農村裡是有很多風俗習慣的，比如紅白喜事等，如果一家有事，那麼農村裡會有半個村莊裡的人來幫忙，或者出錢來湊份子，以表示著農村鄰里之間的關係。因此來說，說到鄉土人情，農村裡都是互相幫忙的。但是在葬禮期間，很容易出現一些嘈雜的聲音的，而這嘈雜的聲音也讓一些寧靜的人感到不快。因此問題來了，村裡有人去世，嚴重擾民，該怎麼辦呢？李子來說一下這件事。

就拿我們這邊的農村風俗來說吧，原來我們這裡的葬禮要兩天的時間，並僱用農村裡的吹手班子進行敲鑼打鼓，以示隆重。當然這些吹手班子也是很擾民的，在寂靜的農村裡，能傳三四里路，更不要說在村裡生活的人們了，所以題主也是受不了擾民才這樣說的。

我們這邊的農村葬禮還是比較簡樸的，而聽說南方地區的葬禮更是比較隆重，他們那裡的農村一旦出現白事，僱用吹手班子只是小兒科，而他們那邊僱用戲班子來大唱三天，有的還唱七天左右。在咿咿呀呀的唱腔下，對一些習慣於寧靜的農村人確實帶來了很大的噪音。

那麼村裡有人去世，出現嚴重擾民的事情，如何解決這件事呢，應該怎麼辦呢？

首先來說，逝者為大，能體諒一下就體諒一下。在農村裡還是比較和諧的，當喪事發生的時候，村裡面其他的人基本上都去主家幫忙的，他們除了出力幫忙以外，也有了一個不成文的規定，就是一刀紙幾元錢，或者送上一個花圈，以表達自己的心意。除此之外，有關係好的人還會從外地專程回家，送逝者最後一程。因此來說，只要是農村裡的相鄰，不僅不覺得這事情擾民，而且還會毫無顧忌的去幫忙的。而這就是農村裡的鄉情關係。

如果題主覺得對自己的生活有嚴重干擾的情況，請不要抱怨這樣的事情，畢竟村裡有人去世時，是誰也不希望看到的，而主家這時候尚且在悲痛之中，如果題主這時候執意去幹涉別人的話，不僅自討沒趣，而且還會被村子裡的其他村民所恥笑，並且以後還會被孤立的。所以來說，這時候題主不要做一些無謂的事情，畢竟逝者為大，其家人還在悲痛之中。

而這時候題主要做的是：如果不方便幫忙的話，村裡一些不成文的風俗必須要做到，如果真是覺得打擾到自己的生活的話，就不妨忍耐幾天，以靜自己的心情。如果實在受不了，可以出門幾天，而這樣也是一個辦法的。

綜上所述：

現在我們這邊的農村葬禮也是很簡化了，一些吹手班子也逐漸的下了崗，因此來說農村裡有人去世，出現擾民的現象也少了。但是無論怎麼，在農村裡都是逝者為大的，這個時候如果覺得對自己有干擾，不妨外出幹活，或者好脆不出門來梳理一下自己的心情。畢竟在農村裡鄰里之間是互相幫忙的，所以來說，在特殊情況下，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

村裡有人去世嚴重地擾民，咋辦？

咋辦？挺著唄！紅白喜事婚喪嫁娶都是熱鬧事，應該尊重當地習俗，再擾民也就是幾天幹嘛煩的齁齁地！

誰家都會死人，按著當地習俗都有可能請一些"鼓樂"，也是送故人最後一程應該理解，再亂也就是幾天，咋地也能挺過去，也不至於煩的抓耳撓腮，隨和一些。

早上下樓溜汪一樓口有瓦盆殘片，可能有人先走一步，心想誰呢？人走了也沒動靜。事隔幾天有鄰居問我，我哪知道啊！我就問都養狗的鄰居他也說不知道。本樓口的都不知道。

尤其是在廣大的農村地區，對於喜事喪事，操辦起來也是有一定的傳統習俗的。吹拉彈唱都很正常。所謂的擾民也只不過就是那兩天三天的時間，這在我們當地都是可以接受的，而且在我們當地不覺得這是一種擾民，一般村裡面有誰家老人或者什麼去世的，我們正常的家庭就會出人出力去幫忙的。

