因為西漢的這些開國功臣們都是靠“學習”成長起來的，並不是生而天才。
拋開經歷談成就，這是對一個人的極大不尊重，如果當著樊噲、曹參等人的面說他們就是命中註定的王侯將相，是天生的人才，那麼他們肯定會嗤之以鼻，因為在秦末亂世，他們也是被陳勝那一句“王侯將相寧有種乎”所鼓舞起來的。
這也是為什麼西漢建立後，陳勝還被劉邦追封為“隱王”並且年年祭祀，因為陳勝，就是一代梟雄們的“精神榜樣”。
陳勝就是沛縣眾人精神的代表，是他們內心的寫照：
我們都是平凡人，但未來想做不平凡的人。
而沛縣誰的“逆襲”最經典？
必然是漢高祖劉邦，其實結合史料看劉邦，那麼就會明白劉邦這個人並沒有什麼“神奇”之處。
漢朝的《史記》對劉邦的記載是絲毫沒有“忌諱”的成分，司馬遷對於劉邦的“黑料”那是一個不漏，可能後世的史書，會把皇帝吹得仙神下凡似的，但司馬遷對劉邦的描述，就是非常接地氣，劉邦是怎麼樣，那便是怎麼樣，沒有掩飾缺點的意思。
劉邦也曾覺得自己是平凡人，當年劉邦在咸陽服徭役的時候，遠遠看到過秦始皇的車隊，一個是被無數守衛擁簇的九五至尊，一個是在太陽底下辛苦勞動的丁役，這種社會最底層和社會最高層的地位反差，怎麼可能不讓劉邦生出感嘆，劉邦說：
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”——《史記·高祖本紀》
這就是劉邦，真實，不做作，反觀另一位“自命不凡”的梟雄項羽，人家一看到秦始皇的反應跟劉邦就截然不同，項羽都還沒造反，就覺得自己能夠取代秦始皇了：
秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”——《史記·項羽本紀》
項羽也真實，但項羽的心很大，他本身就是貴族，接受了良好的教育，揹負著自己家族的命運，所以他註定前途就無量。
若是同時問劉邦和項羽，他們覺得未來自己會是什麼人，劉邦或許會回答，他想成為大官，但這話多多少少是帶點吹噓成分的，因為他心裡也不自信，能當一個小亭長，他已經很知足了。
可項羽肯定會說，他是天生的王，他就要成為王，霸王的自信是有著強大的實力支撐的，霸王確實是生而天才之人，而劉邦不是。
但一開始不是，不代表以後不是，劉邦需要的，是成長。
沛縣這個地方，說有什麼奇妙之處，其實還真的沒有，劉邦能在這裡當一個亭長，很大可能是靠祖上那點“士大夫臉面”和自己這張很能說的嘴爭取來的，所以嚴格來說，在沛縣的時候，沒什麼上層階級的人物看得上劉邦，比如蕭何，他曾經就有些鄙夷劉邦。
也不怪人家看輕，看看劉邦做的這些事，完全符合如今一個個“混子”的特徵，比如第一樣，劉邦喝酒賴賬：
常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。
劉邦不僅吃狗肉不花錢，他喝酒也是“免費”的，因為他去賒賬，而且喝醉了還當場呼呼大睡，誰家酒館攤上這麼個酒賴子呢？
沛縣的“王媼”、“武負”都是這個冤大頭。
不過人家劉邦後來當皇帝了，這兩人肯定也有劉邦的回報，於是經常和別人說劉邦每次睡著時，頭頂上都有龍在顯現，這話純粹就是“神化”劉邦了，其中的漂亮話成分自然不用多說，我們就說客觀事實，劉邦確實賒酒錢了。
除了賒酒以外，劉邦吃狗肉也不給錢，就賴著樊噲欺負，樊噲也可能是嘴笨，被劉邦說得反駁不上，更可能是對劉邦這種“豪氣”的性格有所欣賞，因此不追究了，但不管怎麼樣，都不能掩飾劉邦就是個賴子性格，誰家天天賴賬長大後能有出息還能當上皇帝的？
