你沒有理由不讓人家辦，再者，誰家以後都會有人去世，良心比心誰不想讓逝者，走的風風光光體體面面，這時候你阻止人家吵鬧，恐怕到你家辦典禮時，大家都會站出來反對你吧！

二，其次可以相互溝通

溝通是最有效的解決方法。在農村辦喪事，都會請德高望重的長輩，作為主持喪事的持家人，大事小事都要經過他的手，這種人一般文才兼備，善於溝通且講道理，你可以送個花圈，先讓人家知道自己心意，然後再說自己的苦衷，吵鬧的喇叭實在影響自己生活，我想人家聽到這，也不會特意為難你，喇叭聲音也會有所收斂。

題主問：農村有人辦白事，連續幾天，整天甚至半夜敲鑼打鼓，還請人哭喪，嚴重擾民，該怎麼辦？

這種表面的孝，不讓農村其他人好好休息，確實有些過分了。

月有陰晴圓缺，人有生老病死，這是自然現象，誰也無法避免。在農村以前有這樣一種現象，那就是一對迎親的人，要是遇到了是送葬的隊伍，是必須優先給送葬的人讓路。農村人講究死者為大，哪怕是你人生三大喜，遇到了人家的白事，你也得認，要禮讓人家。

那麼農村有人過世，事主的家人會很悲傷，要是搞得動靜大一些，影響了村裡其他人，特別是鄰居的休息，這時多數的人是會體諒事主的家人。

不過有些人就不會體諒他人了，覺得鄰居過世，他們操辦白事，嚴重影響到自己休息，那該怎麼辦呢？

正所謂人言可畏，有時候農村人也是被逼的沒有辦法，哪怕經濟條件再差，也得花錢請人敲鑼打鼓。甚至自己哭不出來，還得花錢請人來哭葬，這樣做的原因，無非就是圖個面子罷了。

不過雖然農村這些人做的有些過分，但你要是去勸他們，能不能聲音小些，別大操大辦了，是會被人打的。這時候聰明人的做法，就是去城裡賓館住上幾天，等農村人辦完白事，再回家。

以前的農村白事，規矩是相對的繁瑣，村裡有人過世時，他們的家屬確實是會連著好幾天，去操辦喪事。不過這都是以前了，現在要求農村白事從簡，減少農民的負擔。通常是農村有人過世，將所有的事操辦完成，也最多不超過兩天的時間。

但人家連著好幾天都請人去敲鑼打鼓，半夜還不停下休息；並且自己家人不哭，還請人哭喪。這就是明顯的農村陋習了，你是可以去村裡舉報，讓村裡那些幹部，給事主的家人做思想工作。讓他們從心裡上意識到，你現在葬事辦的再隆重，還不如在農村老人生前，對他們好一些。

名聲是好聽了，但自己口袋也被掏空了，因此這種陋習是沒有必要的。現在農村白事相對要好多了，白事從簡，逝者也能早點入土為安，活的人也少受罪。對於現在農村還存在大操大辦的白事，要是影響到鄰居的休息，是可以進行舉報的。

我們只看到有舉報、譴責廣場舞給周邊的民眾造成影響，沒有聽說過哪個農村因為辦白事，就讓人舉報擾民了。這不正說明農村的白事，其實多數的人，都是理解事主家人進行的弔唁、接風之禮等傳統殯葬習俗。

村裡有人去世，嚴重擾民，該怎麼辦？我們這裡風俗習慣一樣，老人去世，最小三天，一般五天，和七天，還有九天的，人一去世，馬上請吹嗩吶，一邦人，包括敲鑼開鼓拉唱的，一直到出殯，還是請玩龍，玩獅，還有請跳舞，哭喪，大操大辦，鋪張浪費太多，特別是菸酒爆竹煙花，一場喪事下來，最小花十幾萬，最的幾十萬，這是一種不好的習慣，希望做兒女們，父母在生，多孝順父母，死後從簡，父母在生不孝，死後大操大辦，被人指責，有些人不想辦，但是沒辦法，怕留下話柄？只能跟，才會有這樣習慣，越來越火爆，希望政府出臺政策，把這種不良習慣，到此為止，樹立良好的形象，如果對父母不好的，不孝順的，要受到限制，如果孝順父母好的，要得到獎勵，名譽在全村公佈，特別好，在鎮縣級公佈，還能在網上可查，讓孝順傳統文化教育留傳，

如果，你是農村人說出擾民，那麼，你應該看看你的父母和自己也是逃脫不了這一關，到時候你還會想到擾民嗎？但話又說回來了要不是腦袋有問題農村人不會這樣說。

這個問題有點奇怪。每個人都會死去，都會按約定俗成的方式安葬。不存在誰擾了誰。古人云，與人方便自己方便。怕擾了去深山老林裡隱居去，保證沒人去打擾。

我們村沒有擾民一說，誰家有老人去世了，全村人每家去一個人幫忙，嘿嘿就沒有擾民一說了，還有我們那去世人了，沒有什麼吹拉彈唱的習俗

如果你在家裡提這個這個問題不是捱揍就是以為大家躲著你，以後你家有什麼事沒人打攏你的！我們那不管紅白，越熱鬧越好，沒一個人說打攏，如果有小孩什麼的會自己走個親戚家住幾天！

人，生老病死是大事，更是一種自然規律。人，生老病死是重要，但活著更重要。對生者的喜悅與對死亡的哀悼是人的本能，人過世了對操辦的規模大小就比較複雜了，有傷心的、有講排場的，有大撈一把的……，你有錢大操大辦，錢少的便顯得對死者不敬，要麼就拉著債硬上，這對社會產生的是負面影響。

農村就是本著你抱怨人家等你自己家輪上的時候呢？

現在別人家裡人去世敲鑼打鼓吵到你你不高興，那等你家裡人去世你不敲鑼打鼓你可以嗎？顯然你也不會。

人為什麼會你爭我奪，拼命奮鬥，說白了就是別人有的我也想有，別人能做到的我也做得到甚至還想比別人高一點。這才有攀比。

總之就是，人生一世，的確很多事情別人要做你自己也要做，但不能你已做了來說別人做得不該或別人做了說別人做得不該。