擾民確實是擾民，可我們要互相理解，如果你跟一個逝去的人計較，那誰能保證自己的家庭不會遇到這樣的事情呢？

我個人覺得你不理解這樣的事情，也許是你給主人家關係不太好，如果你跟他的關係比較好的話，你應該正在為主人家的事而忙碌，就沒有時間操心這個事情。

最後說一句，希望你擺正自己的態度，因為誰也不能保證自己的家庭不會遇到這樣的事情。尊重逝者，死者為大，更注重於和睦的鄰里關係。

人生在世，生老病死，婚喪嫁娶，家家都有，死者為大，辦喪事逝者後人或親人哀悼，全國各地都有這風俗，中華文化的一部分，只要不是太過分或大家所說的偽孝行為，請不要以擾民來衡量，誰家還沒有一個紅白喜事呢？多一些包容多一些理解，設身處地想一想，如果這事擱你家，你如何處理呢？如果題主真要去較真，那一下3條可供參考：

1.投訴舉報，國家確實已發文紅白喜事一切從簡，但隔壁鄰里，低頭不見抬頭見，建議題主三思而行；

2.主動迴避，惹不起總躲得起吧，特別是有小孩的家庭，建議去親戚朋友處住2天，或者開房住賓館2天幾百塊錢的事；

3.隱忍，賦予理解、支援、同情，誰家都有這一天的到來；

能說出這種問題的人應該是個孤兒吧，上無老下無小，所以很見不得別人家辦什麼事情，如果你家還有老人，在他去世後自己悄悄拖出去埋了，免得擾民。

生老病死是自然規律，每個人都要走這條路，誰也躲不開，所以每家早,晚都會有人去世，人去世辦喪事這也是很正常的事。如果你因有特殊情況或事情例如馬上高考集中精力複習迎接高考的話是否找個安靜的地方複習呢？自己克服一下吧！寬容，理解，

怎麼辦？

這是鄉規民俗，誰家老人去世都會這樣送他一程。而鄉親鄰里也會去弔唁。

難道你家遇上這事不是這樣做嗎？

除非……，那就不會這樣的。

理解一下吧。你硬是不能理解，就罵他一下:你家死人了，吵死我了。心放寬點，免得……

話不好聽，別噴我。得罪了。[祈禱][祈禱][祈禱]

再說一句:逝者安息。家屬節哀。

村裡有人去世，自然要治喪，其中：哭喪、敲鑼打鼓、放鞭炮，是人之常情，不存在什麼“擾民”一說。不過，也就三五天、最多七天而已，題主不必大驚小怪、不懂人情世故討人嫌。作為近鄰，題主不僅不能提出如此混賬問題，還應該主動幫助喪家處理一些力所能及的事情。

你可能是年輕人跟你說不清楚，說也沒有用。人死了就是要擾民？如果不擾民的話，你想一下那個情景，一個死人擺放在那裡冷冷清清，沒有什麼動靜你怕不怕。說不定什麼時候爬起來了偷偷到你家裡去了，你是不是嚇死啊。

回答這個問題有兩點說明，一、如果天天都有去世的然後請龜茲吹唱，那一點可以視為擾民，但也不必忌諱因為這樣去世這個村子不久就會沒有人了。二、村裡的村民正常去世按照風俗做一些祭奠的事不為過，畢竟誰也不願意希望村裡人去世，也不會願意搞花錢請戲班反而不討好的事。我居的社群幾千人之眾，三五年也不曾有人大過喪事，大部分人都是低調處理，人去世畢竟不是高興的事情。