除了劉邦，哪個賴子敢說這個話？
當時的劉邦都不敢說這個話。
除了喜歡“賴錢”以外，劉邦還很喜歡“吹牛”，最離譜的是，他的吹牛場景都用在了別人家的宴席上，有常識的人都知道參加宴席要給錢吧，但人家劉邦高呼“我出一萬”，大大方方進門後，把兜露出來，比臉還乾淨。
“劉季固多大言，少成事”。
看看，司馬遷的誠實，就讓劉邦真實，人家蕭何當年可是指名道姓地說過了，這個劉邦喜歡說大話，而做成的事情很少，這也就是劉邦當皇帝，說得委婉了，如果是換成日常生活中一個“誇誇其談”而且還一事無成的人，我們又會怎麼形容？
答案不言而喻吧。
可就是這麼一個看似“頑劣不堪”的劉邦，都還是能進步，能成長。
秦二世元年的秋天，陳勝因為下雨耽誤了兵役的到達時間，因此爆發了被大秦壓抑已久的情緒，當時秦始皇已經駕崩了，壓在每個人心頭上的那條“龍”已經沒了，於是陳勝高呼“王侯將相寧有種乎”，這句名言便開闢了一個新時代。
大澤鄉起義爆發，立即席捲天下，而沛縣距離大澤鄉很近，沛縣縣令很慌，因為他必須要做出選擇，到底是跟著一起造反，還是堅決忠誠於大秦，這決定了整個沛縣的命運和他們的前途。
一番商討下，眾人決定造反，可造反肯定不能用自己的名號，不然以後沒有回頭路可走，那麼該選誰呢？
沛縣領導班子中忽然有人說了一句：
“要不我們找劉季吧”。
此時被沛縣人盯上的劉季，還在芒碭山“避難”，說起來也很巧，劉邦避難的理由和陳勝差不多，因為劉邦在押送一批犯人的時候，喝醉了酒，於是便讓犯人跑掉了，在大秦，這可是死罪，因此劉邦連工作都保不住了，丟下老婆孩子跑到山裡避難，天天飲酒消愁，連飯，都還要呂雉來送。
不得不說，這就是人和人的不同，人家陳勝失期被逼反，劉邦失責就躲藏，可即便如此，也阻礙不了劉邦被時代推動著起飛。
當蕭何等人找到了劉邦之後，說明來意，讓劉邦“搏一把”，劉邦眼看人生無望，自然應允，可誰知道當劉邦被眾人擁護著回到沛縣後，沛縣縣令居然出爾反爾，要把蕭何等人當叛賊處死，於是劉邦的“第一戰”，就成為了攻打沛縣縣令，而劉邦的第一批武裝暴力軍隊出現了，人數有上百人：
劉季之眾已數十百人矣。於是樊噲從劉季來。沛令後悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，逾城保劉季。劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：“天下苦秦久矣。
沛縣縣令似乎就是為了給劉邦當“梯子”而存在的，而沛縣縣令此舉徹底把蕭何等人逼反，蕭何和曹參迫於形勢，肯定只能以劉邦馬首是瞻，而劉邦能取得初步成功，最核心的是兩樣東西：
一、民心。
二、沒有退路的人生。
劉邦喊出那句“天下苦秦久矣”，這就是民心，蕭何和曹參可能沒這種感覺，因為他們是沛縣官僚，是剝削者，但沛縣肯定是被剝削的百姓最多，誰對大秦沒怨恨，說沒有那是假的，因此劉邦帶頭反，就拉攏了民心，而沒有退路的人生，就是劉邦只能在這條路上走到黑了。
這也是為什麼蕭何、曹參屈於劉邦之下的原因，司馬遷也坦白寫了，不是蕭、曹能力不行，而是人家只是“風險投資”，以後劉邦失敗了，他們還可以回頭的：
蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，儘讓劉季。
所以說蕭何和曹參，都不看好劉邦，但這無所謂，站在時代的風口前，劉邦會飛得越來越高。