隨著多年計劃生育的實施一家三口、四口已是大多數了，人數少了，醫療條件好了，人們也注意養生了，去世會延緩不集中，偶然有請戲班的也會越來越少，因為新風尚新風俗浙漸的佔領古老的傳統的喪葬習俗陣地，放一場全村人愛看的電影，網祭會更加時尚，那些生前不孝死了大整的行為已被人們所鄙視。新的喪葬習俗將大行其道，擾民的事情不會再有了。

首先不要說擾民。肯你們那裡風俗如此。但是人總是要死的，死了舉行個儀式，是人之常情。關鍵是喪事要有喪事的樣子。過去我們這裡辦喪事有人家請樂隊，在街上擺上八仙桌，桌上有很多盤子放滿各種點心。儀式一結束相鄰搶吃。都穿白衣服，一天三次子孫排隊去土地爺廟哭，叫做報廟。女眷在家裡哭。過去入棺現在火化，在第二天。晚上就送盤纏，把紙人紙馬紙花轎汽車櫃子等很多紙紮的和家人親戚族人一起排著長隊去土地爺廟或者路口去燒掉，說是送亡者亡靈去西天，一路花費的盤纏。

第三天上午親戚都來了，一有人來弔喪，大喇叭吹起來家裡人就大哭起來。然後族人輩分小的在院子裡站兩邊，需要時就跪著。街上有送紙的，送現金的。親戚按著自己的能力或者人情大小分別送數百乃至幾千。

中午在飯店招待親戚朋友和街坊一起吃飯。

下午發喪。舉行儀式。然後男人在靈車前女人在靈車後哭著出村，在村口上車去墓地。回來時村口下車哭著回家。磕頭，家人哭。最後家人磕頭，三天結束。

有人家用大樂隊。有人家用花車放哀樂，種種不同。

我父母去世，都是九十多走的，族人主持說請樂隊，擺茶，繞村哭走一週…等等，我沒同意。父母都是安靜的人，壽終正寢，也是造化。族人一起穿白戴孝，花罩靈車，子孫送花圈一排，車拉著，也是很風光的。人已去，何苦折騰生者？更何況那些族人也都上了年齡，繞全村得起起跪跪的折騰活人幹嘛？還是從簡，莊嚴而不俗的辦完就是了。要說擾民，那就儘量減少擾民。

如今我們這裡喪禮不穿白衣服。也不搞扎紙。兩天就把事辦完了。

你看到這個問題，忍不住想要說兩句，感覺到提這個問題的人有些不太正常。

因為正常的一個人應該都不會什麼的想，畢竟現在老人去世是一個非常正常的事情，而且是一個家庭都會遇到的事情，我們經常在村裡面看到一些老人去世，本來家庭裡面都已經非常的難過，但是這位題主的想法，確實感覺到村裡面有人去世，嚴重影響了自己的生活，畢竟一個老人去世，可能會持續幾天的時間，這幾天的時間又是鞭炮聲，或者是敲鑼打鼓的聲音。

如果是其它的事情，其他的上何我覺得確實是有些擾民了，但是面對這樣一種情況，我不這麼認為。

這種情況已經持續了很多年，這也是老一輩傳下來的一個傳統，尤其是這種情況每個家庭都會有，如果因為別的家裡面有人去世，影響到自己的生活，那麼自己的家庭裡面也會遇到這種情況，那麼是不是也影響到別人了？

還有就是，都是一個村裡面的人，大家都是互相諒解與謙讓，如果你覺得影響了你的生活，那麼你就不會做到一些影響別人生活的事情嗎？

人有生老病死。面對先人的離世，親人們懷著沉痛的心情，為逝者籌辦葬禮，寄託著深切的哀思和懷念，送他們最後一程理所應當的。但是時下我們新沂及周邊一些農村，包括城裡有一種怪現象，家裡有人去世，家主為了顯示悲傷，會把葬禮大操大辦！不光大肆操辦酒席，有的甚至於有的人把老人去世當作鬥富比財的機會，講排場，比闊氣！新沂周邊貌似只有新沂用的都是鮮花圈，便宜的一百多，貴點好幾百，這是一筆不少的浪費！有的老人去世後，子女不惜花重金為其買高檔骨灰盒、修豪華墳墓喪，這些鋪張浪費，既加重了農民經濟負擔，又影響了農村社會風氣！還有請專門人哭靈，撕心裂肺的嚎叫就能代表你的孝順了麼？最最讓人不能接受的是請“把將班子”吹吹打打唱就不說，到了晚上，更是進行各種不堪入目的低俗表演，以吸引眼球！！！活脫脫的把一場葬禮當做喜事來操辦。老人在世的時候，作為晚輩的子女多關心他們的生活，勤孝敬、厚贍養，讓他們走得平靜、走得安詳，這比死後耗費大筆資財辦喪事要有意義得多。生前不孝，死了胡鬧，老人們能走的安詳平靜嗎？

還是理解吧，畢竟每個人只死一次！

村裡有人辦事，嚴重擾民，這樣的事情還是不少的!

老馬在農村生活了接近二十年，對農村的事情還是知道一些。

農村有幾件大事，都是要隆重舉行儀式的，一是結婚，二是白事，三是新房上樑，四是孩子出生，五是老人做壽，現在又加上了孩子考上大學等等。

紅白喜事其實是農村很重要的兩件大事，尤其是白事，大家都是很敬重的。現在農村很多的人都在外面打工，除了過年回家，也就是紅白事回家了。

現在的生活條件也好了，很多的人對於這些是確實操辦的也不較大，很多人都是請樂隊吹拉彈唱，甚至還有的請戲班子唱戲，全村人一起看。

這就形成了一種很奇特的現象，這邊是靈棚，一片哭聲。那便是鶯歌燕舞，唱唱跳跳，大家邊吃邊喝，觥籌交錯，熱鬧非凡，一點也不受環境影響。

我們稱之為‘喜喪’，也就是老人多福多壽善終，以前一般為70歲以上的老人算是喜喪，現在人的壽命長了，標準也提高了，都是八十歲起了。

說是擾民也有一定的道理，因為很多時候就是早早地開始吹打起來，比起床號都早。然後晚上一般都是搞到十一二點。有的家裡以前的主家，甚至一連辦七天。

不過即使是這樣，大家還是比較理解吧，畢竟是逝者為大，都是鄉里鄉親的，都是很理解的。誰家有什麼事情了，大家一起去幫忙，所謂遠親不如近鄰，近鄰不如對門。

現在上面提倡農村新事新辦，拒絕大操大辦，公職人員肯定是不能大辦的。但是還是很多的老百姓你很難管，所以會出現這樣的現象。

建議還是忍一忍，晚上戴個耳機聽聽音樂，實在不行出去玩幾天也不錯。

我是新世界的視野，我來回答。

自古以來婚嫁喪娶是人的頭等大事，即使再沒有錢，也要辦的風風光光的。尤其是喪事，也是很多人所忌諱的。如果辦喪事的隊伍在路上碰到了一個辦喜事的隊伍，道路太窄兩隊無法通行的時候，則是辦喪事的隊伍給辦喜事的隊伍讓路。

尤其是在農村，如果一個人離去免不了要進行吹吹打打，有錢的家庭甚至會為逝者舉辦一場法會，而舉辦一場喪事最少也要三五天，在這個過程中難免會影響到別人。村裡人都懂得這個道理，誰沒有離去的那一天，因此該忍的還是忍的，誰不想活的好好的，誰不想長壽。

這如同做人一樣，我們要有一顆容人的心，不要遇到意見一件小事就斤斤計較，不僅傷了彼此之間的感情，還會失去一些讓我們意想不到的。只有持一顆包容的心態，我們才能交往到更多的朋友。