劉邦很聰明，他知道沛縣隊伍裡有像蕭何、曹參這樣的官僚存在，他們有文化，有心計，所以劉邦做了一個決定，這是一個影響未來整個漢朝命運的決定：他決定把身邊的人都培養起來。
樊噲，一個沛縣原來的屠狗戶，劉邦任命為“舍人”。
盧綰，劉邦的發小好友，天天跟著劉邦白吃白喝的，成為了劉邦的門客、將領。
除了這兩個最親近的人以外，劉邦像模像樣地把身邊的“底層力量”發動了起來，現在他們可能比不過蕭何、曹參，但未來不一定，最重要的是，讓樊噲、盧綰讀書來不及，做將軍總來得及吧，穿上盔甲拿起武器上幾次戰場，那麼什麼都會熟悉了。
要知道，造反要的就是“軍功”，軍功越高，話語權越高，所以隨著劉邦的征戰越多，樊噲和盧綰等沛縣底層越來越嫻熟，其實這個過程中也有很多劉邦的“朋友”戰死了，所以後來的歷史記載就只有這麼幾個。
但是不管怎麼學習、怎麼進步，要承認的是，樊噲、盧綰，他們比不上天下頂尖的將領，曹參、蕭何，他們也比不上天下頂尖的文士。
劉邦顯然也想到了這個問題，那該怎麼辦？
沒關係，漢高祖陛下他開始“請外援”，並且廣招人才。
因此，張良來了，韓信也來了，和別的諸侯王相比，劉邦就這麼一個優勢，啥都不懂，但最懂人心，啥都不大，但年齡可能最大，只要你是個人才，到了劉邦這裡肯定就能一起坐著聊天，讓你有人才該有的尊嚴。
事實上，劉邦真的是這樣做的，他的性格大大咧咧，不拘小節，但其實內心裡做事極有分寸，有錯就改，有不懂的東西就立即請教，知道知識無價，道理重要。
比如和“酈食其”的相遇，劉邦就被酈食其“上了一課”。
酈食其知道劉邦鄙視儒生，而且劉邦對儒生做的事情，那可謂是“不堪入目”，比如劉邦往儒生的帽子裡尿尿，然後還破口大罵，這哪裡有一點點諸侯的樣子，簡直就是個得勢的流氓：
沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。——《史記·列傳第三十七》
可酈食其卻表示沒關係，他會教沛公怎麼做人。
於是酈食其去“拜見”劉邦了，果不其然，劉邦見酈食其的時候，正把兩隻腿叉開，讓侍女給他洗腳，在儒生的眼裡，這種舉動是十分不尊重人的，因為秦代的時候，常規的褲子都是“開襠褲”，不禮貌的地方在哪裡不言而喻：
酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。
酈食其當然很在意，但他也要看看劉邦這個人有沒有道理可以講，一個人可以出身卑微，因此懂的東西不多，畢竟人生而無知，不怪他，可如果教了他都還是無知的話，那麼這就是性格卑劣，遲早有一天會栽跟頭，於是酈食其便和劉邦說，你若想獲得天下儒生的支援，那麼你得先學會“禮貌”：
必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。於是沛公輟洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。
酈食其告訴劉邦，你這就是赤裸裸的“造反”，打的是“天下苦秦久矣”的旗號，所以你要收攏民心、拉攏人，想要做到這一點，儒生很重要，雖然不排除司馬遷有刻意在《史記》中抬高儒生身份的可能，但是道理卻是一樣的，劉邦最需要的，就是人口，而能把人給組織起來的，確實只有這些文人。
於是劉邦開始正襟危坐，開始重視起了酈食其，對於酈食其的“點醒”十分感謝，酈食其看到劉邦這幅虛心受教的模樣，自然很是開心，比起自負有才華的項羽，其實文人士大夫更喜歡劉邦這樣的君主，項羽就是另一個秦始皇，而劉邦則是另一種可能。