在人生中，我們並不能總是一帆風順的向前走，難免有一些磕磕碰碰，在這裡我們需要忍耐。忍一時風平浪靜，其實任何在當時看似很大的事情，多年以後回想起來只不過是一件非常微不足道的事情，有時候我們都會想笑，笑自己當年有多傻。

“老吾老以及人之老”，將心比心，像題主這種說法是很犯忌諱的，就算是“嚴重擾民”吧也只能自己在心裡嘀咕，不能對外人說的，因為有一天我們也會老去，也會“擾民”，不擾民說明在村裡人緣不好，就不能入土為安，你說了別人會說你不會做人，死者為大，農村人厚道，沒有誰願意和死人過不去。

農村一般是“喜喪才會大事操辦，就像題主說的，可能會在家幾天甚至半夜也敲鑼打鼓的，還會半夜守靈放鞭炮的，有小孩子的家庭，小孩子還會驚醒，但絕大多數的農民家庭都會選擇忍耐。所以說村裡有老人去世了，做晚輩的想請白事樂團來熱鬧一下，也未嘗不可，雖說現在提倡厚養薄葬，但也沒有絕對禁止，畢竟農村傳統文化習俗根深蒂固，農民的思維模式要改變，需要有個過程，不能操之過急。

說個和農村老人去世有關的真事兒。也就是我們老家農村這裡，我是親眼目睹了整個事情的全過程的。鄰村有一個老人去世了，然後土葬在我們村的土地裡，因為那是人家的老祖墳，死者家屬呢也提前給土地主人打過招呼了，主人家也同意，一般會有給拿煙就行了。但是那我們村有個人不同意，他還是村裡幹部，非要攔著不讓人家下葬，說村裡不允許，差點打架，後來被勸走了，不過喝了點酒就來鬧事兒。後來才聽說原來兩家是有矛盾，公報私仇來了，像這種人會被人看不起的。

那遇見這種情況，你覺得擾民了，影響你的正常作息了，白天無法幹活還是晚上無法睡覺？你覺得還怎樣處理？跑去人家家裡阻止不讓敲鑼打鼓了？肯定不行的，這種喜喪的白事很忌諱有人砸場子的，你去了就是鬧事兒，還不得把你打個半死不活！在我們這裡，就是村幹部也不能去幹涉人家，也就是兩三天的事情。忍一忍就過去了。農村人常說“白事不請自到，紅事不請不到”，不是農村人不知道什麼意思？老人去世是要主動去幫忙的。所以有人覺得是擾民，要麼是有矛盾，要麼是不懂事不懂農村人情往來，要麼是外地人。

我們能做的，正確的做法，就是寬慰自己，誰還沒有個生老病死？有的人家比較重視這種哭喪的形式，就是喜歡大事操辦，就要理解。家裡有小孩子的，或者神經衰弱睡不好覺的，都要想辦法自己解決一下，畢竟才幾天時間而已。千萬不要做愣頭青才去乾的傻事兒，也不能出於什麼目的去舉報人家，這種白事也沒有誰會來管，犯忌諱的事兒當地有關部門也不會去招惹是非。如果放在現在非常時期，人家也不會大事操辦，畢竟老傳統老習俗也沒有生命安全重要。

我今天在超市買菜，還聽到有個下鄉包酒席的老闆說話，有人問現在還下鄉包桌不？老闆說不要命了都，也不看啥時候？都帶著口罩呢，再說規定又那麼嚴，被逮著了吃不了兜著走，自擔責任。放心，有些事會被潛移默化地改變的，比如農村種地，以前都是用耕牛耕地，現在都是旋耕機，牛耕的農民很少了，這就是趨勢，以後農村白事可能也會出現另外一種形式。