除了酈食其的“點醒”以外，蕭何和張良也在自己的能力範圍內把自己懂的東西教給劉邦，比如蕭何就以韓信為引，教會了劉邦不要輕視每一個人：
“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳”。——《史記·列傳第三十二》
所以劉邦聽話把韓信拜為大將，韓信便以“還定三秦之計”回報。
比如張良、陳平也拿韓信以功邀封“齊王”為引，教會了劉邦有脾氣不要立馬就發，也不要當面發：
張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。漢王亦悟，因復罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。
看看司馬遷對劉邦的記載是多麼地樸素，他用“悟”一字說明了劉邦原先是不懂這些事的，可是被張良和陳平一“踩腳”，然後再耳語兩句，劉邦就領悟了，並且非常上道，一改憤怒的態度，把韓信封為正兒八經的齊王，而不是什麼代理齊王。
結合劉邦帝路上的種種表現來看，他是有痕跡在成長的。
被沛縣人冠以“沛公”是一次成長，他開始培養自己的核心人才。
和天下諸侯會師又是一次成長，他開始吸收外來人才。
打入關中是一次成長，在他沉迷奢華的宮殿之時，大家教會他不要貪圖眼前的利益。
鴻門宴又是一次成長，劉邦已經可以擺脫項羽的陰影了。
同樣的，劉邦在成長，他的妹夫樊噲，好友曹參、蕭何等人，無時不刻都在成長，特別是蕭何這種本就是文人士子的身份，他有底子有文化，於是他承擔了大漢開國的律法、國策奠定的工作，而假如讓樊噲、曹參去做蕭何的工作，那他們能做好嗎？
肯定是弄得一團糟，所以為什麼後來曹參擔任宰相後，弄出來個“蕭規曹隨”，人家不懂就是不懂，曹參從沛縣的基層公務員一步步爬到這個位置，做什麼事情需要什麼才能他再清楚不過了，跟隨劉邦多年，他學會了揚長避短，這就是頂級政治家的智慧。
劉邦何曾不是揚長避短呢，打仗、詩詞歌賦，劉邦都只是中人之資，可劉邦政治能力就是頂尖，他能夠知人善用，找到弱點打擊弱點就算他一開始什麼都不懂，還是能去管這些人，這就是劉邦，這也是沛縣人走出了沛縣之後，集體都明白的道理。
而劉邦在稱帝后，有意在開國功臣的行列裡放進大量“自己人”，所謂自己人，正是沛縣故人嘛，畢竟劉邦就是沛縣布衣出身，他這樣做是非常合理的，後來明朝的朱元璋不也正是組成了“淮西勳貴”嗎，只不過朱元璋的心更狠罷了。
所以，《史記》的本紀、世家、列傳都很清晰地展現了西漢開國功臣的人生軌跡，特別是列傳篇，太多的小人物因為亂世崛起，他們根本就不是生而天才、尊貴者，可後來一步步走到時代的前臺，靠的就是一次次的改變和進步。
不進步，何以成才？
沛縣的牛人本不多，只是時代成就了他們，戰國時期的《孟子·告子》中就很清楚地寫到“天將降大任於是人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”，這種“痛苦”，正詮釋了成長，大任者最缺少的不是什麼與生俱來的天賦，而是後天經歷的磨難，只是很少人真的懂得這句話的真諦罷了。
而看著過去故事連連感慨的我們也是一樣的，在望不到頭的生活和重複的節奏中，我們總覺得自己是平凡人了，其實感到這種情緒並不悲哀，這是正常的，但不管如何，請不要忘卻那顆追求不平凡的心。
我們都是平凡人，嚮往成為不平凡的人。
因為西漢的這些開國功臣們都是靠“學習”成長起來的，並不是生而天才。
拋開經歷談成就，這是對一個人的極大不尊重，如果當著樊噲、曹參等人的面說他們就是命中註定的王侯將相，是天生的人才，那麼他們肯定會嗤之以鼻，因為在秦末亂世，他們也是被陳勝那一句“王侯將相寧有種乎”所鼓舞起來的。
這也是為什麼西漢建立後，陳勝還被劉邦追封為“隱王”並且年年祭祀，因為陳勝，就是一代梟雄們的“精神榜樣”。
陳勝就是沛縣眾人精神的代表，是他們內心的寫照：
我們都是平凡人，但未來想做不平凡的人。
而沛縣誰的“逆襲”最經典？
必然是漢高祖劉邦，其實結合史料看劉邦，那麼就會明白劉邦這個人並沒有什麼“神奇”之處。
漢朝的《史記》對劉邦的記載是絲毫沒有“忌諱”的成分，司馬遷對於劉邦的“黑料”那是一個不漏，可能後世的史書，會把皇帝吹得仙神下凡似的，但司馬遷對劉邦的描述，就是非常接地氣，劉邦是怎麼樣，那便是怎麼樣，沒有掩飾缺點的意思。
劉邦也曾覺得自己是平凡人，當年劉邦在咸陽服徭役的時候，遠遠看到過秦始皇的車隊，一個是被無數守衛擁簇的九五至尊，一個是在太陽底下辛苦勞動的丁役，這種社會最底層和社會最高層的地位反差，怎麼可能不讓劉邦生出感嘆，劉邦說：
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”——《史記·高祖本紀》
這就是劉邦，真實，不做作，反觀另一位“自命不凡”的梟雄項羽，人家一看到秦始皇的反應跟劉邦就截然不同，項羽都還沒造反，就覺得自己能夠取代秦始皇了：
秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”——《史記·項羽本紀》
項羽也真實，但項羽的心很大，他本身就是貴族，接受了良好的教育，揹負著自己家族的命運，所以他註定前途就無量。
若是同時問劉邦和項羽，他們覺得未來自己會是什麼人，劉邦或許會回答，他想成為大官，但這話多多少少是帶點吹噓成分的，因為他心裡也不自信，能當一個小亭長，他已經很知足了。
可項羽肯定會說，他是天生的王，他就要成為王，霸王的自信是有著強大的實力支撐的，霸王確實是生而天才之人，而劉邦不是。
但一開始不是，不代表以後不是，劉邦需要的，是成長。
沛縣這個地方，說有什麼奇妙之處，其實還真的沒有，劉邦能在這裡當一個亭長，很大可能是靠祖上那點“士大夫臉面”和自己這張很能說的嘴爭取來的，所以嚴格來說，在沛縣的時候，沒什麼上層階級的人物看得上劉邦，比如蕭何，他曾經就有些鄙夷劉邦。
也不怪人家看輕，看看劉邦做的這些事，完全符合如今一個個“混子”的特徵，比如第一樣，劉邦喝酒賴賬：
常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。
劉邦不僅吃狗肉不花錢，他喝酒也是“免費”的，因為他去賒賬，而且喝醉了還當場呼呼大睡，誰家酒館攤上這麼個酒賴子呢？
沛縣的“王媼”、“武負”都是這個冤大頭。
不過人家劉邦後來當皇帝了，這兩人肯定也有劉邦的回報，於是經常和別人說劉邦每次睡著時，頭頂上都有龍在顯現，這話純粹就是“神化”劉邦了，其中的漂亮話成分自然不用多說，我們就說客觀事實，劉邦確實賒酒錢了。
除了賒酒以外，劉邦吃狗肉也不給錢，就賴著樊噲欺負，樊噲也可能是嘴笨，被劉邦說得反駁不上，更可能是對劉邦這種“豪氣”的性格有所欣賞，因此不追究了，但不管怎麼樣，都不能掩飾劉邦就是個賴子性格，誰家天天賴賬長大後能有出息還能當上皇帝的？