作為三農領域的創作者對農村的民風風俗類問題非常願意回答。至於題主的提法，真的需商榷。村裡有人去世，嚴重擾民？想問題主：“擾民”究竟有多“嚴重”？試想一個村子一年能有幾位老人去逝？一共能擾你多少次多少天？逝者為(偉)大，凡炎黃子孫，無不尊奉？不管誰家的老人，辛苦一生，有些還曾為國家的解放做過重大貢獻，即是平民百姓他們也為他的家他的國付出了力所能及。他們都不曾 帶走自已一身的功勞或分文半鈔。最後三日，給他風光大葬，以至生者對逝者的哀思，真的無可厚非。就更不能謂之“擾民”。如誰這樣定義，例顯得他涵養，素質及倫理的欠缺。(整個農村任何一位農民是不會支援此說的)。

該怎辦？對於人家致喪三日的鼓樂哀嚎之聲，十有九九的鄰舍是給予同情和理解的。上沒有法律法規抵制此類民風民俗的，下也沒有村規民約來加以限制的。給逝者最後三天留點尊重，對其家屬留點同情，就作為是一位具有紳士風度的你對逝者的慰藉和家屬的慰問吧！

百家千人都皆同情，惟你一人不能忍。怎就請你退避三舍吧！

村裡有人去世，本是悲傷之事，應該得到村民的同情和幫助。對去世的人舉行儀式和悼念活動表示理解和支援。目前，在農村，無論哪個人去世了，一般都是一臺戲曲歌午，一班吹手洋號就可以了。有錢人叫幾個名演唱幾折戲。這樣形式和做法，基本上在農村得到了認可，一旦超出這個規格和範圍，比如，一臺戲，變成兩臺三臺，一週時間變成兩週時間，再搞些奇葩活動。容易形成鋪張浪費，擾亂民心，影響良好的社會風氣。我們並不支援，應該糾正這種做法。提倡文明，節儉，高效的辦理農村喪事。

不知道你是不是土生土長的農村人，如果是，那你真不該提出這樣的問題，如果不是，是到農村走親訪友，那你就趕快回到城市就是了。因為你不可能不讓人家操辦喪事。

在我們雲貴高原的烏蒙山區，老人去世都要做好幾天的法事超度亡靈，在做法事的幾天裡，幾乎每一天從早到晚鑼鼓喧天，咿呀哼唱，還有人唱孝歌。不做法事的時候，卻要放哀樂。而這所有的聲音，卻都要從高音喇叭往外播放，聲音能傳出去十里八村。所在村寨就別提有多吵鬧了。

可是，這樣的事情在當地卻沒人抱怨，為什麼呢？因為這是當地的一種習俗，家家都有生老病死，家家都要如此這般，所以，誰也不能有怨言。

當然，如果一個人年輕少年時期就離開家鄉出外求學或工作，落戶城市，習慣了城市裡，死了人開個追悼會的文明喪禮，回到村裡確實很不適應。但是，你能怎麼樣？靠你一己之力改變不了現狀，你也只能入鄉隨俗，將就著生活吧！如果實在接受不了，那就回到城市去，不要回鄉就是了。

這死者為大，從小就聽慣了，也不覺得有什麼，也沒人會以那這種事說擾民呀！在說哪家人沒有辦喪事的時候，那是對親人的一種送別方式，也是超度亡靈的一個過程。

吹吹打打都是很正常的，現在我們那邊還增多了一項“唱歌式送別”，一般在晚上進行。而且最少也要兩三天，多的地方估計要六七天，請的道士唸經也是斷斷續續進行的。而像這種哭喪現在也沒多少人會了，都是花錢請的專業哭喪隊來，但這哭喪也只是在出殯的時候才哭，所以這還真的是沒辦法避免的事。

像小時候入睡前聽到這樣的聲音更多的是害怕，但只要睡著也就沒感覺了，估計小時候的睡眠質量好有關。而現在成人了吧！比較難以入睡，所以聽到一點嘈雜聲都很敏感，但這些都是個人自身問題，我們也不能歸咎到去世做法的事情上去討論！這也是對逝者的一種不尊重。如果隔著比較近，那你可以試著戴耳機或塞點棉花在耳朵裡，這樣估計能減輕一點嘈雜聲。