除了劉邦，哪個賴子敢說這個話？
當時的劉邦都不敢說這個話。
除了喜歡“賴錢”以外，劉邦還很喜歡“吹牛”，最離譜的是，他的吹牛場景都用在了別人家的宴席上，有常識的人都知道參加宴席要給錢吧，但人家劉邦高呼“我出一萬”，大大方方進門後，把兜露出來，比臉還乾淨。
“劉季固多大言，少成事”。
看看，司馬遷的誠實，就讓劉邦真實，人家蕭何當年可是指名道姓地說過了，這個劉邦喜歡說大話，而做成的事情很少，這也就是劉邦當皇帝，說得委婉了，如果是換成日常生活中一個“誇誇其談”而且還一事無成的人，我們又會怎麼形容？
答案不言而喻吧。
可就是這麼一個看似“頑劣不堪”的劉邦，都還是能進步，能成長。
秦二世元年的秋天，陳勝因為下雨耽誤了兵役的到達時間，因此爆發了被大秦壓抑已久的情緒，當時秦始皇已經駕崩了，壓在每個人心頭上的那條“龍”已經沒了，於是陳勝高呼“王侯將相寧有種乎”，這句名言便開闢了一個新時代。
大澤鄉起義爆發，立即席捲天下，而沛縣距離大澤鄉很近，沛縣縣令很慌，因為他必須要做出選擇，到底是跟著一起造反，還是堅決忠誠於大秦，這決定了整個沛縣的命運和他們的前途。
一番商討下，眾人決定造反，可造反肯定不能用自己的名號，不然以後沒有回頭路可走，那麼該選誰呢？
沛縣領導班子中忽然有人說了一句：
“要不我們找劉季吧”。
此時被沛縣人盯上的劉季，還在芒碭山“避難”，說起來也很巧，劉邦避難的理由和陳勝差不多，因為劉邦在押送一批犯人的時候，喝醉了酒，於是便讓犯人跑掉了，在大秦，這可是死罪，因此劉邦連工作都保不住了，丟下老婆孩子跑到山裡避難，天天飲酒消愁，連飯，都還要呂雉來送。
不得不說，這就是人和人的不同，人家陳勝失期被逼反，劉邦失責就躲藏，可即便如此，也阻礙不了劉邦被時代推動著起飛。
當蕭何等人找到了劉邦之後，說明來意，讓劉邦“搏一把”，劉邦眼看人生無望，自然應允，可誰知道當劉邦被眾人擁護著回到沛縣後，沛縣縣令居然出爾反爾，要把蕭何等人當叛賊處死，於是劉邦的“第一戰”，就成為了攻打沛縣縣令，而劉邦的第一批武裝暴力軍隊出現了，人數有上百人：
劉季之眾已數十百人矣。於是樊噲從劉季來。沛令後悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，逾城保劉季。劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：“天下苦秦久矣。
沛縣縣令似乎就是為了給劉邦當“梯子”而存在的，而沛縣縣令此舉徹底把蕭何等人逼反，蕭何和曹參迫於形勢，肯定只能以劉邦馬首是瞻，而劉邦能取得初步成功，最核心的是兩樣東西：
一、民心。
二、沒有退路的人生。
劉邦喊出那句“天下苦秦久矣”，這就是民心，蕭何和曹參可能沒這種感覺，因為他們是沛縣官僚，是剝削者，但沛縣肯定是被剝削的百姓最多，誰對大秦沒怨恨，說沒有那是假的，因此劉邦帶頭反，就拉攏了民心，而沒有退路的人生，就是劉邦只能在這條路上走到黑了。
這也是為什麼蕭何、曹參屈於劉邦之下的原因，司馬遷也坦白寫了，不是蕭、曹能力不行，而是人家只是“風險投資”，以後劉邦失敗了，他們還可以回頭的：
蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，儘讓劉季。
所以說蕭何和曹參，都不看好劉邦，但這無所謂，站在時代的風口前，劉邦會飛得越來越高。
劉邦很聰明，他知道沛縣隊伍裡有像蕭何、曹參這樣的官僚存在，他們有文化，有心計，所以劉邦做了一個決定，這是一個影響未來整個漢朝命運的決定：他決定把身邊的人都培養起來。
樊噲，一個沛縣原來的屠狗戶，劉邦任命為“舍人”。
盧綰，劉邦的發小好友，天天跟著劉邦白吃白喝的，成為了劉邦的門客、將領。
除了這兩個最親近的人以外，劉邦像模像樣地把身邊的“底層力量”發動了起來，現在他們可能比不過蕭何、曹參，但未來不一定，最重要的是，讓樊噲、盧綰讀書來不及，做將軍總來得及吧，穿上盔甲拿起武器上幾次戰場，那麼什麼都會熟悉了。
要知道，造反要的就是“軍功”，軍功越高，話語權越高，所以隨著劉邦的征戰越多，樊噲和盧綰等沛縣底層越來越嫻熟，其實這個過程中也有很多劉邦的“朋友”戰死了，所以後來的歷史記載就只有這麼幾個。
但是不管怎麼學習、怎麼進步，要承認的是，樊噲、盧綰，他們比不上天下頂尖的將領，曹參、蕭何，他們也比不上天下頂尖的文士。
劉邦顯然也想到了這個問題，那該怎麼辦？
沒關係，漢高祖陛下他開始“請外援”，並且廣招人才。
因此，張良來了，韓信也來了，和別的諸侯王相比，劉邦就這麼一個優勢，啥都不懂，但最懂人心，啥都不大，但年齡可能最大，只要你是個人才，到了劉邦這裡肯定就能一起坐著聊天，讓你有人才該有的尊嚴。
事實上，劉邦真的是這樣做的，他的性格大大咧咧，不拘小節，但其實內心裡做事極有分寸，有錯就改，有不懂的東西就立即請教，知道知識無價，道理重要。
比如和“酈食其”的相遇，劉邦就被酈食其“上了一課”。
酈食其知道劉邦鄙視儒生，而且劉邦對儒生做的事情，那可謂是“不堪入目”，比如劉邦往儒生的帽子裡尿尿，然後還破口大罵，這哪裡有一點點諸侯的樣子，簡直就是個得勢的流氓：
沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。——《史記·列傳第三十七》
可酈食其卻表示沒關係，他會教沛公怎麼做人。
於是酈食其去“拜見”劉邦了，果不其然，劉邦見酈食其的時候，正把兩隻腿叉開，讓侍女給他洗腳，在儒生的眼裡，這種舉動是十分不尊重人的，因為秦代的時候，常規的褲子都是“開襠褲”，不禮貌的地方在哪裡不言而喻：
酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。
酈食其當然很在意，但他也要看看劉邦這個人有沒有道理可以講，一個人可以出身卑微，因此懂的東西不多，畢竟人生而無知，不怪他，可如果教了他都還是無知的話，那麼這就是性格卑劣，遲早有一天會栽跟頭，於是酈食其便和劉邦說，你若想獲得天下儒生的支援，那麼你得先學會“禮貌”：
必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。於是沛公輟洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。
酈食其告訴劉邦，你這就是赤裸裸的“造反”，打的是“天下苦秦久矣”的旗號，所以你要收攏民心、拉攏人，想要做到這一點，儒生很重要，雖然不排除司馬遷有刻意在《史記》中抬高儒生身份的可能，但是道理卻是一樣的，劉邦最需要的，就是人口，而能把人給組織起來的，確實只有這些文人。
於是劉邦開始正襟危坐，開始重視起了酈食其，對於酈食其的“點醒”十分感謝，酈食其看到劉邦這幅虛心受教的模樣，自然很是開心，比起自負有才華的項羽，其實文人士大夫更喜歡劉邦這樣的君主，項羽就是另一個秦始皇，而劉邦則是另一種可能。
除了酈食其的“點醒”以外，蕭何和張良也在自己的能力範圍內把自己懂的東西教給劉邦，比如蕭何就以韓信為引，教會了劉邦不要輕視每一個人：
“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳”。——《史記·列傳第三十二》
所以劉邦聽話把韓信拜為大將，韓信便以“還定三秦之計”回報。
比如張良、陳平也拿韓信以功邀封“齊王”為引，教會了劉邦有脾氣不要立馬就發，也不要當面發：
張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。漢王亦悟，因復罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。
看看司馬遷對劉邦的記載是多麼地樸素，他用“悟”一字說明了劉邦原先是不懂這些事的，可是被張良和陳平一“踩腳”，然後再耳語兩句，劉邦就領悟了，並且非常上道，一改憤怒的態度，把韓信封為正兒八經的齊王，而不是什麼代理齊王。
結合劉邦帝路上的種種表現來看，他是有痕跡在成長的。
被沛縣人冠以“沛公”是一次成長，他開始培養自己的核心人才。
和天下諸侯會師又是一次成長，他開始吸收外來人才。
打入關中是一次成長，在他沉迷奢華的宮殿之時，大家教會他不要貪圖眼前的利益。
鴻門宴又是一次成長，劉邦已經可以擺脫項羽的陰影了。
同樣的，劉邦在成長，他的妹夫樊噲，好友曹參、蕭何等人，無時不刻都在成長，特別是蕭何這種本就是文人士子的身份，他有底子有文化，於是他承擔了大漢開國的律法、國策奠定的工作，而假如讓樊噲、曹參去做蕭何的工作，那他們能做好嗎？
肯定是弄得一團糟，所以為什麼後來曹參擔任宰相後，弄出來個“蕭規曹隨”，人家不懂就是不懂，曹參從沛縣的基層公務員一步步爬到這個位置，做什麼事情需要什麼才能他再清楚不過了，跟隨劉邦多年，他學會了揚長避短，這就是頂級政治家的智慧。
劉邦何曾不是揚長避短呢，打仗、詩詞歌賦，劉邦都只是中人之資，可劉邦政治能力就是頂尖，他能夠知人善用，找到弱點打擊弱點就算他一開始什麼都不懂，還是能去管這些人，這就是劉邦，這也是沛縣人走出了沛縣之後，集體都明白的道理。
而劉邦在稱帝后，有意在開國功臣的行列裡放進大量“自己人”，所謂自己人，正是沛縣故人嘛，畢竟劉邦就是沛縣布衣出身，他這樣做是非常合理的，後來明朝的朱元璋不也正是組成了“淮西勳貴”嗎，只不過朱元璋的心更狠罷了。
所以，《史記》的本紀、世家、列傳都很清晰地展現了西漢開國功臣的人生軌跡，特別是列傳篇，太多的小人物因為亂世崛起，他們根本就不是生而天才、尊貴者，可後來一步步走到時代的前臺，靠的就是一次次的改變和進步。
不進步，何以成才？
沛縣的牛人本不多，只是時代成就了他們，戰國時期的《孟子·告子》中就很清楚地寫到“天將降大任於是人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”，這種“痛苦”，正詮釋了成長，大任者最缺少的不是什麼與生俱來的天賦，而是後天經歷的磨難，只是很少人真的懂得這句話的真諦罷了。
而看著過去故事連連感慨的我們也是一樣的，在望不到頭的生活和重複的節奏中，我們總覺得自己是平凡人了，其實感到這種情緒並不悲哀，這是正常的，但不管如何，請不要忘卻那顆追求不平凡的心。
我們都是平凡人，嚮往成為不平凡的人。